وأصيب الناس بالمجاعة، فقامت الروح العظيمة (Great Spirit) بإرسال امرأة لإنقاذ البشرية، تلمس التراب بيمينها فتنمو البطاطا. وتلمس التراب بيسارها فتنمو الذرة، وعندما انتهت من زراعة العالم جلست لتستريح، فنمى التبغ حيث استراحت! فيما يشير المخطط الزمني الذي نشره موقع (Forest online)، إلى أنَّ زراعة التبوغ تعود إلى ستة آلاف عام قبل الميلاد، وتحديداً في الأمريكيتين، ثمَّ بدأ استخدام هذا النبات بالمضغ والتدخين في الألف الأول قبل الميلاد. أخيراً... تلجأ الحكومات والمجتمعات المدنية حول العالم إلى سلسلة من السياسات الرامية للحد من ظاهرة التدخين، خاصة بين الأطفال والمراهقين، من خلال التوعية العلمية بأضرار التدخين. إضافة إلى فرض رقابة مشددة في الدول المتقدمة على التقنيات الإعلانية التي تتبعها شركات تصنيع السجائر، كذلك فرض ضرائب باهظة على أسعار الدخان. ومنع التدخين في الأماكن العامة، فضلاً عن رفض طلبات التأمين الصحي، أو عدم شمولها لأضرار التدخين. أسباب الوقوع في التدخين – الخطر الصامت. نود في النهاية تذكيرك بأضرار التدخين على صحة الفم ، وعلاقة التدخين بالوزن ، كما ندعوك للتعرف على اليوم العالمي لمكافحة التدخين.
- أسباب الوقوع في التدخين – الخطر الصامت
- أسباب الوقوع في التدخين - سؤالك
- اسباب الوقوع بالتدخين – stopsmoking
- أسباب الوقوع في التدخين - عربي نت
- نظّمت “دائرة الشؤون الإسلامية” في #الإمارات الثلاثاء، مأدبة “إفطار”، حضرها - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- يعلم السرّ وأخفى
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ١٢٢
- الخوف من الرياء | موقع الشيخ محمد بن عبد الله السبيل
أسباب الوقوع في التدخين – الخطر الصامت
أضرار التدخين يؤدي التدخين إلى الإصابة بالعديد من الأمراض، مثل أمراض القلب، السرطانات وخاصةً سرطان الرئة والحنجرة، إرتفاع ضغط الدم، زيادة مستوى الكوليسترول في الدم، والقرح في المعدة. يتسبب التدخين في ضعف القدرة الجنسية سواء للرجال أو النساء. التدخين السلبي شديد الخطورة على صحة الأسرة ويصيبهم بأمراض عديدة مثل الربو وحساسية الصدر. رائحة كريهة في الفم وإصفرار الأسنان ومظهر غير محبب وعدم ثقة في النفس. أسباب الوقوع في التدخين - سؤالك. ضياع الأموال لأنها تصرف بصورة كبيرة في التدخين ولا يستطيع الشخص أن يحجمها مع الوقت. سرعة نبضات القلب والشعور بالإجهاد السريع، وعدم القدرة على ممارسة الأنشطة المختلفة. يضر التدخين بالحامل والجنين وقد يؤدي إلى حدوث تشوهات في الجنين أو الولادة المبكرة وقد يصل الأمر للإجهاض. يزيد التدخين من الشعور بالتعب العام ويؤثر على الأعصاب وبقية حواس الجسم. بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
أسباب الوقوع في التدخين - سؤالك
الإجابة
- التأثر بالرفقة والأقارب المدخنين. - ضعف الإيمان. - التقليد. - الرغبة في التجريب. - الجهل بأضراره. - الجهل بتحريمه. - ضعف التربية. - ظن استعماله من الرجولة. - مشاهدة الأفلام التي يكثر فيها التدخين. - توهم الإفادة منه في إزالة التوتر وتهدئة الأعصاب.
اسباب الوقوع بالتدخين – Stopsmoking
لماذا لا تمنع الحكومات إنتاج التبغ والسجائر؟
على الرغم من تطور المعرفة العلمية بأضرار التدخين، والمحاولات الجادَّة التي تبذلها المنظمات الرسمية وغير الرسمية للتخفيف من ظاهرة الإدمان على السجائر. إلَّا أنَّ التدخين ما زال ظاهرة منتشرة في معظم دول العالم، والغريب أن الناس يقرأون العبارة الإلزامية التي تطبعها شركات تصنيع السجاير على العلبة ( التدخين سبب رئيسي لأمراض القلب والشرايين)، أو ( التدخين يقتل). أسباب الوقوع في التدخين - عربي نت. لكن المستهلكين لا يتوقفون عن شراء التبغ! ، علماً أنَّ الهدف من العبارات المكتوبة على علب السجائر هو إخلاء مسؤولية شركات التبغ عن الأضرار التي تصيب المدخنين بالدرجة الأولى، قبل أن تتحول إلى تحذير صحي. من جهة أخرى؛ إذا كانت الحكومات تمنع بيع المنتجات التي تحتوي على الزرنيخ، أو نسبة مرتفعة من الرصاص السام، أو أي مواد ضارة بالصحة، فلمَ لا تمنع إنتاج واستيراد وبيع السجائر؟
هذا سؤال خطير بحد ذاته، لكن الأغلب أنَّ ذلك يعود إلى اتساع سوق إنتاج السجائر، ورؤوس الأموال الضخمة التي يتم استثمارها في هذه الصناعة المربحة، ويبقى السؤال الأهم، ما الذي يدفعنا لإشعال أول سيجارة؟
أول مدخنٍ في تاريخ أوروبا
كان أول ظهور للتدخين في أوروبا، بعيداً عن موطنه الأصلي في الأمريكيتين عام 1492، حيث ذكره أولاً المستكشف الإسباني كريستوفر كولومبوس.
أسباب الوقوع في التدخين - عربي نت
4 الدراسة والبحث والتقصي في ظروف هؤلاء المدخنين الاسرية والاجتماعية من ضغوط وخلافات كما اسلفت ذكره ومحاولة المساهمة في حلها لانها احيانا هي ما يسبب القلق والتوتر لدى المدخن فيلجأ إلى تناول مثل هذه السموم, نسأل الله سبحانه وتعالى ان يخلص مجتمعنا الاسلامي من هذه السموم والآفات إنه ولي ذلك والقادر عليه. عمر بن سليمان الشلاش مرشد طلابي بريدة
الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
ملحق المهد
الريـاضيـة
رحلات
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
الاثنين، 9 مارس 2015
اسباب الوقوع في التدخين
1- تقليد الأباء وجليس السوء. 2- ضعف رقابة الأسرة وتفككها. 3- الضغوط النفسية المختلفة. 4- سهولة الحصول على السيجارة الى جانب سهولة حملها وإخفائها. 5- عدم المبالاة بعواقب التدخين
---------------------------------
مرسلة بواسطة
Unknown
في
12:58 ص
عزيزتـي الجزيرة
لا يخفى على أحدٍ منا ما للمخدرات والسموم بأنواعها من أضرار على الفرد والمجتمع سواء كانت هذه الاضرار نفسية أو اجتماعية او صحية او اقتصادية او غيرها. ومن بين هذه السموم التي يتناولها الملايين من الضحايا في العالم الدخان اعاذنا الله وجميع المسلمين من تناوله وأعان من يتناوله على تركه، ونحن إذ نعتبر الدخان من المخدرات فلما يحويه من سموم تفتك بمن يتناولها رويداً رويداً، ومن جانب آخر لما يتركه من اثر لدى من يتناوله يؤدي به إلى ادمانه إدمانا نفسيا يجعل الفرد عندما يتوقف عن تناوله يشعر بالتوتر والقلق والصداع وغير ذلك. ولا يختلف عن تعاطي المورفين والأفيون والهيروين والكوكائين وغيرها سوى ان الادمان او الاعتماد فيها جسدي ونفسي، وأما الادمان على الدخان فإن الاعتماد فيه نفسي بمعنى ان المدمن على الدخان يشعر بين آنٍ وآخر برغبة ملحة في تناوله وإذا لم يتيسر له ذلك كما اسلفت عبر عن شعوره بالقلق والتوتر والصداع وغيرها. إن هذه البلاد ولله الحمد يقل بل يندر فيها من هو مدمن على السموم السالفة الذكر من مورفين أو أفيون أو هيروين أو كوكائين أو غيرها، في حين ان ما يحز في النفس ويُدمي الفؤاد تفشي الدخان وكثرة اعداد متناوليه بحيث اصبح كما يقال (الشق أكبر من الرقعة).
