السؤال:
حديث: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ؟
الجواب:
المعروف أنه ضعيف، لكنه محفوظ عن علي ، لكن يغني عنه الحديث الصحيح: من سمع النداء فلم يجبه فلا صلاة له إلا من عذر يكفي عنه، وقوله ﷺ للأعمى لما قال: يا رسول الله إني ليس قائد يقودني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال: نعم، قال: فأجب وهو أعمى ليس له قائد، يجب عليه أن يصلي ولو ما هو بجار ما دام يسمع النداء. فتاوى ذات صلة
- ما صحة حديث: «كل أمر ذي بال»، و «لا صلاة لجار المسجد»؟
- الحكم على حديث: (لا صلاة لجار المسجد...) ومعناه
- صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
- افضل قلم حواجب: 9 مستحضرات تساعدكِ في رسم الحاجب، ابتاعي منها فوراً
ما صحة حديث: «كل أمر ذي بال»، و «لا صلاة لجار المسجد»؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما صحة صلاة الجماعة في غير المسجد فأمر لا شك فيه، وإذا كان من صلى منفردا تصح صلاته مع الإثم عند جل من أوجب الجماعة، فأولى أن تصح صلاة من صلى جماعة في غير المسجد. وأما وجوب فعل الجماعة في المسجد فهذه المسألة من مواطن النزاع، والخلاف فيها قوي، والذي نقوله إن أكثر الموجبين للجماعة لم يوجبوا فعلها في المسجد، وأوجب ذلك بعض الحنابلة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. ومن حجة من أوجب فعلها في المسجد: همُّ النبي صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوت من تخلف عنها، وحديث الأعمى وقوله له: فأجب فإني لا أجد لك رخصة، وحديث: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. ومن حجة من لم يوجب فعلها في المسجد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته بأصحابه جماعة حين كان شاكيا، فإنها لو كانت واجبة في المسجد لما أذن لهم في الصلاة خلفه في بيته، أو لأمرهم بإعادة الصلاة في المسجد. قال ابن رجب في فوائد هذا الحديث وفيه: أن المريض يصلي بمن دخل عليه للعيادة جماعة ؛ لتحصيل فضل الجماعة. وقد يستدل بذلك على أن شهود المسجد للجماعة غير واجب على الأعيان, كما هو رواية عن أحمد ؛ فإنه لم يأمرهم بإعادة صلاتهم في المسجد, بل اكتفى منهم بصلاتهم معه في مشربته.
الحكم على حديث: (لا صلاة لجار المسجد...) ومعناه
وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وضعفه الألباني في: ( إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)(2/251) و (السلسة الضعيفة برقم: 183) ، وضعيف الجامع الصغير برقم 6297. ومع أن الحديث ضعيف فإن للمعنى الذي يدل عليه أصلا ثابتا وراجع الجواب رقم 1415
الحمد لله
"هذا الحديث ضعيف فيما نعلم ، وإنما هو معروف عن علي رضي الله عنه من قوله ،
والمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ
يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ) ، وعنه صلى الله عليه وسلم أنه
قال لعبد الله ابن أم مكتوم وكان أعمى ، لما قال له: يا رسول الله ، ليس لي قائد
يلائمني إلى المسجد ، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له نبينا عليه الصلاة
والسلام: (هل تسمع النداء بالصلاة) قال: نعم ، قال: (فأجب) فأمره أن يجيب النداء
، وفي لفظ: قال له: (لا أجد لك رخصة). فدل
ذلك على أن الواجب أن تؤدى الصلوات في المساجد مع المسلمين ، ولا يجوز أن تؤدى في
البيوت ، وقال صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ
فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي
بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ
فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ) فهذا يدل على أن ترك الصلاة في
الجماعة أمر منكر يستحق صاحبه العقوبة ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يهم إلا بالحق
عليه الصلاة والسلام.
صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
أما إذا كان يتساهل في النوم، ولا يجعل ساعة، ولا من يوقظه، فهذا يؤاخذ بذلك؛ لأنه مفرط فهو آثم بذلك، لكن لو جعل الساعة، أو جعل من يوقظه، ثم لم يسمع الساعة، ولم يتيسر من يوقظه نام الموقظ، فلا حرج عليه، فقد ثبت عن النبي ﷺ «أنه نزل ذات ليلة في السفر في آخر الليل، وأمر بلالًا أن يرقب لهم الفجر، حتى يوقظهم فامتثل بلال، واتكأ على ناقته ينظر الصبح حتى يخبرهم إذا طلع الصبح، فأخذه النوم، ونام معهم، ونام مثلما ناموا، فلم يستيقظوا إلا بعدما مسهم حر الشمس، فلما استيقظوا قال النبي ﷺ لـبلال: أين كنت يا بلال؟! فقال: لقد أخذ بنفسي الذي أخذ بأنفسكم» فلم يعاتبه النبي ﷺ، وتوضؤوا وصلوا، تحولوا عن مكانهم، يقال: إنه موضع حضر فيه الشيطان، ثم توضؤوا وصلوا كما كانوا يصلون في وقتها. فالمقصود: أن الإنسان إذا فعل الأسباب، واجتهد، ثم لم تنفع الأسباب فلا شيء عليه، جعل الساعة، ولكن ما سمعها، أمر زوجته وهي تقوم أو أمه أو أباه، ولكن قدر أنهم تلك الليلة ما قاموا فلا حرج عليه، لكن بشرط: أن لا يكون مصيف، أما إذا كان يتعمد الصيفة فهو مفرط، المصيف يشتد به النوم، ولا يستمع ما يسمع صوت الساعة. فالحاصل: أنه لا بد من فعل الأسباب، ومنها أن يبكر بالنوم لا يسهر.
ما يجعلك تشعر بان صلاة الجماعة فقدت دورها الرئيسي وبقي فقط التشريع والتكليف ، فهلا عدنا الا ما كان عليه الصحابة عليه ؟ والا ما الفائدة ؟
14-11-2011, 03:58 PM
عبير
تاريخ التسجيل: Sep 2010
مكان الإقامة: اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة بدون حساب ولا عذاب آمين يا رب العالمين....
الجنس:
المشاركات: 12, 064
الدولة:
تـــحــذيـــرٍ هــــ/ــــام: قلم رسم الحواجب {touchv
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هام يابنات..
وانا والله بنات اختي يستخدمونه وطبعآ لماشافوهـ بطلو يستخدمونه
واتمنى من الي يستخدمة اليوم يتركه لانه مضر لكم.
افضل قلم حواجب: 9 مستحضرات تساعدكِ في رسم الحاجب، ابتاعي منها فوراً
طريقة رسم الحواجب بالقلم
اختيار اللون المناسب
ينبغي عليكِ قبل رسم حواحبكِ بالقلم أن تختاري اللون الذي يناسبكِ؛ فهناك العديد من الألوان التي قد تناسب لون عينيكِ، ولا تناسب عيون الأخريات؛ لذا كان لزامًا عليكِ معرفة ما يليق بكِ، وما لا يليق. افضل قلم حواجب: 9 مستحضرات تساعدكِ في رسم الحاجب، ابتاعي منها فوراً. اختيار شكل الحاجب الصحيح
هناك عدة طرق لتحديد شكل الحاجب الذي يناسبكِ؛ لذا اختاري منها ما تريدين، وإذا كنتِ في حيرة من أمركِ، استمعي لخبراء التجميل الذين ينصحون بتحديد شكل الحاجب المثالي عن طريق:
بداية الحاجبين
ضعي الطرف السفلي من قلم الحواجب على جناح أنفكِ، وامسكي القلم بشكل مستقيم باتجاه حاجبيكِ، والآن استخدمي العصا البيضاء لجعل خط صغير على الحافة الداخلية للقلم – بالضبط حيث يعبر قلم الرصاص الحاجب. أعلى نقطة للحاجبين
أمسكي قلم الحواجب بزاوية على طول فتحة الأنف، متجاوزةً الجزء الخارجي إلى الحاجبين، هذا هو المكان الذي يجب أن تكون فيه أعلى نقطة في الحاجب، ثم قومي بتمييز هذه النقطة أيضًا بالعصا البيضاء. الطرف الخارجي للحاجبين
أمسكي قلم رسم الحواجب قطريًا لأعلى على طول فتحة الأنف بعد الحافة الخارجية للعينين، مع العلم أنه يجب أن ينتهي الحاجبان عند النقطة التي يتقاطع فيها القلم مع الحاجب، هنا يجب أن تستخدمي العصا البيضاء لعمل خط صغير داخل القلم.
الوسيلة السحريّة
أمّا الوسيلة المثلى التي لن تأخذ من وقتكِ الكثير وتمنحكِ حاجبين كثيفين، فهي رسم الحواجب بالجل. تعمل هذه المادّة التي تطبّق باستخدام فرشاة شبيهة بفرشاة الماسكرا على تحديد كلّ شعرة من شعر الحاجبين بدقّة، وبالتالي منحهما مظهراً طبيعيّاً. الطريقة المثاليّة لرسم الحاجبين بالجل
اعتمدي على الجل بلونين اثنين لمنح الحاجبين مظهراً عميقاً ومليئاً بالإثارة، الأوّل بدرجة أفتح من لون الحاجبين بقليل، والثاني أغمق بدرجة قريبة من لون الشعيرات، وقومي بتطبيقهما باعتماد الخطوات الآتية:
- طبّقي الجل بلون فاتح من مقدّمة الحاجبين مروراً إلى نهايتهما، مع تمشيط الشعيرات باتّجاه الأعلى، بذلك، سيتمّ تحديد كلّ شعرة على حدة، كما سيبدو الحاجبان أكثر كثافة. - كرّري الخطوة ذاتها مع الجل الداكن بتركيز اللّون في مقدّمة الحاجبين لمظهر شبابيّ. - يمكنكِ الاستغناء عن البودرة بشكل نهائيّ من خلال الضغط بفرشاة الجل على البشرة، ما يعمل على تلوينها، وبالتالي ملء الفراغات بطريقة لطيفة. - تكرّر هذه الخطوات مرّات عدّة إلى حين الحصول على النتائج التي ترغبين بها. لماذا يفضّل الخبراء هذه الطريقة؟
تدوم نتائج المكياج المنفّذ بأكثر من لون وطبقة لأطول فترة ممكنة.