* أغسطس 2005 مجلة " عالم السعودية ". أكاديمية الامير سلطان لعلوم الطيران - YouTube. بما أن حضارة الأمم تقاس بما تمتلكه من عقول مبدعة وسواعد قوية وطاقات بشرية قادرة على مواكبة التطور في عالم اليوم بكل ما يحمله من تحديات وتحــولات وتقنية فائقة الســـرعة، فقد أولت مؤسستنا الوطنية العنصــــر البشري من أبنــائها كل الاهتمام من خــلال برامج التــدريب في مختلف المجالات لخــدمة أهداف السعودة وتلبية للمتطلبات التشــغيلية لرحلاتها الداخلية والدولية. وتحقيقاً لهذا الغرض افتتح صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام ورئيس مجلس إدارة الخطوط الجوية العربية السعودية مساء يوم الجمعة 20 شوال 1425هـ الموافق 3 ديسمبر 2004م أكاديمية الأمير سلطان لعلوم الطيران التي تتكون من مبنى تدريب الطيارين ومبنى تدريب سلامة الطيران اللذين زودا بأحدث أجهزة التدريب والطيران التشبيهي التي تفي بالمتطلبات التدريبية الآنية والمستقبلية، وتقع الأكاديمية في الجزء الغربي من مدينة "السعودية" المطل على طريق الملك على مساحة تبلغ حوالي ثلاثين ألف متر مربع تحتل المباني منها حوالي عشرين ألف متر مربع. ويضــــــــــــم مبنى تدريب الطيارين:
الأجهزة التشبيهية لطائرات البوينج مـن طراز (B747-300) و (B747-400) و (B777-200) و (MD-90) إضافة إلى أجهزة التدريب الثابتة وأجهزة التدريب على الحاسب الآلي والفصول الدراسية.
أكاديمية الامير سلطان لعلوم الطيران - Youtube
تدريب إدارة موارد طاقم الطائرة:
تدريب جميع أطقم الطائرة (ملاحي غرفة القيادة وملاحي المقصورة) على المعايير الصحيحة لتنسيق جميع المهام والمعلومات والبيانات مع بقـية أعضاء طاقم الملاحين وذلك لإتمام الرحلة الجوية بشكل سليم ومأمون والعمل معاً كفريق سلامة على متن الطائرة وفقاً لأعلى المستويات العالمية. التدريب على الجهاز التشبيهي:
في هذه المرحلة من التدريب يقوم المتدرب بالتحليق بالطائرة على الجهاز التشبيهي إضافةً إلى تشغيل جميع الأنظمة، كما يقوم بتنسيق جميع مهامه مع بقية أعضاء الطاقم الملاحي بحيث يؤدي ذلك إلى تمكنهم من الأداء كفريق واحد مدرب تدريباً تاماً، وهنا يتم تطبيق برنامج إدارة موارد طاقم الطائرة وذلك بدمج القدرات الفنية بالقدرات البشرية التفاعلية لتوفير السلامة. التدريب العملي على الطائرة:
الطائرة هي المرحلة النهـائية للتدريب وفيها تتم عملية شحذ وصقل المهارات والمعرفة واستعراض المقدرة المكتسبة خـلال التدريب الأرضي والتدريب على الجهاز التشـبيهي وذلك بحضور المدرب الجوي، ولا يسمح للمتدرب الانتقال لمواصلة التدريب الجـوي الفعلي على خدمة الخط إلا بعد تحقيق المسـتويات المطلوبة. تدريب موظفي خدمات العمليات الجوية:
تنفيذ برامج التدريب للمرحلين الجويين وضباط العمليات الجوية ومخططي الجداول وأطقم الملاحين حيث إن التدريب على هذه البرامج يضمن لجميع العاملين بإدارة خدمات العمليات الجوية ومركز مراقبة العمليات تحديث معلوماتهم مما يحقق مستوى عالياً من الأداء والسلامة وتتكون برامج التدريب لموظفي خدمات العمليات الجوية من التدريب الأساسي والتدريب الأولي والتدريب المتوسط والتدريب المتقدم.
يشترط ألّا يتجاوز المتقدّم للكليّة 27 عام. يجب أن يكون حسن السيرة والسلوك. تحقيق اللياقة البدنية والمرور من الكشف الطبي. ضرورة أن يعمل الطالب بعد تخرجه في أحد قطاعات الهيئة العامة للطيران المدني أو الشركات التابعة لها. المرور من المقابلة الشخصية واختبارات مراكز التدريب بالأكاديمية. المرور من اختبار القدرات بمعدل 70%. المرور من اختبار التحصيلي بنسبة 65%. أن يكون حاصل على اختبار اللغة الإنجليزية IELTS أو TOFEL كالتالي:
المرور من اختبار الآيل تس (IELTS) بدرجة 4. 5. المرور من اختبار التوفل (TOFEL IBT) بدرجة 53. اجتياز اختبار التوفل (TOFEL PTB) بدرجة 475. أكاديمية الطيران المدني في السعودية القبول والتسجيل 1442
يستطيع الطالب الحاصل على شهادة الثانوية والمستوفي للشروط العامة عن كليّة الطيران المدني، المبادرة بالتسجيل في الكليّة وفق خطوات على الشكل الآتي:
زيارة الرابط الإلكترونيّ لكليّة الطيران المدني السعودية " من هنا ". الذهاب إلى تبويب (القبول والتسجيل). ومن القائمة المنسدلة النقر على خيار (التسجيل). بعدها سيتم الانتقال إلى الصفحة الخاصة بأمور التسجيل. إدخال البيانات اللازمة لإتمام التّسجيل بنجاح.
وإذا كانت له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها ، فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأسمنه وآشره ، حتى يبطح لها بقاع قرقر ، فتطؤه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها ، ليس فيها عقصاء ولا عضباء ، إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين الناس ، فيرى سبيله ". قال العامري: وما حق الإبل يا أبا هريرة ؟ قال: أن تعطي الكريمة ، وتمنح الغزيرة ، وتفقر الظهر ، وتسقي اللبن وتطرق الفحل. وقد رواه أبو داود من حديث شعبة والنسائي من حديث سعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة به. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. طريق أخرى لهذا الحديث: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو كامل ، عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من صاحب كنز لا يؤدي حقه إلا جعل صفائح يحمى عليها في نار جهنم ، فتكوى بها جبهته وجنبه وظهره ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ". وذكر بقية الحديث في الغنم والإبل كما تقدم ، وفيه: " الخيل لثلاثة; لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر " إلى آخره. ورواه مسلم في صحيحه بتمامه منفردا به دون البخاري من حديث سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة وموضع استقصاء طرقه وألفاظه في كتاب الزكاة في " الأحكام " ، والغرض من إيراده هاهنا قوله: " حتى يحكم الله بين عباده ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ".
خمسين الف سنة مما تعدون
(والجواب): لما دلّت الدّلائل على امتناع كونه في المكان والجهة، ثبت أنه لا بدّ من التأويل...
ومعنى الآية { يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ}، أنَّ ذلك العروج يقع في يوم من أيّام الآخرة؛ طوله خمسون ألف سنة، وهو يوم القيامة، وهذا قول الحسن. قال: وليس يعني أنّ مقدار طوله هذا فقط، إذ لو كان كذلك، لحصلت له غاية، ولفنيت الجنّة والنار عند تلك الغاية، وهذا غير جائز، بل المراد أنّ موقفهم للحساب حتى يفصل بين النّاس، خمسون ألف سنة من سني الدّنيا، ثم بعد ذلك يستقرّ أهل النار في دركات النيران، نعوذ بالله منها. يومًا مقداره خمسين الف سنة. واعلم أنّ هذا الطول إنما يكون في حقّ الكافر، أمّا في حقّ المؤمن فلا... ". [التّفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، لفخر الدّين الرازي].
خمسين الف سنه مما تعدون
وقوله: ( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) فيه أربعة أقوال: أحدهما: أن المراد بذلك مسافة ما بين العرش العظيم إلى أسفل السافلين ، وهو قرار الأرض السابعة ، وذلك مسيرة خمسين ألف سنة ، هذا ارتفاع العرش عن المركز الذي في وسط الأرض السابعة. مرة يقول سبحانه ( يوم بالف سنه) ومرة (خمسين الف سنه ) اليوم كم الف سنه تحديدا؟ - YouTube. وذلك اتساع العرش من قطر إلى قطر مسيرة خمسين ألف سنة ، وأنه من ياقوتة حمراء ، كما ذكره ابن أبي شيبة في كتاب صفة العرش. وقد قال ابن أبي حاتم عند هذه الآية: حدثنا أحمد بن سلمة ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا حكام ، عن عمر بن معروف ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قوله: ( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) قال: منتهى أمره من أسفل الأرضين إلى منتهى أمره من فوق السماوات مقدار خمسين ألف سنة ، ويوم كان مقداره ألف سنة: يعني بذلك: تنزل الأمر من السماء إلى الأرض ، ومن الأرض إلى السماء في يوم واحد فذلك مقداره ألف سنة; لأن ما بين السماء والأرض مقدار مسيرة خمسمائة سنة. وقد رواه ابن جرير ، عن ابن حميد ، عن حكام بن سلم ، عن عمر بن معروف ، عن ليث ، عن مجاهد قوله ، لم يذكر ابن عباس. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا نوح المؤدب ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: غلظ كل أرض خمسمائة عام ، وبين كل أرض إلى أرض خمسمائة عام ، فذلك سبعة آلاف عام.
في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
الأقوال في تفسير {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}:
القول الأول: هي المسافة بين العرش العظيم إلى أسفل السافلين وهو قرار الأرض السابعة وذلك مسيرة خمسين ألف سنة، هذا ارتفاع العرش عن المركز في وسط الأرض السابعة، وذلك اتساع العرش من قطر إلى قطر مسيرة خمسين ألف سنة، وأنه من ياقوتة حمراء كما ذكره ابن أبي شيبة في كتاب صفة العرش. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: غلظ كل أرض خمسمائة عام، وبين كل أرض إلى أرض خمسمائة عام وذلك سبعة ألاف عام وغلظ كل سماء خمسمائة عام وبين السماء إلى السماء خمسمائة عام، وذلك أربعة عشر ألف عام وبين السماء السابعة وبين العرش مسيرة ستة وثلاثين ألف عام. القول الثاني: أن المراد بذلك مدة بقاء الدنيا منذ خلق الله هذا العالم إلى قيام الساعة قال بن أبي حاتم عن مجاهد: الدنيا عمرها خمسون ألف سنة وذلك عمرها يوم سماها الله تعالى، وعن عكرمة قال: الدنيا من أولها إلى آخرها مقدار خمسين ألف سنة لا يدري أحد كم مضى ولا كم بقى إلا الله عز وجل. إعراب قوله تعالى: ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما الآية 14 سورة العنكبوت. القول الثالث: أنه اليوم الفاصل بين الدنيا والآخرة وهو قول غريب وعن موسى بن عبيدة قال: أخبرني محمد ابن كعب أنه {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}: هو يوم الفصل بين الدنيا والآخرة.
من جانبه، قال الدكتور سعد أكومي، الرئيس المؤسس للتجمع النقابي الوطني للأطباء الأخصائيين بالقطاع الخاص، بأن تنظيم الوقفة وحمل الشارة السوداء، يأتيان تبعا لقرار الجمع العام الذي قرر تأجيل إضراب شهر فبراير وتعويضها بالشارة من 3 إلى 10 مارس، احتراما لخلاصات اللقاء الذي تم عقده بين ممثلي الأمة في الأغلبية والمعارضة بمجس النواب مع مسؤولي النقابات والجمعية، والذي خلص إلى تنظيم يوم دراسي في العاشر من الشهر الجاري، لإيجاد حلول لكل ما هو عالق ومتعلق بالمنظومة الصحية والمساهمة في التنزيل السليم للورش الملكي للحماية الاجتماعي. وتأتي كذلك احتجاجا على غياب تفاعل من الحكومة التي لم تتجاوب مع كل المراسلات التي تم توجيهها إليها، وللتأكيد على أن نضال أطباء القطاع الخاص يهدف إلى تجويد الخدمات الصحية وللمطالبة بتمكين هذه الفئة من التغطية الصحية على قدم المساواة مع غيرهم. الدكتور أحمد بنبوجيدة، رئيس النقابة الوطنية لأطباء القطاع الحر، صرح مدوره موكداً على أن الوقفة تطالب كذلك بإنصاف أطباء القطاع الخاص وبتمكينهم من تغطية صحية منصفة التي لطالما نادوا بها، إضافة إلى مراجعة التعريفة المرجعية، مع حث الحكومة على الجلوس لطاولة الحوار من أجل الإنصات لـ 13 ألف طبيب بهذا القطاع حتى يتسنى تعبئة كل الجهود وتظافرها وتكتلها لخدمة الصحة بالشكل الذي ينتظره الجميع ويتوافق مع ركائز الورش الملكي للحماية الاجتماعية، خدمة للمواطن المغربي أولا وأخيرا.