30 أكتوبر، 2020 لطالما تم الربط بين نسبة الإنتاجية في العمل وقلة ساعات الراحة والنوم، لكن ما مدى صحة الأمر؟ وهل هناك فعلياً علاقة بين الانشغال الدائم والعمل المتواصل مع زيادة الإنتاجية ؟! في كتابه الممتع " استرح:لماذا تنجز المزيد عندما تعمل أقل " والذي قامت بتلخيصه بشكل رائع قناة خير جليس – ومنها تم اقتباس هذه التدوينة بتصرف- يجيبنا أليكس بانغ بأنّ ما سبق خاطئ، بل وعلى العكس تماماً، تتناسب نسب الإبداع والإنتاجية طرداً مع الراحة والعمل بشكل مُركز ضمن ساعات أقل. بالصور - دانييلا رحمة تأخذ قسطاً من الراحة في ربوع أستراليا. ينطلق الكاتب من فكرة أنّ العمل لا يتناقض أبداً مع أخذ قسط من الراحة، ويشبّهما بنقطتين مختلفتين على موجة الحياة، حيث لا يمكن وجود ارتفاعات دون انخفاضات ترتكز عليها، وبذات الشكل لا يمكن أن تكون الإنتاجية جيدة دون الحصول على الراحة بشكل جيد. يعتقد الكاتب أنّ فكرة تناقض العمل والراحة تعود إلى فترة الثورة الصناعية في القرنين الثامن والتاسع عشر، حيث تمّ استنساخ نموذج العمل الصناعي لمختلف القطاعات الأخرى، حيث انتشرت الثقافة التي تقول: العمل المفرط أكثر ارتباطاً مع مختلف القطاعات، وهويؤدي لمزيد من الانتاجية، كما ترافق ذلك مع انتشار التنافسية بين القطاعات وتناقص الأمان الوظيفي لدى الموظفين.
- بالصور - دانييلا رحمة تأخذ قسطاً من الراحة في ربوع أستراليا
- حديث الرسول عن لباس المرأة - موضوع
- خزانة الفقيه | كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب
- حديث نبوي عن الحجاب - حياتكَ
بالصور - دانييلا رحمة تأخذ قسطاً من الراحة في ربوع أستراليا
ما هو الراحة الجسدية والنفسية
كيف تحقق الراحة الجسدية والنفسية الحقيقيين؟ قد تظن أن أخذ قسط من الراحة هو شيء طبيعي تماماً كغسيل الأسنان يجب أن تقوم به كل يوم. ومع صحة ذلك بالطبع وضرورته أيضاً ، إلا أن الكثير من الناس يجدون صعوبة بالغة في الحصول على هذا القسط من الراحة. فيركز الكثير منا على الاستمرارية وعدم التوقف أبداً، لأننا نعتقد أن توقفنا لبعض الوقت يعني ضعفنا أو عدم رغبتنا في الإنتاج أو كسلنا؛ فنؤجل الراحة حتى تصبح خياراً لا مفر منه أبداً. رغم أننا نفهم جيداً أنه لا مجال للوصول للمثالية في أي شيء نقوم به، إلا أننا نحارب لأجل تحقيقها بوعي منا أو بدون وعي. ومن هنا تصبح فترة الراحة الجسدية والنفسية فترة تأنيب ضمير أو شعور بالغضب أو الملل أو تخيل أن الحياة والعمل أصبحا خارج نطاق تحكمنا. في هذا المقال نناقش بعض الأفكار علها تساعدك في الحصول على بعض الراحة الجسدية والنفسية لضمان قدرتك على الاستمرار فيما بعد. افهم دوافعك الحقيقية: ابحث بعمق في أفكارك ومشاعرك؛ لماذا تريد الانشغال لأطول فترة ممكنة؟ هل تتهرب من بعض الأفكار المعينة أو المشاكل التي ستستحوذ على تفكيرك إذا جلست دون عمل لبعض الوقت؟ هل تشعر بالفشل إذا لم تكن مشغولاً طوال الوقت؟ هل تشعر أن عدم بقائك مشغولاً سيفقدك ثقة الناس بك؟ استوعب أهمية الراحة: سبعون في المائة من زيارات الطبيب تكون ناجمة عن التوتر والقلق اللذان ينتجان عن قلة الراحة.
بعبارةٍ أُخرى عليك التمييز بين الإنتاجية الحقيقية وبين وعم الانشغال بدون انتاجية، هل تقضي 35 ساعة يذهب نصفها مقاطعات وتشتت وإنتاجية قليلة أم 20 ساعة مركزة بإنتاجية حقاً، فالفكرة هنا أن الراحة الفعلية هي ليست شيء يمنحك إياه العالم، وإنما أمرٌ يجب أن تجدوله خلال عملك. يؤكد الكاتب على أن الراحة هي مهارة تحتاج إلى فهمها بصورتها المناسبة لكل شخص، بحسب احتياجاته والجهد الذي يبذله، ويناقش هذا المنطلق الجوانب الثلاثة المتعلقة بالراحة، وهي الجوانب الجسدية والعقلية والنفسية، مع التركيز على عمق وجودها وجودتها أكثر من المدة المخطط لها، وهذا ما يلخصه أليكس بأن الأشخاص الطموحين والمدعين يتبعون نهجَ حياةٍ أكثر سكوناً وتوازناً وعقلانية. فادي عمروش رائد أعمال مجتمعي رائد أعمال مجتمعي، باحث وخبير في الإقتصاد السلوكي وبلوك تشين و الأصول الرقمية.