يعلم السّرّ وأخفى
11-03-2015, 01:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته معنى قوله تعالى: ﴿يعلم السرّ وأخفى﴾ المسألة:
يقول الله في كتابه الحكيم في سورة طه: ﴿وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى﴾ صدق الله العلي العظيم ، فما هو السّرّ المقصود? تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ١٢٢. الجواب:
روى الشَّيخ الصَّدوق بسنده إلى محمَّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عزّ وجلّ ﴿يعلم السّرّ وأخفى﴾ فقال (ع): "السّرّ ما أكننته في نفسك، وأخفى ما خطر ببالك ثُمّ أنسيته". ومعنى الرّواية أنّ ما يُحدِّث به الإنسان نفسه دون أن يُخبر به أحدًا فذلك هو السّرّ، ومعنى "أخفى" هي الخواطر التي تطرأ على النَّفس ثُمَّ ينساها الإنسان فلا يتذكّر ما أخطر في نفسه، فالله عزّ وجلّ يعلم بهذه الخواطر رغم عدم استقرارها في النّفس. وثمَّة تفسيرات أخرى ذُكرت للآية الشَّريفة. منها: أنَّ المُراد من السّرّ هو ما حدَّث به الإنسان غيره خفيةً، والمراد من أخفى هو ما أضمره في نفسه ولم يُحدّث به أحدًا.
نظّمت “دائرة الشؤون الإسلامية” في #الإمارات الثلاثاء، مأدبة “إفطار”، حضرها - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
قال أبو جعفر: وكأن الذين وجهَّوا ذلك إلى أن السرّ هو ما حدّث به الإنسان غيره سرّا، وأن أخفى: معناه: ما حدّث به نفسه، وجهوا تأويل أخفى إلى الخفيّ. وقال بعضهم: قد توضع أفعل موضع الفاعل، واستشهدوا لقيلهم ذلك بقول الشاعر: تَمَنَّـى رِجـالٌ أنْ أمُـوتَ وإنْ أمُـتْ فَتِلْـكَ طَـرِيقٌ, لَسْـتُ فِيهـا بـأوْحَدِ (6) والصواب من القول في ذلك، قول من قال: معناه: يعلم السرّ وأخفى من السرّ، لأن ذلك هو الظاهر من الكلام; ولو كان معنى ذلك ما تأوّله ابن زيد، لكان الكلام: وأخفى الله سرّه، لأن أخفى: فعل واقع متعدّ، إذ كان بمعنى فعل على ما تأوّله ابن زيد، وفي انفراد أخفى من مفعوله، والذي يعمل فيه لو كان بمعنى فعل الدليل الواضح على أنه بمعنى أفعل. وأن تأويل الكلام: فإنه يعلم السرّ وأخفى منه. فإذا كان ذلك تأويله، فالصواب من القول في معنى أخفى من السرّ أن يقال: هو ما علم الله مما أخفى عن العباد، ولم يعلموه مما هو كائن ولم يكن، لأن ما ظهر وكان فغير سرّ، وأن ما لم يكن وهو غير كائن فلا شيء، وأن ما لم يكن وهو كائن فهو أخفى من السرّ، لأن ذلك لا يعلمه إلا الله، ثم من أعلمه ذلك من عباده. نظّمت “دائرة الشؤون الإسلامية” في #الإمارات الثلاثاء، مأدبة “إفطار”، حضرها - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. --------------------------------- الهوامش: (6) ورد هذا البيت في مقطوعة خمسة أبيات كتب بها الوليد بن عبد الملك لما مرض وقد بلغه عن أخيه سليمان أنه تمنى موته ، لما له من العهد بعده ، فعاتبه الوليد في كتابه وفيه هذه الأبيات ، وأولها: " تمنى رجال... إلخ ".
يعلم السرّ وأخفى
وهكذا يتربى المسلم على كمال العبودية لله، فإذا أمره ربه تعالى بالأكل في وقت معين أكل، وإذا أمره بضد ذلك في وقت آخر امتثل، فالقضية ليست مجرد أذواق وشهوات وأمزجة، وإنما هي طاعة لله تعالى، وتنفيذ لأمره. وهذا المعنى متحقق في الصلاة والحج وغيرهما، فالعبد في صلاته حينًا يقف، وحينًا يركع، وحينًا يسجد، وحينًا يقعد؛ لأن هذا هو أمر الله ومراده، فيحقق المصلي العبودية بامتثاله. الخوف من الرياء | موقع الشيخ محمد بن عبد الله السبيل. هكذا يتربى المؤمن على معنى الاستسلام والعبودية لله تعالى، بحيث يأمره بالشيء؛ فيمتثل، ويأمره بضده؛ فيمتثل، سواء أدرك الحكمة أو لم يدركها. المقصد الرابع: أن الصوم تربية للمجتمع: وذلك أن الصائم حين يرى أن الناس من حوله صيام كلهم؛ فإن الصوم يكون يسيرًا عليه، ويحس بالتلاحم مع المجتمع الذي يربطه به جانب عبادي، يلتقي عليه الجميع.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ١٢٢
وَالسِّرُّ هوَ مَا تُحَدِّثُ بِهِ نَفْسَكَ، وَأَخْفَى مِنَ السِّرِّ مَا لَمْ تُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَكَ بَعْدُ. وَاللَّهُ - تَعَالَى - السِّرُّ عنْدَهُ عَلَانِيةٌ؛ والإِخْفَاءُ عنْدَهُ كَالْمُجَاهَرةِ؛ ﴿ سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ﴾ [6]. وعِلمه تعالى ليس قاصرًا على مكنونات ضمائر البشر، وخفايا صدور العباد، بل علمه محيط بجميع خلقه، لذلك قَالَ بعدها: ﴿ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ﴾. ولا يغيبُ عن عِلْمِهِ شيءٌ مهما دقَّ؛ ﴿ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [7]. هل عندك يقين بهذا؟ - ولا إخاله يخفى عليك - وهل تقرر ذلك في نفسك؟
فاحذرْ أن تستخفي من العباد، ولا تستحي من رب العباد وَهُوَ يراك. وإياك أن تكون كَهَؤُلَاءِ الذين ذمهم اللهُ بقوله: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ ﴾ [8]. وإذا كنت تستحيي من الخلق أن يروك على ذنب، فالخالق أحقُّ أن يستحيا منه.
الخوف من الرياء | موقع الشيخ محمد بن عبد الله السبيل
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) كنا نحدّث أن السرّ ما حدّثت به نفسك، وأن أخفى من السرّ: ما هو كائن مما لم تحدث به نفسك. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا أبو هلال، قال: ثنا قتادة، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: يعلم ما أسررت في نفسك، وأخفى: ما لم يكن هو كائن. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: أخفى من السرّ: ما حدّثت به نفسك، وما لم تحدث به نفسك أيضا مما هو كائن. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) أما السرّ: فما أسررت في نفسك، وأما أخفى من السرّ: فما لم تعمله وأنت عامله، يعلم الله ذلك كله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنه يعلم سرّ العباد، وأخفى سرّ نفسه، فلم يطلع عليه أحدا. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: يعلم أسرار العباد، وأخفى سرّه فلا يعلم.
وقال الإمام سفيان الثوري -رحمه الله- على هذه الآية: ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، هذه آيتهم وقصتهم. وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب t: للمرائي علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان في الناس، ويزيد في العمل إذا أثنى عليه، وينقص إذا ذم به. وقال بعض السلف: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص ؛ لأنه ليس لها فيه نصيب. عباد الله: إن الرياء أمره عظيم، وخطره جسيم، وإن من مظاهره أن بعض الناس يتحدث عن أعماله الصالحة عند الآخرين، من صلاة وصدقة وصيام، وربما ذكر كَمْ حجة حجها، وكم عمرة اعتمرها، وهو لم يسأل عن ذلك، وربما ذكر مساعدته للناس بجاهه أو ماله، يريد بذلك المنزلة عند الناس، وأنه من المحسنين، وهذا غلط فاحش عظيم، وضرر عليه كبير،فما دام يعمل لله فما الداعي للتحدث بأعماله عند من لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًا، ولا يملكون موتًا، ولا حياة، ولا نشورًا. ([1]) رواه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، رقم (2985). ([2]) رواه أحمد في مسنده (3/30) وابن ماجة في كتاب الزهد رقم (4204). ([3]) رواه أحمد في مسنده (2/301). ([4]) رواه احمد في مسنده (5/428). ([5]) رواه أبو يعلى في مسنده (9/54) برقم (151) من مسند عبد الله بن مسعود.