صنع أطفالها اسمًا لأنفسهم في مجال تخصصهم. تحرص ابنتها مانويلا على بقاء عائلتها خارج الصحف الشعبية. لم تتحدث أبدًا عن والدها علنًا وقطعت جميع العلاقات مع عائلتها. من ناحية أخرى ، قام سيباستيان بتأليف كتاب بعنوان "بابلو إسكوبار: والدي". يعمل كمهندس معماري ومحاضر. أنجبت طفلهما الأول ، خوان بابلو إسكوبار ، في 24 فبراير 1977. ابنتهما ، مانويلا إسكوبار ، ولدت في عام 1984. ماريا فيكتوريا هيناو نت وورث ومع ذلك ، فمن الصعب تقدير ماريا فيكتوريا هيناو صافي القيمة في اللحظة. ماريا فيكتوريا هيناو. ولكن ، هناك شيء واحد يمكننا الاتفاق عليه جميعًا وهو حقيقة أن شعبيتها تزداد مع مرور الأيام ، ويقدر أن هذا له تأثير كبير على كل من راتبها و صافي القيمة. الأمر الأكثر روعة هو أن شغف ماريا فيكتوريا هيناو جعلها مهنة تمثيلية. نتيجة لذلك ، ليس من المستغرب أن ترتقي ماريا فيكتوريا هيناو تدريجياً إلى النجومية ، لتصبح واحدة من أفضل الممثلات في الصناعة. كما في عام 2020 ، تقدر ثروة Maria Victoria Henao بحوالي 554000 دولار أمريكي. ماريا فيكتوريا هيناو الوظيفي بالحديث عن المهنة ، عارضت عائلة ماريا التحالف ، مستشهدة بالوضع الاجتماعي المتدني لبابلو.
- أخبار | قد 2022
- أكذوبة خيانة العرب لنا والغدر بنا (قضية الشريف حسين) - مركز حرمون للدراسات المعاصرة
أخبار | قد 2022
هجرة ماريا فيكتوريا هيناو إلى الأرجنتين غيرت Henao اسمها إلى Maria Isabel Santos Caballero أثناء انتقالها إلى الأرجنتين للهروب من الشرطة. عاشت حياة منخفضة في شقة في بوينس آيرس مع أطفالها. كما ذكرت بي بي سي نيوز ، غيرت هيناو اسمها إلى فيكتوريا هيناو فاليخوس ، وتم القبض عليها مع ابنها سيباستيان 'للاشتباه في غسل أموال'. وبحسب النبأ ، صدر أمر باحتجازهما بعد وقت قصير من كشف برنامج تلفزيوني محلي عن وجودهما في البلاد. على الرغم من مثول هيناو وابنها أمام قاض ، إلا أنهما لم توجه إليهما تهمة رسمية. خلال ذلك الوقت ، أخبرت هيناو الصحافة أنها سجينة في الأرجنتين لكونها كولومبية. وأضافت أيضًا أنهم يريدون محاكمة شبح بابلو إسكوبار لإثبات أن الأرجنتين تكافح تهريب المخدرات. ابنها، خوان بابلو غير اسمه إلى Sebastian Marroquin ويعمل حاليًا مهندسًا معماريًا ومصممًا ومحاضرًا. أخبار | قد 2022. وهو أيضًا مؤلف وقد ألف كتابًا اسمه بابلو إسكوبار: أبي. بعد إطلاق سراحهم ، ظلت Henao خارج التيار الرئيسي ولا تزال تعيش حياة منخفضة أيضًا. ومع ذلك ، فإن سيباستيان هو متحدث ملهم جعل حياته يسافر عبر أمريكا اللاتينية لإلقاء محادثات مناهضة للعنف ودفع إصلاح سياسة المخدرات.
– بعد 15 شهرًا، أطلق سراحهما بسبب عدم كفاية الأدلة، منذ ذلك الحين، استأنفت ماريا حياتها الهادئة من دائرة الضوء، يعمل ابنها كمهندس معماري ومحاضر ومؤلف كتاب شعبي بعنوان بابلو إسكوبار: والدي، لم تذكر ابنتها أبدًا والدها علنًا وقطعت جميع العلاقات مع العائلة. [1]
مراجع
بوابة أعلام
فترة تاريخية حساسة في تاريخ المنطقة العربية وتركيا، مازالت تشهد جدلاً بين العرب والأتراك إلى يومنا هذا، إبّان الحرب العالمية الأولى واتفاق الشريف حسين مع الإنكليز لمحاربة الدولة العثمانية. وينشأ إثر ذلك جيل الشباب التركي على فكرة تفيد بأن العرب خانوا الأتراك وغدروا بهم، إلا أن القضية التي يتم التغاضي عنها باستمرار هي أن شريف مكة المعروف بالشريف حسين لايمثل جملة العرب آنذاك، بل هو استثناء من جملتهم. أكذوبة خيانة العرب لنا والغدر بنا (قضية الشريف حسين) - مركز حرمون للدراسات المعاصرة. ويورد البحث الذي ترجمه مركز حرمون للدراسات المعاصرة للكاتب التركي قدير تشاندر أوغلو، أن الشريف حسين حرّض بعض القبائل العربية ضد الدولة العثمانية عام 1916، ويضيف البحث أن ذلك لم يحمل قيمة عسكرية لأن الدعم الذي حصل عليه الإنكليز بإعطائهم وعداً بالاستقلال جمع بعض القبائل التي قدمت الدعم للإنكليز في جبهة معان-مكة أي في الخطوط الخلفية وليست الأمامية للحرب. فخر الدين باشا وحصار المدينة
حصار الإنكليز وحلفاؤهم من القبائل العربية للمدينة المنورة ودفاع القائد العسكري التركي فخر الدين باشا عنها مع 15 ألفا من جنوده إضافة لسكانها الذين عانوا الكثير، مازال يثير أزمات بين الدول العربية وتركيا في وقتنا الراهن لحساسية تلك المرحلة التاريخية، وبشأن ذلك يقول الكاتب فريدون كاندمير في كتاب"آخر الأتراك في ظل النبي" كان قيام جند "مهمتجيك " وهو لقب العسكر التركي وهي تصغير كلمة محمد" Mehmetçik "، قبل مغادرة المدينة بالرغم من جراح بعضهم وإصابات البعض الآخر بمساعدة بعضهم لإتمام الزيارة الأخيرة وإلقاء نظرة الوداع على الروضة المطهرة والحرم الشريف.
أكذوبة خيانة العرب لنا والغدر بنا (قضية الشريف حسين) - مركز حرمون للدراسات المعاصرة
ومن بين المؤرخين الأتراك المتخصّصين الذين تحدثوا في هذه المسألة البروفيسور الدكتور زكريا قورشون، فقد ألف كتبا قيمة في العلاقات العربية التركية، ومن أهمها كتاب "العلاقات العربية التركية في مفترق طرق". وقد أوضح فيه الكثير من المسائل وفند فيه الكثير من الأمور التي اعتبرت إلى وقت قريب من المسلّمات، واعتمد في أبحاثه على المصادر الأرشيفية الموثوقة. يقول الدكتور قورشون في معرض حديثه عن التعاون العربي التركي في مواجهة الهجمات الغربية " في الحرب العالمية الأولى. "لقد أظهر العرب شجاعة فائقة في قتالهم جنبًا إلى جنب مع الجيش التّركي في جبهات مختلفة". ومن الأمور التي ينبغي التنبيه لها أن نزعة القوميّة العربية قد نشأت قبل نشوء النّزعة القومية لدى الأتراك. وقد نشأت هذه النزعة في ستينيات القرن التاسع عشر بين المثقفين العرب السوريين. وما يجلب الانتباه هنا هو أنّ أغلب الذين تزعموا هذه الحركة القومية هم من المسيحيين مثل بطرس البستاني وفارس الشدياق والنقاش وجرجي زيدان، أما الذين شاركوا في هذه الحركة من المسلمين فأغلبهم قد تأثر بالفكر الأوروبي وبفكر الحركات القومية في أوروبا. ومن الملاحظ أن عددًا كبيرا من الشيّعة في العراق وفي سوريا بقوا متعلقين بالخلافة وبالدولة العثمانية إلى جانب أغلب العرب السنة.
ويضيف أن ذلك كان أمرا مهيبا، حتى إن بعض "العرب في الظاهر" والحاقدين الناقمين على الترك والراهنين أنفسهم للذهب (المال) لم يستطيعوا حبس دموع عينيهم تجاه هذا المشهد العظيم. أما "العرب المحليون" الذين ظلوا معنا في المدينة وكابدوا ما كابدناه من شدة الحصار الذي فرض على المدينة واستمر لشهور بكل ما حمله فقد انتابتهم حالة من النحيب والبكاء والنواح، وبالأخص أغوات الحرم الذين نذروا أنفسهم لسنين طويلة لخدمة الحرم الشريف، حتى أنني عجزت في تلك اللحظة عن وصف حالة الذين شهدوا أمثالي مشهد معانقتهم (لمهمتجيك) بينما كان شهيق بكائهم يملأ المكان. وبعد أن وصف شاهد عيان الواقعة العصاة "ببعض العرب في الظاهر" كما هو واضح، أفاد ببقاء "العرب المحليين" ومكابدتهم كل ما يحمله الحصار مع الجيش العثماني في المدينة الذي امتد لأشهر من معاناة وألم وجوع. القومية العربية
يشير الباحث قدير تشاندر أوغلو إلى أن العراق وفلسطين وسوريا لم تشهد أيَّ انتفاضة كما لم تسجل أي واقعة تثبت "طعن القوات التركية من الخلف"، ويوضح أن الغالبية العظمى من العرب ظلوا أوفياء لتركيا. ويؤكد البحث أن الغالبية العظمى من العرب المسلمين لم يكن في نيتهم الانفصال عن إدارة الدولة العثمانية، ويأتي ذلك في ظل انتشار الفكر القومي العربي بين العرب المسيحيين، وضعف الدولة العثمانية إضافة لدعم بريطانيا وفرنسا للحركات القومية في سوريا ولبنان، وسط رفض العرب المسلمين للقومية المستحدثة على الطريقة الغربية.