الموضع الخامس: قول الله تعالى: يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا الأحزاب/59. فقول عُمَر رضي الله عنه للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: " احْجُبْ نِسَاءَكَ "، إنما وافق آية واحدة فقط من هذه المواضع الخمسة ، وهي الآية الواردة في الموضع الرابع، قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الأحزاب/53. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
" قوله: ( فأنزل الله الحجاب) وللمستملي: ( آية الحجاب)، زاد أبو عوانة في صحيحه من طريق الزبيدي عن ابن شهاب: ( فأنزل الله الحجاب: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ) الآية. )... " انتهى من "فتح الباري" (1 / 249). حديث الرسول عن لباس المرأة - موضوع. وقال ابن كثير رحمه الله تعالى:
" قوله تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ... ).
حديث الرسول عن لباس المرأة - موضوع
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "يرحم الله نساءَ المهاجرات، لمَّا أنزل الله: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31] شققن مروطهنَّ فاختمَرن بها"[7]. عن عائشة قالت: "رحم الله نساءَ الأنصار، لما نزلَت: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ ﴾ الآية [الأحزاب: 59]، شققنَ مروطهنَّ فاعتجرن بها"[8]. حديث نبوي عن الحجاب - حياتكَ. قال ابن الأثير: (والاعتجار بالعمامة: هو أن يلفَّها على رأسه، ويرد طرفها على وجهه، ولا يعمل منه شيئًا تحت ذقنه). عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قَبَرْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رجعنا، وحاذَينا بابه إذ هو بامرأة لا نظنُّه عرَفَها، فقال صلى الله عليه وسلم: ((يا فاطمة، من أين جئتِ؟))، قلت: كيف ظنَّ الصَّحابة أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعرف تلك المرأة (ابنته)؟ هل كانت كاشفة الوجه وهو لم يعرفها رغم سفور وجهها؟ هذا لا شك مستحيل، والحقيقة أنَّها لاحتجابها بـ (تخمير وجهها) ظنَّ الصحابة أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يَعرِفْها، ولكنَّه صلى الله عليه وسلم عرَفها لاعتبارات أخرى. مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث عن موت الابن
أحاديث عن فضل كفالة اليتيم
أحاديث عن خيانة الأخرين
خزانة الفقيه | كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب
عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ولا تنتقب المرأةُ المحرِمة، ولا تلبس القفَّازين) [٤] ، وقال ابن تيمية: "وهذا مما يدلُّ على أن النِّقاب والقفازين كانا مَعروفين في النساء اللاتي لم يُحرِمْن؛ وذلك يقتضي ستر وجوههنَّ وأيديهن" [٥].
حديث نبوي عن الحجاب - حياتكَ
في اليوم الوطني للصناعات الدفاعية، كشفت جمهورية إيران عن أول طائرة محلية الصنع "كوثر". وذلك يوم الثلاثاء 2018/8/21 لتكون أول طائرة مقاتلة محلية الصنع، في وقت شدد فيه الرئيس الإيراني الدكتور حسن روحاني على أن الهدف الوحيد من قوة طهران العسكرية هو ردع الأعداء وإقامة سلام دائم. وأظهرت مشاهد التلفزيون الرسمي الرئيس حسن روحاني جالساً في قمرة قيادة الطائرة الجديدة "كوثر"، خلال فعاليات اليوم الوطني للصناعات الدفاعية في طهران. وحضر المراسم أيضاً وزير الدفاع واسناد القوات المسلحة العميد أمير حاتمي ومساعد رئيس الجمهورية في الشؤون التقنية سورنا ستاري وعدد من القادة العسكريين والمسؤولين في وزارة الدفاع. وبدأت صباح يوم الثلاثاء 2018/8/21 مراسم الذكرى السنوية للصناعة الدفاعية تحت شعار (الصناعة الدفاعية، رمز الإنتاج الوطني و الاقتدار الدفاعي). خزانة الفقيه | كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب. وذلك برعاية رئيس الجمهورية الإيرانية الدكتور حسن روحاني، وتفقد الرئيس روحاني قبل بدء المراسم، معرض إنجازات الصناعة الدفاعية في البلاد. وتمت خلال هذه المراسم إزاحة الستار عن أول طائرة مقاتلة محلية الصنع بإسم كوثر. المصدر:
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
"المراد بالحجاب الأول غير الحجاب الثاني والحاصل أن عمر رضي الله عنه وقع في قلبه نفرة من اطلاع الأجانب على الحريم النبوي حتى صرح يقوله له عليه الصلاة والسلام احجب نساءك وأكد ذلك إلى أن نزلت آية الحجاب ثم قصد بعد ذلك أن لا يبدين أشخاصهن أصلا ولو كن مستترات فبالغ في ذلك فمنع منه وأذن لهن في الخروج لحاجتهن دفعا للمشقة ورفعا للحرج" انتهى من "فتح الباري" (8/531). فالحاصل:
أن هذه الحوادث لا تتجاوز بيان ما أنعم الله تعالى على عمر رضي الله عنه من العلم والفهم وكانت شخصيته تدفعه إلى ابداء رأيه، ثم ينتظر نزول الوحي حتى يعمل بما في الوحي لا برأيه. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 299455). والله أعلم.
[٩]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (لعنَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- الرَّجلَ يلبَسُ لُبسَةَ المرأةِ والمرأةَ تلبسُ لُبسَةَ الرَّجُلِ). [١٠] حديث عن عقوبة التبرج
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا). [١١]
لباس المرأة أمام النساء
لا يجوز للمرأة أن تُظهر أمام النساء ما بين السرّة والركبة، فتستر بدنها عدا ما يظهر منها غالباً؛ كالذراعين، والشعر، والرقبة، والقدمين، فهذا ما جرى عليه النساء في زمن النبيّ وصحابته، [١٢] بدليل قول الله -تعالى-: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ).