اعتمد سعادة مدير الجامعة المكلف الدكتور عبدالله محمد العتيبي محضر ترقيات الإداريين للمرتبة العاشرة فما دون خلال الجولة الأولى لعام1441هـ) والذي تضمن الموافقة على ترقية ( 239) موظفاً في مختلف الإدارات والكليات بالجامعة وفروعها وهــــــــــم:
م
الاسم
المرتبة
1. عبدالله مبارك احمد علي باخشوين
العاشرة
2. موسى سعد علي الجهني
3. فهد حسين محمد ابوحسين
4. عبدالله شحات عيد المغذوي
5. عبدالله عوده ضيف الله الجهني
6. محمد وصل الله بطي المطيري
7. محمد سمير محمود بن صديق
8. محمد عبدالقدوس محمد قاسم
9. محمد سعد مسعود العتيبي
10. عاطف زويد علي بحيري الغامدي
11. عبيد عبدالاله عبدالله الاحمدي
12. احسان عبدالله محمد الاحمدي
13. عبدالله سلمان مسفر الرحيلي
14. وليد علي عمر نحاس
15. محمد سالم ناصر الحارثي
16. سليمان مريزيق جودالله الرحيلي
17. سامي سعود عواض الرحيلي
التاسعة
18. عبدالرحمن معيض شلوه السحيمي الحربي
19. اليوم ... بعثة منتخبنا الأول تغادر إلى هانوي لملاقاة منتخب فيتنام في الجولة قبل الأخيرة - جريدة الوطن. سلمان محمد مشخص البقيلي
20. جميل راشد رميثان اللهيبي
21. زيد بشير سليمان الاحمدي
22. احمد جميعان عطاالله العلوني الجهني
23. حسين سلامه رده الرحيلي
24. فارس حمد ناهض الدبيسي الجهني
25. عبدالله سليمان واصل الاحمدي
26.
اليوم ... بعثة منتخبنا الأول تغادر إلى هانوي لملاقاة منتخب فيتنام في الجولة قبل الأخيرة - جريدة الوطن
أخبار وادي قديد > الشيخ: محمد بن سليم الصبحي في لجنة إصلاح الظبية والجمعة
الشيخ: محمد بن سليم الصبحي في لجنة إصلاح الظبية والجمعة
محمد الرايقي - مركز الظبية والجمعة:
على شرف رئيس مركز الظبية والجمعة الأستاذ: علي بن تركي الشريف وبحضور المدير التنفيذي للجنة إصلاح ذات البين بالظبية والجمعة الشيخ: رجاءالله بن سلطان اللبيني أقامت لجنة إصلاح ذات البين بالظبية والجمعة مساء اليوم الاثنين الموافق: 1438/8/5 ضمن برامجها المتنوعة محاضرة دينية تحت عنوان:
( الإصلاح وأثره في الناس)
لفضيلة الشيخ: محمد بن سليم الصبحي. الصدق مع الله || الشيخ محمد الصبحي - YouTube. ابتدأ اللقاء بكلمة من مقدم الحفل الشيخ: محمد بن عواض القريقري شكر فيها الشيخ: محمد بن سليم الصبحي على حضوره ومشاركته في اللقاء التشاوري السادس للجنة إصلاح ذات البين بالظبية والجمعة. تم ثحدث رئيس مركز الظبية والجمعة الأستاذ: علي بن تركي الشريف في كلمة تحدث فيها عن الإصلاح وقيمته ومكانته بين الناس ، والدور المطلوب من المصلحين ، واجرهم وفضلهم الكبير عند الله وعند خلقه. ثم انتقل الحديث الى الشيخ: محمد بن سليم الصبحي الذي بدأ كلمته بشكره للجنة الإصلاح ودورها في المجتمع وشروط الإصلاح من إخلاص للنيه والصدق مع الله والعلم الشرعي.
Nwf.Com: العلاقة بين السنة والشيعة: محمد سليم العوا: كتب
مداخلة للشيخ: شاهر حبيب السلمي ماجستير في أصول التربية الإسلامية تحت عنوان ( دور لجان إصلاح ذات البين في حل المشكلات الأسرية بمنطقة مكة المكرمة ومقترحات تطويرها)
مداخلة للدكتور الشيخ: عبدالكريم عوض اللبيني بعنوان ( أثر الإصلاح بين الناس)
مداخلة للدكتور: حمدي حميد القريقري أستاذ مشارك في جامعة أم القرى تخصص عقيدة
تكريم الشيخ: عبدالقادر الشيخ لجهوده المبذولة والمشكورة في لجنة إصلاح ذات البين
تشرف اللقاء بحضور
الشيخ: صالح الثنيان مدير مؤسسة الثنيان الخيرية
الدكتور الشيخ خالد السريحي مدير مركز مداد للدراسات. Permanent link to this article:
الصدق مع الله || الشيخ محمد الصبحي - Youtube
الصدق مع الله || الشيخ محمد الصبحي - YouTube
4. 85$
الكمية:
شحن مخفض عبر دمج المراكز
تاريخ النشر: 01/01/2006
الناشر: شركة سفير
النوع: ورقي غلاف عادي
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة الناشر: تشغل العلاقة بين السنة والشيعة بال جمهرة كبيرة من المتدينين والمثقفين والناشطين سياسياً والمعنيين بمسائل الأمن القومي للمنطقة المعروفة بالشرق الأوسط التي غالب أهلها مسلمون من السنة ومن الشيعة. ويتناول هذا الكتاب مسألة أصول العلاقة بين السنة والشيعة إتفاقاً وإختلافاً، ثم يترك لأهل الإختصاص في كل جانب من جوانب الدين والسياسة... والإقتصاد والأمن وغيرها. أن يوظف معرفته بهذا الأصل في مجال إختصاصه وعلاقاته واهتمامه ونشاطه. إقرأ المزيد
العلاقة بين السنة والشيعة
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) وقوله [ تعالى]: ( فوقاه الله سيئات ما مكروا) أي: في الدنيا والآخرة ، أما في الدنيا فنجاه الله مع موسى - عليه السلام - وأما في الآخرة فبالجنة ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب) وهو: الغرق في اليم ، ثم النقلة منه إلى الجحيم.
فصل: تفسير الآيات (41- 50):|نداء الإيمان
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- تعالى-: فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا بيان للعاقبة الطيبة التي أكرمه الله- سبحانه- بها بعد صدوعه بكلمة الحق أمام فرعون وجنده.. أى: فكانت نتيجة إيمان هذا الرجل، وجهره بكلمة الحق، ونصحه لقومه، أن وقاه الله- تعالى- ما أراده الظالمون به من أذى وعدوان ومن مكر سيئ.. وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ أى: ونزل وأحاط بفرعون وقومه سُوءُ الْعَذابِ بأن أغرقهم الله- تعالى- في اليم، وجعلهم عبرة لمن يعتبر. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله [ تعالى]: ( فوقاه الله سيئات ما مكروا) أي: في الدنيا والآخرة ، أما في الدنيا فنجاه الله مع موسى - عليه السلام - وأما في الآخرة فبالجنة ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب) وهو: الغرق في اليم ، ثم النقلة منه إلى الجحيم. فصل: تفسير الآيات (41- 50):|نداء الإيمان. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: فوقاه الله سيئات ما مكروا أي من إلحاق أنواع العذاب به فطلبوه فما وجدوه; لأنه فوض أمره إلى الله. قال قتادة: كان قبطيا فنجاه الله مع بني إسرائيل. فالهاء على هذا لمؤمن آل فرعون. وقيل: إنها لموسى على ما تقدم من الخلاف. وحاق بآل فرعون سوء العذاب قال الكسائي: يقال حاق يحيق حيقا وحيوقا إذا نزل ولزم. ثم بين العذاب فقال:
﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا) يقول تعالى ذكره: فدفع الله عن هذا المؤمن من آل فرعون بإيمانه وتصديق رسوله موسى, مكروه ما كان فرعون ينال به أهل الخلاف عليه من العذاب والبلاء, فنجاه منه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة غافر - قوله تعالى فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب - الجزء رقم12
أولاً: أن يفوض الأمر لله. ثانياً: أن يتوكل على الله. ثالثاً: أن يعلم أن قضاء الله خير. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة غافر - قوله تعالى فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب - الجزء رقم12. رابعاً: ألا يقترح على الله، (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً) [الأحزاب:36]، وهذا هو فائدة الإيمان بالقضاء والقدر أن تخفف المصيبة على قلب الإنسان بسبب اعتقاده أنها بإرادة الله ومشيئته، بينما الكافر ينفد صبره ويضيع رشده ولربما أضاع حياته أيضاً بالانتحار لأنه ليس لديه من يسليه أو يعزيه أو يخفف المصاب عنه. ولقد كان جزاء الصبر عند الله عظيماً (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر:10] لأنه حبس للنفس على ما تكره، وصون لها على ما يغضب الله، ومقاومة للنوازع الفطرية في نفس الإنسان فأجزل الله لهم المثوبة وأعظم الله لهم الجزاء (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) [البقرة156:155]. وفي الحديث الشريف دعوة إلى الصبر وتقوى الله لتلك المرأة التي فقدت ولدها.. ولكن وقع المصيبة كان عليها عظيماً فقد خاطبت الرسول صلي الله عليه وسلم بألفاظ لا تليق بمقامة الشريف.. ولكن انظر إلى رد فعل النبي صلي الله عليه وسلم إنه العفو والصفح فقبل منها عذرها واعتذارها وضرب لنا أروع مثال في النصيحة بقوله: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى".
الباحث القرآني
الثاني: لتكفوا فيه عن طلب الأرزاق. الثالث: لتحاسبوا فيه أنفسكم على ما عملتم بالنهار. {والنهار مبصراً} فيه وجهان: أحدهما: مبصراً لقدرة الله في خلقه. الثاني: مبصراً لمطالب الأرزاق. قوله عز وجل: {كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون} فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: كذلك يصرف، قاله يحيى. الثاني: كذلك يكذب بالتوحيد، قاله مقاتل. الثالث: كذلك يعدل عن الحق، قاله ابن زيد.
فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) { فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا} أي: وقى الله القويّ الرحيم، ذلك الرجل المؤمن الموفق، عقوبات ما مكر فرعون وآله له، من إرادة إهلاكه وإتلافه، لأنه بادأهم بما يكرهون، وأظهر لهم الموافقة التامة لموسى عليه السلام، ودعاهم إلى ما دعاهم إليه موسى، وهذا أمر لا يحتملونه وهم الذين لهم القدرة إذ ذاك، وقد أغضبهم واشتد حنقهم عليه، فأرادوا به كيدًا فحفظه الله من كيدهم ومكرهم وانقلب كيدهم ومكرهم، على أنفسهم، { وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ} أغرقهم الله تعالى في صبيحة واحدة عن آخرهم.