• يمكن الاستغناء عن التهجِّي عند المراجعة على الكلمات بالفتح والكسر والضم، إذا كان مستوى الأطفال يسمح بذلك. التضعيف للأطفال, شرح الحرف المضعف للأطفال, تحضير درس نموذجي عن التضعيف | الشدة | للأطفال. يلاحظ أنه عند تقديم أي معلومة جديدة يتم اتباع الآتي:
1- استماع الأطفال للنطق النموذجي من المعلم دون ترديد من الأطفال. 2- استماع الأطفال للنطق النموذجي من المعلم مع الترديد من جميع الأطفال. 3- استماع الأطفال للنطق النموذجي من المعلم مع ترديد مجموعة من الأطفال، واستماع المجموعة الأخرى بالتبادل. 4- استماع المعلم للنطق النموذجي من كل طفل على حِدَةٍ.
قصة حرف الزاي بالصور للاطفال :: قصص الحروف الأبجدية مصورة ⋆ بالعربي نتعلم
مسرحية الشدة للأطفال, شرح الحرف المضعف للأطفال, تحضير درس نموذجي عن التضعيف للأطفال إذا أعجبك المحتوى نتمنى البقاء على تواصل دائم, فقط تابع مدونة تعلم مع سيلا ليصلك كل جديد متابعة قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا تمهيد لدرس التّضعيف | الشّدّة | للأطفال عرض مسرحية محضّرة مسبقا وتوزيع الأدوار على التّلاميذ مع تحضير بطاقات الكلمات وبعض الوسائل التّعليمية. * تلميذ يقوم بدور صندوق التّشكيل ( تقوم المعلّمة بصنع صندوق من الكرتون ليضعه التّلميذ عليه أثناء عرض المسرحية وهذا الصّندوق يحمل اسم صندوق التّشكيل). تعليم حركة الضمة للأطفال. * تلميذ أو تلميذة يقوم بدور حرف الباء ( ويمكن للمعلّمة صنع شكل لحرف الباء بطريقة جميلة ليضعه التّلميذ أثناء عرض المسرحية). * تلميذ أو تلميذة يقوم بدور حرف الألف..... * تلميذة تقوم بدور حرف التّاء (تقوم المعلّمة بصنع شكل حرف التاء لتضعه التّلميذة أثناء العرض). عرض المسرحية - يقف التّلميذ الذي يقوم بدور صندوق التّشكيل وسط الصّف, ثمّ يدخل حرف الباء ويتفاجأ بالصّندوق, يقترب منه ويضع يده عليه في هذه اللحظة يقوم التّلميذ الذي يحمل الصّندوق ببعض الحركات كالنزول والصّعود إلى أعلى وأسفل. - يصرخ حرف الباء قائلا: ماذا يحدث في صندوق التّشكيل؟ - يأتي حرف الألف ويقول: افتح الغطاء لنر يا باء, يبدو أنّ الحركات بداخله منزعجة من شيء ما (ويضحك).
تعليم حركة الضمة للأطفال
- ينظر ألف وباء ويقولان باستغراب ودهشة: يا لقوتها! - يقول باء: أين ذهب حرف الدّال السّاكن؟ - تقول المعلّمة: إنّها قوة الشّدّة يا باء فاللغة العربية لا تحبُّ تكرار الحروف, لذا إذا وجدت الشّدّة حرفا ساكنا ثمّ الحرف نفسه متحركا ستجعلهما حرفا واحدا مشددا, ثمّ تقول: راقب مرة أخرى ما ستفعله الشّدّة في كلمة حرّك (وتضع بطاقة الكلمة على السّبورة حرْرِك) راء ساكنة وراء متحركة بالكسرة, ثمّ تعرض بطاقة الكلمة (حرِّك) وتلفظها مرتان بشكل صحيح وتقول شدة مكسورة. - يهتف الجميع ويقولون: يا لروعة الشّدّة وما أقواها, شكرا لك أيتها الشّدّة...... قصة حرف الزاي بالصور للاطفال :: قصص الحروف الأبجدية مصورة ⋆ بالعربي نتعلم. وهكذا للدخول في صلب الموضوع.... كيفية شرح الحرف المضعّف للأطفال خطوات الدّرس: فيما يأتي خطوات شرح الحرف المضعّف للأطفال: 1- تكتب المعلّمة كلمات على السّبورة تحوي حرفاً مضعّفاً مع تلوين الحرف المضعّف باللون الأحمر للتمييز. 2- تبدأ المعلّمة بقراءة الكلمة الأوّلى, مثل: (تفَّاح) مع التّركيز والتّشديد على لفظ الحرف المضعّف, ثمّ تسأل: هل تلاحظون لفظ حرف الفاء في كلمة (تفّاح) وتطلب منهم قراءتها, ثمّ تقول: هذه الحركة التي فوق الفاء تسمّى الشّدّة التي تعرفنا عليها أثناء عرض المسرحية( تضع بطاقة الكلمة تفْ فَاح على ا لسّبورة مع التّمييز باللون الأحمر) وتقول: قبل وضع الشّدّة كانت هذه الفاء عبارة عن حرفين مكررين فاء ساكنة وفاء متحركة بالفتحة, دمجت الفاء السّاكنة والمتحركة فأصبحت فاء واحدة جلست عليها الشّدّة مع حركة الحرف المتحرك وهنا تكمن قوّة الشّدّة في اللغة العربية.
التضعيف للأطفال, شرح الحرف المضعف للأطفال, تحضير درس نموذجي عن التضعيف | الشدة | للأطفال
المنتديات
الاقسام التعليمية العربية
منهج رياض الاطفال
بادئ الموضوع
اميرة الشمال البعيد
تاريخ البدء
6/11/13
الاعضاء
#1
التعديل الأخير بواسطة المشرف: 10/9/19
#2
شكرااااااااااااااااااا
فاطمه الكواري
#3
شكرااااااااااااااااااااااا
مناهج تعليمية
مشرف الاقسام التعليمية السعودية
مواضيع ذات صلة
26/5/16 مناهج تعليمية
4/11/18 دعم المناهج
3/10/18 صفاء النعمان
30/9/18 املي بالله
الوسوم
الأطفال
ب
بوربوينت
ث
ر
رياض
ز
ش
ض
عرض
ك
لحرف
لمرحلة
هـ
منهج رياض الاطفال
3- تطلب المعلّمة قراءة الكلمة الثّانية( رمَّان) تبدأ المعلّمة بالقراءة مع التّركيز والتّشديد على لفظ الحرف المضعّف, وتسأل: أين هو الحرف المشدّد في كلمة رمّان؟ أحسنتم (حرف الميم) لأن عليه شدّة وتقول هذه الميم عبارة عن حرفين (ميم ساكنة وميم عليها حركة الفتحة أتت الشّدّة ودمجت الحرفين ببعضهما وأصبحا حرفاً واحداً مشدّداً. 4- تكمل المعلّمة الحديث وتقول: كيف نطقنا الحرف المشدّد (الميم) في كلمة (رمّان)؟ عند نطق الحرف المشدّد فإننا نضغط على الحرف بقوة وكأننا ننطقه مرتين ثم تضع بطاقة الكلمة رمْ مَان. 5- تكرر المعلّمة بهذه الطريقة مع الأمثلة جميعها حتى يترسّخ مفهوم التّضعيف عند التّلاميذ. 6- والآن عرفنا أنّ الحرف المشدّد ما هو إلّا حرف ساكن وحرك متحرك دمجا ببعضهما وأصبحا حرفاً واحداً مشدّدا. 7- تكتب المعلّمة عدّة حروف مضعّفة وتطلب من التّلاميذ الخروج إلى السّبورة لفك التّضعيف للحروف. 8- أخيرا تعرّف المعلّمة على طريقة كتابة الشّدّة وتقول: تكتب الشّدّة مثل أسنان حرف السّين ولكن بحجم صغير وموقعها دائماً فوق الحرف ويكون فوقها فتحة أو ضمة أو تحتها كسرة وتأتي أيضاً مع التّنوين.
أُدعى "عبدَالع ز ي ز"، وأنا أحب ال ز راعة كثيرًا، وأود أن أصبح مهندسًا ز راعيًّا كوالدي، فكم سعدت اليوم لأنه أخبرني بأنه سيصحبني غدًا في ز يارة إلى الم ز رعة التي يشرف عليها، فغدًا سيبدأ موسم قطاف ال ز يتون. وقال لي: فلتعلم يا بُني أنها شجرة باركها الله ع ز َّ وجل، وأقسَم بها، وقال في كتابه العزيز: ﴿ وَالتِّينِ وَال زَّ يْتُونِ ﴾ [التين: 1]. وفي اليوم التالي عندما دخلنا الم ز رعة، شعرتُ بالسعادة وأنا أشاهد الم ز ارعين وهم يجنون الثمار بجدٍّ ونشاط، وبعد الانتهاء من قطف ال ز يتون وتعبئته في أكياس كبيرة، ذهبنا إلى معصرة ال ز يتون، وشاهدت كيف يتم عصر ال ز يتون واستخراج ال ز يت منه، ومن ثم تعبئته في ال ز جاجات المخصصة لذلك، وبعدها عدنا إلى الم ز رعة وأشرف والدي على تخ ز ين ال ز يت في المخ ز ن المخصص لذلك ضمن شروط معينة من الحرارة والرطوبة. لقد تجوَّلنا في الم ز رعة وشاهدت الحيوانات التي تُربَّى فيها كالبط والإِوَ ز ، والخراف والماع ز ، وقمت أنا وأبي مع الم ز ارعين بطهوِ اللحم والأر ز، وخب ز نا الخب ز الطا ز ج في التنور، لقد تناولنا الطعام الشهيَّ وحمدنا الله على نعمائه، لكم كان يومًا جميلًا ومميزًا، وتصبحون الآن على خير.
وأمر بإخراجه، وكان ذو الرمة يخاطب نفسه، وعندما علم سبب غضب الخليفة أعاد إنشاد القصيدة وبدل ضمير المخاطب بضمير المتكلم. وقد سمى البلاغيون هذا الاستعمال بالتجريد، والالتفات رغبة منهم في تقعيد هذه الظاهرة اللغوية (البيانية) وتقريبها للمتلقي، وإبعاد ما يجد فيها من نكارة وغرابة بالرغم من مخالفتها طبيعة اللغة. خيارات عدة... أحلاها علقم. ومن القضايا التي يظل الحديث فيها مفتوحاً بالرغم من كثرة القول فيه، وتعدد مساربه الحديث عن المرأة في الشعر سواء بتوجيه القول إليها أم باتخاذها موضوعاً للقول بالرغم من عدم صلتها به. وهي ظاهرة قديمة في الشعر منذ عصر ما قبل الإسلام إذ نجدها في المقدمات الطللية، وكثرة أسماء النساء اللاتي يردن في شعر الشاعر الواحد، وهو ما يبعث على التساؤل عن حقيقة هؤلاء النسوة ووجودهن في حياة الشاعر، ويرى آخرون أن هذا التعدد دليل على عدم حرفية المعنى وأن المقصود هو المؤنث بوجه عام أو القول بصورة كلية، وأن تعددها يؤدي إلى نفي بعضها بعضاً على طريقة أن العدد لا مفهوم له. ومما يدعو إلى التأمل في هذا المجال ما جاء في قول أمير بني حمدان: وفيت وفي بعض الوفاء مذلة لفاتنة في الحي شيمتها الغدر هذا البيت من قصيدة الشاعر المشهورة التي مطلعها: أراك عصي الدمع شمتك الصبر أما للهوى نهي عليك ولا أمر وهي قصيدة أنشدها الشاعر وهو في الأسر يشكو غربته ووحدته، وتخلي أصدقائه عنه خاصة ابن عمه «علي» سيف الدولة الذي لم يسارع إلى فدائه بالرغم مما يربطهما من أواصر القرابة والصداقة والنسب، فزوجة سيف الدولة أخت الأمير الأسير.
خيارات عدة... أحلاها علقم
حديث الوفاء رسائل رمزية حملّها القصيدة وأرسلها الى الجميع وأولهم ابن عمه الحاكم سيف الدولة الحمداني: بلى أنا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لايذاع له سر حفظتُ وضيعتِ المودة بيننا وأحسن من بعض الوفاء لك الغدر وفيت وفي بعض الوفاء مذلة لإنسانة في الحي شيمتها الغدر امرأة من الشام في عهد سليمان بن عبدالملك، ارادت ان تعطي امير المؤمنين درساً في الوفاء، فحدث ان خرج الامير ذات يوم ومعه يزيد بن المهلب، فإذا امرأة جالسة على قبر تبكي. قال سليمان: فرفعت البرقع عن وجهها فحكت شمسا عن متون غمامة، فوقفنا متحيرين ننظر اليها، فقال لها يزيد: يا أمة الله هل لك في امير المؤمنين بعلاً؟ فنظرت اليهما ثم انشأت تقول: فان تسألني عن هواي فانه يجول بهذا القبر يافتيان واني لاستحييه والتراب بيننا كما كنت استحييه وهو يراني! حديث الروح. واقعة اخرى تذكرها كتب التاريخ تحمل حديث الوفاء وما يفعله في النفوس، وكيف ان شفاعة الوفاء تحلّ بصاحبها وتحمل له جميل صنعه ومعروفه، ولو بعد حين. حادثة يرويها خادم أمير المؤمنين المأمون، يقول طلبني الامير ذات ليلة وقد مضى من الليل ثلثة، فقال لي خذ معك فلانا وفلانا وسماهما، واذهب مسرعا الى ما اقوله لك، فانه قد بلغني ان شيخاً يحضر ليلا الى دور البرامكة وينشد شعراً وينبههم ويبكي عليهم ثم ينصرف، فاذهبوا واستتروا خلف بعض الجدران، فاذا رأيتم الشيخ قد جاء وبكى وانشد شيئاً فأتوني به.
حديث الروح
الخميس 04/يناير/2018 - 08:36 م
أم كلثوم
كانت أول أسطوانة لكوكب الشرق «أم كلثوم» هي أسطوانة (أراك عصي الدمع) من شعر أبي الفراس الحمداني، لحن عبده الحامولي، وقد سجلتها «أم كلثوم» على أسطوانات أوديون عام 1926، وهى من مقام بياتي. أعاد زكريا أحمد تلحين هذه القصيدة في مقام السيكا، وغنتها «أم كلثوم» عام 1944، ولم تسجل. ثم أعاد رياض السنباطي تلحينها للمرة الثالثة من مقام الكرد، وغنتها «أم كلثوم» يوم الخميس 3 ديسمبر عام 1964، وأضاف إلى القصيدة الأبيات التالية بعد البيت الخامس: «وفيت وفي بعض الوفاء مذلة.. لفاتنة في الحي شيمتها الغدر.. استراحة البيان ـ «.. وفي بعض الوفاء مذلة»! ـ يكتبها اليوم: سعيد حمدان. تسائلني من أنت وهي عليمة.. وهل لشج مثلي على حالة نكر.. فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى.. قتيلك قالت أيهم فهم كثر». وقد كانت معظم تسجيلات «أم كلثوم» من الأسطوانات في العشرينات، من الطقاطيق الخفيفة مثل: (يا كروان والنبي سلم، حبيت ولا بانش على، وأنا على كيفك)، إلى جانب بعض القصائد الشعرية القديمة مثل: (أفديه إن حفظ الهوى أو ضيعا، وأمانا أيها القمر المطل، وأكذب نفسي عنك في كل ما أرى). وبذلك استطاعت بأغانيها أن تواكب موجة الغناء الخفيف، إلى جانب حرصها على الارتقاء بذوق الجماهير بأدائها بعض القصائد.. وكان في هذا إرضاء لنفسها ولفنها.
وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ | مداد القلم
وقد أتت الإشارات على مدى الأشهر الماضية، من شويا إلى خلدة وصولاً إلى عين الرمانة. يعني أنّ من كان من ذوي الألباب كان سيعرف في شكل واضح تلك الاحتمالات ومخاطرها. هنا قد يقول البعض أنّ شَد العصب المذهبي-الطائفي مصلحة مشتركة بين الطرفين، أي «القوات اللبنانية» من جهة والثنائي من جهة أخرى. وبالتالي، سحب ورقة «كلن يعني كلن» من التداول وتحويلها إلى «نحن وهم» أو «إمّا نحن وإمّا هم». لكن الانتخابات ما زالت بعيدة، وقد تأتي أمور أخرى تخفف من وقع الحدث على العقول. لكن، في المحصّلة، فما حدث أدى إلى سقوط ضحايا. وبالتالي، فإنّ المسؤولية أصبحت في مجتمع قبلي مثل مجتمعنا هو رَد الدم بالدم، أو كما قال نصرالله: «دم شهدائنا لن يذهب هدراً»، فنادراً ما شفى القضاء القلوب، وما يبدو من المعطيات البارزة حتى الآن أن إمكانية حصر الجريمة بطرف من دون آخر صعب. وهنا، كيف سيترجم «حزب الله» وعوده بعدم الانجرار الى حرب أهلية، وفي الوقت نفسه عدم ذهاب دماء الضحايا هدراً؟ وهنا المأزق الحقيقي للحزب، في طريقة المضي بهذه القضية. فالرد، إن حصل، سيكون على من؟ وكيف؟ وإن حصل، فما هي التداعيات؟ وهل الاستدراج إلى حلقة عنف مفرغة سيؤدي إلى نتائج محسوبة؟ أو إلى احتمالات لا يعرف عقباها؟ وإن لم يحصل الرد فكيف سيحافظ الثنائي على هيبته، أو لا ضمن البيئة الحاضنة ترغيباً وترهيباً، وضمن البيئات الأخرى التي اعتادت على منطق تلقي الضربات بلا رد؟ قد يكون في مكان ما من يريد استدراج مزيد من العنف لدفع مجلس الأمن الى التدخل، وقد يكون نصرالله أصاب في تقديره هنا أن هناك رغبة جامحة عند كثيرين بتغيير قواعد اللعبة الركيكة المستمرة بأحبولة «شعب وجيش ومقاومة»، ولو كنّا مُنصفين فإنّ الثنائي لم يترك مجالاً لتدوير الزوايا ولا للصلح.
استراحة البيان ـ &Laquo;.. وفي بعض الوفاء مذلة&Raquo;! ـ يكتبها اليوم: سعيد حمدان
قال الخادم: فمضينا وأتينا الخرابات، واذا نحن بغلام قد أتى ومعه بساط وكرسي حديد، واذا الشيخ وسيم له جمال وعليه مهابة ووقار، قد أقبل فجلس على الكرسي وجعل يبكي ويقول: ولما رأيت السيف جندل جعفرا ونادى مناد للخليفة في يحيى بكيت على الدنيا وزاد تأسفي عليهم وقلت الآن لا تنفع الدنيا فلما فرغ ـ يقول الخادم، قبضنا عليه وقلنا له اجب امير المؤمنين، ففزع الشيخ فزعا شديداً، وقال دعوني حتى أوصي فاني لا أوفن بعدها بحياة، فأخذ ورقة وكتب فيها وصيته ودفعها الى غلامه.
الشعر والمباشرة - د. إبراهيم بن محمد الشتوي
(٢)هماج: مر، يقال (عجاج وماً هماج)!
ت + ت - الحجم الطبيعي
وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ،
لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر
وَقورٌ، ورَيْعانُ الصِّبا يَسْتَفِزُّها،
فَتَأْرَنُ، أحْياناً كما، أَرِنَ المُهْرُ
تُسائلُني من أنتَ؟ وهي عَليمَةٌ
وهل بِفَتىً مِثْلي على حالِهِ نُكْرُ؟
فقلتُ كما شاءَتْ وشاءَ لها الهوى:
قَتيلُكِ! قالت: أيُّهمْ؟ فَهُمْ كُثْرُ
فقلتُ لها: لو شَئْتِ لم تَتَعَنَّتي،
ولم تَسْألي عَنّي وعندكِ بي خُبْرُ! فقالتْ: لقد أَزْرى بكَ الدَّهْرُ بَعدنا
فقلتُ: معاذَ اللهِ بل أنتِ لا الدّهر
وما كان لِلأحْزانِ، لولاكِ، مَسْلَكٌ
إلى القلبِ، لكنَّ الهوى لِلْبِلى جِسْر
وتَهْلِكُ بين الهَزْلِ والجِدِّ مُهْجَةٌ
إذا ما عَداها البَيْنُ عَذَّبها الهَجْرُ
فأيْقَنْتُ أن لا عِزَّ بَعْدي لِعاشِقٍ،
وأنّ يَدي ممّا عَلِقْتُ بهِ صِفْرُ
وقلَّبْتُ أَمري لا أرى ليَ راحَة،ً
إذا البَيْنُ أنْساني ألَحَّ بيَ الهَجْرُ
فَعُدْتُ إلى حُكم الزّمانِ وحُكمِها
لها الذّنْبُ لا تُجْزى بهِ وليَ العُذْرُ
أبوفراس الحمْداني
شاعر عباسي / 932 - 968 م
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز