وصفت هذه السيدة تجربتها أنها حدث شيء عظيم عندما قالت هذه الآية ليس لها من دون الله كاشفة. فما عليك عزيزي القارئ إلا أن تقرأ بعد كل صلاة هذا الورد وسوف يحدث لك أشياء عظيمة في حياتك. تكرار هذه الآية الكريمة بعد كل صلاة من 15 حتى 25 مرة وبعد ذلك قم بممارسة حياتك بشكل طبيعي. لا يمر إلا وقت قصير وسوف يفرج همك ويزيح الغمة من على صدرك. مقالات قد تعجبك:
سوف يكشف لك الله الحجاب بينك وبين ألعاب وتشعر به الكثير من الأمور. ويفرج همك وتشعر بأشياء لم تشعر بها من قبل وكنت جاهلًا عنها. قد يهمك: دعاء في الفجر
التجربة الثانية
عن طريق قصة وجاءت على لسان صالح من الصالحين أنه كان يسمع عن فضل تكرار هذه الآية عدة مرات. وهي أنه ليس لها من دون الله كاشفة. فجرب هذا الرجل أن يقوم بقراءة هذه الآية بانتظام مع ممارسة بعض الأعمال الصالحة من صدق والاستغفار وقراءة قرآن وغيرها من الأعمال الصالحة. بالفعل كان يقوم الرجل بفعل هذه الأشياء وحدث له شيء عجيب. كان يقرأ سورة الفاتحة حوالي 20 مرة في اليوم. يقوم بالصلاة على الرسول الله-صلى الله عليه وسلم-200 مرة في اليوم. صلاة الحاجة عند ما يريد شيئًا من الله-سبحانه وتعالى-. الاستغفار 50 مرة وأكثر في اليوم.
ليس لها من دون الله كاشفة 1153
قال: أزف الترحل غير أن ركابنا ** لما تزل برحالنا وكأن قد وفي الصحاح: أزِف الترحل يأْزَف أَزَفا أي دنا وأفد؛ ومنه قوله تعالى {أزفت الآزفة}يعني القيامة، وأزف الرجل أي عجل فهو آزف على فاعل، والمتآزف القصير وهو المتداني. قال أبو زيد: قلت لأعرابي ما المحبنطئ؟ قال: المتكأكئ. قلت: ما المتكأكئ؟ قال: المتآزف. قلت: ما المتآزف؟ قال: أنت أحمق وتركني ومر. {ليس لها من دون الله كاشفة} أي ليس لها من دون الله من يؤخرها أو يقدمها. وقيل: كاشفة أي انكشاف أي لا يكشف عنها ولا يبديها إلا الله؛ فالكاشفة اسم بمعنى المصدر والهاء فيه كالهاء في العاقبة والعافية والداهية والباقية؛ كقولهم: ما لفلان من باقية أي من بقاء. وقيل: أي لا أحد يرد ذلك؛ أي إن القيامة إذا قامت لا يكشفها أحد من الهتهم ولا ينجيهم غير الله تعالى. وقد سميت القيامة غاشية، فإذا كانت غاشية كان ردها كشفا، فالكاشفة علي هذا نعت مؤنث محذوف؛ أي نفس كاشفة أو فرقة كاشفة أو حال كاشفة. وقيل: إن {كاشفة} بمعنى كاشف والهاء للمبالغة مثل راوية وداهية. قوله تعالى {أفمن هذا الحديث} يعني القرآن. وهذا استفهام توبيخ {تعجبون} تكذيبا به {وتضحكون} استهزاء {ولا تبكون} انزجارا وخوفا من الوعيد.
فالمعنى: لا يستطيع أحد إزالة وعيدها غير الله ، وقد أخبر بأنها واقعة بقوله: { ليس لها من دون الله كاشفة} كناية عن تحقق وقوعها. ويجوز أن يكون الكشف بمعنى إزالة الخفاء ، أي لا يبين وقت الآزفة أحد له قدرة على البيان على نحو قوله تعالى: { لا يجليها لوقتها إلا هو} [ الأعراف: 187]. فالمعنى: أن الله هو العالم بوقتها لا يعلمه أحد إلا إذا شاء أن يطلع عليه أحداً من رسله أو ملائكته. و { من دون الله} أي غير الله ، و { من} مزيدة للتوكيد ، وهو متعلق بالكون الذي ينوى في خبر ليس قوله: { لها}. إعراب القرآن: «لَيْسَ» ماض ناقص «لَها» خبر مقدم «مِنْ دُونِ» متعلقان بكاشفة - «اللَّهِ» ولفظ الجلالة مضاف إليه «كاشِفَةٌ» اسم ليس والجملة حال. English - Sahih International: Of it [from those] besides Allah there is no remover English - Tafheem -Maududi: (53:58) and none but Allah can avert it. *51 Français - Hamidullah: Rien d'autre en dehors d'Allah ne peut la dévoiler Deutsch - Bubenheim & Elyas: niemand außer Allah kann sie beheben Spanish - Cortes: Nadie fuera de Alá puede quitarla Português - El Hayek: Ninguém além de Deus poderá revelála Россию - Кулиев: и никто кроме Аллаха не способен отвратить его Кулиев -ас-Саади: и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его.
ليس لها من دون ه
رد: تجربتي المبهرة و الناجحة مع ورد " ليس لها من دون الله كاشفة" من طرف 2saadat 19/11/2015, 00:53 لالا أسماء ، تميرة لعزيزة الله يبارك فيكم يا رب ، أنصح كل من اراد معرفة شيء معين ان يضمر في نفسه ما ير يده معرفته و يكرر الآية من دون عدد. انا لم ألتزم بعدد معين و النتيجة مبهرة سعات تعفي شيء يفرحك و سعات كرة تكتشفي أشياء مخفية عليك قد تصدمك لكن معرة الحقيقة أفضل من جهلها هذا رأيي. جربوه يا بنات الله يسهل عليكم ما صعب.
المسألة الثانية: " كاشفة " صفة لمؤنث أي: نفس كاشفة ، وقيل: هي للمبالغة كما في العلامة وعلى هذا لا يقال بأنه نفي أن يكون لها كاشفة بصيغة المبالغة ، ولا يلزم من الكاشف الفائق نفي نفس الكاشف ؛ لأنا نقول: لو كشفها أحد لكان كاشفا بالوجه الكامل ، فلا كاشف لها ولا يكشفها أحد ، وهو كقوله تعالى: ( وما أنا بظلام للعبيد) [ ق: 29] من حيث نفي كونه ظالما مبالغا ، ولا يلزم منه نفي كونه ظالما ، وقلنا هناك: إنه لو ظلم عبيده الضعفاء بغير حق لكان في غاية الظلم وليس في غاية الظلم فلا يظلمهم أصلا. المسألة الثالثة: إذا قلت: إن معناه ليس لها نفس كاشفة ، فقوله: ( من دون الله) استثناء على الأشهر من الأقوال ، فيكون الله تعالى نفسا لها كاشفة ؟ نقول: الجواب عنه من وجوه:
الأول: لا فساد في ذلك قال الله تعالى: ( ولا أعلم ما في نفسك) [ المائدة: 116] حكاية عن عيسى عليه السلام والمعنى الحقيقة. الثاني: ليس هو صريح الاستثناء فيجوز فيه أن لا يكون نفسا. الثالث: الاستثناء الكاشف المبالغ. [ ص: 25]
ليس لها من دون الله كاشفة أسرار العارفين
ولا تزال هذه الكلمة مستعملة عندنا في العراق لتفريق نوعين من الفواكه أو الحبوب على أن يكون أحدهما قليلاً والآخر أكثر منه فيؤخذ القليل واحدة فواحدة ويترك الآخر فيقول لصاحبه إبسل البرتقال عن النومي ( ليمون) يعني أعزله. أو تستعمل لفاكهة واحدة ولكن فيها الجيّد والرديء فيقول لصاحبه إبسل التمر ، أي إعزل الجيد من الرديء ، فالجيّد المعزول يقال فيه ( مبسول) أمَا الرديء يقال فيه ( بسالة) ، وقد قلنا في كتابنا الإنسان بعد الموت أنّ دخول جهنّم في عالم البرزخ خاصّ للأمّة التي كذّبت رسلها مواجهةً وليس لجميع الكافرين أمّا الباقون فدخولهم فيها يكون يوم القيامة. فإنّ الله تعالى يأمر ملائكة العذاب أن تلتقط هؤلاء المكذّبين من بين الكافرين واحداً بعد الآخر وتغلّل أيديهم بسلاسل من حديد وتأخذهم إلى جهنّم ، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة الحاقّة {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ. ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ.
وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم ما رئي بعد نزول هذه الآية ضاحكا إلا تبسما. وقال أبو هريرة: لما نزلت {أفمن هذا الحديث تعجبون} قال أهل الصفة {إنا لله وإنا إليه راجعون} ثم بكوا حتى جرت دموعهم على خدودهم، فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بكاءهم بكى معهم فبكينا لبكائه؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يلج النار من بكى من خشية الله ولا يدخل الجنة مصر على معصية الله ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيغفر لهم ويرحمهم إنه هو الغفور الرحيم). وقال أبو حازم: نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده رجل يبكي، فقال له: من هذا؟ قال: هذا فلان؛ فقال جبريل: إنا نزن أعمال بني آدم كلها إلا البكاء، فإن الله تعالى ليطفئ بالدمعة الواحدة بحورا من جهنم. {وأنتم سامدون} أي لاهون معرضون. عن ابن عباس؛ رواه الوالبي والعوفي عنه. وقال عكرمة عنه: هو الغناء بلغة حمير؛ يقال: سمد لنا أي غن لنا، فكانوا إذا سمعوا القرآن يتلى تغنوا ولعبوا حتى لا يسمعوا. وقال الضحاك: سامدون شامخون متكبرون. وفي الصحاح: سمد سمودا رفع رأسه تكبرا وكل رافع رأسه فهو سامد؛ قال: سوامد الليل خفاف الأزواد يقول: ليس في بطونها علف. وقال ابن الأعرابي: سمدت سمودا علوت.
أكد وكيل وزارة العمل المساعد للتطوير عثمان بن صالح الحقيل أن الوزارة درست حالات نقل خدمات الوافد ( نقل الكفالة) دون موافقة الكفيل لمن يعملون في الشركات القابعة في النطاقين الأصفر والأحمر إلى الشركات الواقعة في النطاق الأخضر والتبعات التي من الممكن أن تحصل جراء ذلك. وأوضح الحقيل خلال اللقاء الذي عقده اليوم في مقر غرفة الشرقية بالدمام وجمعه برجال وسيدات الأعمال بالمنطقة الشرقية ، وشهد مشاركة كبيرة من المهتمين والمختصين للمناقشة حول برنامج وزارة العمل لتوطين الوظائف "نطاقات" ، أن الوزارة لم تغفل حق الشركات عند انتقال العامل ، وكذلك حق العامل وأن النقل لن تتم الموافقة عليه إلا إذا استكملت جميع الإجراءات واستوفيت جميع الحقوق والالتزامات الموثقة بين الطرفين. وأشار إلى أن بعض المتعاملين مع برنامج نطاقات لاحظوا أخطاء في بياناتهم عندما تعاملوا مع البرنامج في موقع وزارة العمل الالكتروني حيث أوضح للكثير بأن شركاتهم ضمن النطاق الأحمر وهذا راجع للمعلومات غير الدقيقة التي أخذت من الجهات ذات الاختصاص مثل التأمينات الاجتماعية والموارد البشرية بسبب عدم الربط الالكتروني مع الشركة بالتأمينات ، كما يرجع لتسجيل مالك الشركة لموظفيه في شركة واحدة من مجموعته ، مشيرا إلى أن 80 ألف منشأة تم انتقالها من النطاق الأحمر إلى الأصفر بعد تعديل معلوماتها.
نقل الكفالة بدون موافقة الكفيل في النطاق الأحمر - الهجرة معنا
وشرح الحقيل المزايا والحوافز الممنوحة لكل نطاق وموعد تطبيقها قائلاً " أن برنامج نطاقات يلعب دورا في خلق التنافسية بين الشركات، و أنه يحمل امتيازات ستفيد المنشآت المستوفية لشروط ومتطلبات البرنامج ، ويعزز من قدرتها على تحقيق أهدافها التنافسية التجارية على حساب نظيراتها من منشآت أخرى لم تستطع الوصول إلى النطاقات الإيجابية ". وأفاد أن الكيان هو صفة المنشأة الذي ستتعامل معه وزارة العمل والذي يمثل مجموع الفروع المتشابهة في النشاط، فإذا كانت المنشأة تعمل في نشاطين مختلفين كالنقل والتجزئة مثلا فإن وزارة العمل ستتعامل مع تلك المنشأة وكأن لها كيانين مستقلين هما كيان النقل وكيان التجزئة بغض النظر عن نشاط المنشأة الرئيسي أو عدد فروعها ، موضحا بأن آلية عمل البرنامج تعتمد على التعامل مع المنشآت (شركات ومؤسسات) بحسب نشاط أو أنشطة المنشأة ، وأن الوزارة ستقوم بتصنيف الكيانات داخل كل فئة إلى درجات متفاوتة في التوطين مستخدمة "آلة حساب التوطين" بحيث يتم تصنيف كل كيان مقارنة بمعدل أداء الكيانات الأخرى في نفس الفئة. وأوضح أن تلك الآلية ستوضح بان الكيانات المتميزة في التوطين ستكون ضمن النطاق الممتاز وأن النطاق الأخضر سيمثل حوالي نصف عدد الكيانات من كل فئة وتعد هذه الكيانات هي النصف الأفضل أداء في التوطين وفي النطاق الأصفر تعد هذه الكيانات أفضل من تلك الواقعة في النطاق الأحمر ولكنها لاتزال في النصف الأسوأ إذا ماتم مقارنتها مع باقي الكيانات من نفس الفئة وفي النطاق الأحمر تمثل الكيانات الأقل والأسوأ في التوطين مقارنة بغيرها من الكيانات في نفس الفئة ويشكل هذا النطاق الخمس (5/1) تقريبا الأسوأ من كل فئة.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. روتر شاومى مقوى اشاره للواى فاى على اوسع نطاق ويعمل على توسيع نطاق الشبكة ف
07:41:53 2021. 10. 10 [مكة]
العارضة
125 ريال سعودي
1
للجميع الغاء هروب بسعر مناسب للجميع
17:33:21 2021. 18 [مكة]
الرياض
بلوك احمر طوب احمر مصانع الخياط للطوب الاحمر للتواصل
10:33:11 2021. 09. 07 [مكة]
طاوله للبيع زجاج احمر واسود مع 6 كراسي جلد احمر واسود
15:21:26 2021. 07. 06 [مكة]
جدة
موسع نطاق انترنت واي فاي من تي بي لينك لون ابيض
07:24:47 2021. 29 [مكة]
325 ريال سعودي
11:21:08 2021. 06. 20 [مكة]
جزان
راوتر شاومي يوفر لك مقوّي إشارة للواي فاي والذي يعمل على توسيع نطاق الشبكة
11:42:10 2021. 30 [مكة]
موسع نطاق الواي فاي شاومي برو 300 ميجابت بالثانية مضخم شارة الواي فاي مع مي
18:26:14 2021. 28 [مكة]
راديو المصحف الالكتروني نطاق القراءن
08:12:31 2021. 29 [مكة]
أول العامرية
20:07:01 2021. 07 [مكة]
تي بي لينك موسع نطاق الواي فاي AC750 RE200
17:47:11 2021. 27 [مكة]
10:04:49 2021. 22 [مكة]
298 ريال سعودي
2
موسع نطاق الواي فاي شاومي برو 300
00:57:41 2021. 02 [مكة]
00:45:08 2021.