المكلفون بجمع القرآن الكريم:
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد اتخذ كتاب للوحي وهم الخلفاء الأربعة، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان، وخالد بن الوليد، وأبي بن كعب، وثابت بن قيس. وفي عهد سيدنا أبي بكر الصديق قد اختار زيد بن ثابت، وقد بعث إليه الصديق بعد مقتل حفظة القرآن في موقعة اليمامة وأخبره بانه يخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن ويرى أنه لا بد من جمع القرآن، فقال زيد بن ثابت بأنهم لو كلفوه بنقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليه مما أمروه به من أمر جمع القرآن. وفي عهد سيدنا عثمان بن عفان قد قام بإحضار الصحف من عند حفصة بنت عمر، وأمر زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فقاموا بنسخها في المصاحف وأمرهم أن يكتب بلسان قريش لأنه أنزل بلسانهم.
من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد؟
وكان الصحابة رضوان الله عليهم حريصين على حفظ ما نزل أولاً بأول، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن مجموع في الصدور، وكان جبريل يعارض الرسول صلى الله عليه وسلم بالقرآن كل سنة في ليالي رمضان ، وعارضه في السنة التي توفي فيها مرتين. ومن أشهر من حفظ القرآن كله وكانوا مرجع الصحابة في الإقراء والتعليم: الخلفاء الراشدون، وعبد الله بن مسعود، وسالم بن معقل (مولى أبي حذيفة)، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد بن السكن، وأبو الدرداء، وسعيد بن عبيد، وممن حفظه، وربما استكمل حفظه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ، وحفصة، وأم سلمة، وعبادة بن الصامت، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمرو بن العاص، وعبدالله بن عمر، وعبدالله بن الزبير... وغيرهم. وكان القرآن مكتوباً كله عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنه لم يكن مجموعاً في مكان واحد، ولم يكتب على قطع متناسقة، فكل سورة أو مجموعة سور قصار كان يكتب في أحجار متناسقة، ويربط عليها الخيط، ويوضع في بيوت أمهات المؤمنين أو في بيوت بعض كتاب الوحي. ومن أشهر كتاب الوحي: علي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت... اول من جمع القران الكريم. وغيرهم، وكثير من الصحابة كان يكتب لنفسه خاصة.
اول من جمع القران الكريم
هل تعلم معلومات دينية
توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، والقرآن محفوظ في الصدور، ومكتوب في الرقاع، واللخاف، والعسب والأكتاف، لكنه مفرق ولم يرتب في مصحف واحد على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم). والسبب الهام في عدم جمع القرآن مرتبًا في مصحف واحد على عهد النبي هو: أن النبي (صلى الله عليه وسلم)، كان يترقب دائمًا-إلى وفاته-نزول شيء جديد من القرآن، فلو رتب أولاً بأول وجمع بين دفتي مصحف واحد، لأدى هذا إلى كثرة التغيير والتبديل كلما نزلت عليه آية، وفي هذا من المشقة ما فيه. جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق
ظل القرآن الكريم على هذه الحال مفرقًا غير مجموع في مصحف واحد، إلى ان كانت خلافة أبي بكر (رضي الله عنه)، فواجهته أحداث جسام، وقامت حروب الردة، واستحرّ القتل بالقراء في وقعة اليمامة – سنة اثنتي عشرة للهجرة – واستشهد سبعون قارئاً من حفاظ القرآن. من هو اول من جمع القران. هالَ ذلك عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، وخاف ان يضيع شيء من القرآن بموت حفظته، فدخل على أبي بكر (رضي الله عنه)، وأشار عليه بجمع القرآن وكتابته خشية الضياع، فنفر أبو بكر من هذه المقالة، وكبر عليه ان يفعل ما لم يفعله رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وظل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) يراوده حتى شرح الله صدر أبي بكر (رضي الله عنه) لهذا الأمر.
اول من جمع القرآن الكريم
فلما نسخت ورتب بعضها إثر بعض، صارت مصحفاً ". ^ قال الزمخشري في الكشاف 3/161: " والمعنى: اكتتبها كاتب له؛ لأنه كان أمياً لا يكتب بيده، وذلك من تمام إعجازه ". ^ رواه مسلم في الزهد باب التثبت في الحديث.. (3004). ^ رواه مسلم في الإمارة باب: النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار.. (1869). ^ رواه الطبراني في المعجم الكبير باب أبو محرز عن عثمان بن أبي العاص 9/61 (8393). مراحل جمع القران الكريم | المرسال. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد باب ما جاء في عثمان بن أبي العاص (15991) 9/620. وبعدَ أن رواه الشيباني في الآحاد والمثاني باب عثمان بن أبي العاص 3/191 (1528)، نقلَ عن أبي بكر بن أبي عاصم قوله: " هذا مما يُحتَج به أن القرآن جُمع في المصاحف على عهد رسول الله، وبما روى ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي: " لا تسافروا بالمصاحف إلى أرض العدو "، دلَّ على أنه كان مجموعاً في المصاحف ". ^ رواه الترمذي في المناقب باب في فضل الشام واليمن. وقال: حسن غريب. وبيَّن البيهقي في شعب الإيمان، ص171 أنَّ المقصود بالتأليف: " الترتيب ". فقال: " وَإِنَّما أَرَادَ ـ والله أعلم ـ تَأْلِيف ما نزلَ مِن الآياتِ المتفرِّقَةِ في سُورَتِهَا، وَجَمْعها فيها، بإشارةِ النَّبِيِّ ".
ولما اجتمع أهل العراق وأهل الشام لغزو ثغور أرمينية وأذربيجان ، ظهر الخلاف بينهم في قراءة القرآن، وأنكر بعضهم على بعض ما يقرأون. شهد ذلك حذيفة بن اليمان ، فركب إلى عثمان وبلّغه بالأمر. فأرسل عثمان إلى حفصة بنت عمر، يطلب المصحف لنسخه، وأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها، وجعلوا كتابته على لهجة قريش. جمع القرآن في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... أسئلة للنقاش - ملتقى أهل التفسير. ثم أرسل عثمان النسخ إلى مكة والشام والبصرة والكوفة واليمن والبحرين ، وأبقى عنده في المدينة مصحفًا واحدًا، فقضى على الاختلاف بين بعض المسلمين. وقد درج العلماء على تسمية المصحف المكتوب بأمر عثمان بمصحف عثمان أو المصحف الإمام. الفرق بين جمع أبي بكر ونسخ عثمان [ عدل]
كان باعث لدى أبي بكر لجمع القرآن هو الخوف عليه من الضياع بموت حفاظه بعد أن استحرّ القتل بالقراء. أما عثمان فدافعه هو كثرة الاختلاف في وجوه القراءة. مراجع [ عدل]
^ الرقاع هي الجلود
^ اللخاف هي الحجارة الرقيقة
^ العسب هو جريد النخل
^ قال ابن حجر في فتح الباري 9/18: " الفرق بين الصحف والمصحف، أن الصحف: الأوراق المجردة التي جمع فيها القرآن في عهد أبى بكر ، وكانت سوراً مفرقة، كل سورة مرتبة بآياتها على حدة، لكن لم يرتب بعضها إثر بعض.
(7) أسس التوجيه المهني: إن عملية التوجيه المهني ليست بالعملية التي تعتمد على الاجتهاد والرغبات الشخصية: النظر إلى الفرد على أنه ذات متميزة وبالرغم من التشابه بين البشر جميعا في شخصياتهم ، فان ثمة حقوق بينهم في النواحي العقلية والجسمية. احترام الفرد والاعتراف بكرامته وحقه في اختيار المهنة المناسبة. مساعدة الأفراد على تبني الموضوعية والعملية في تفكيرهم وسلوكهم، بدلا من الطموح الذي لا يستند إلى أساس واقعي. مساعدة الأفراد معرفة مصادر قوتهم وضعفهم عند اتخاذ القرار المناسب لاختيار المهنة. ألا يختار الفرد مهنة لمجرد أنه رأى المهنة ناجحة أو أنه رأى أشخاص ناجحين فيها لينبغي أن ينقاد أمام الآخرين أو أن يدخل مهنة لمجرد التقليد. إن التوجيه المهني للأفراد ضروري لتحقيق أهداف المجتمع ومواجهة مطالب نموه الاقتصادي والاجتماعي فالمجتمع بحاجة مختصين في مختلف لمجالات وان توجيه الأفراد يساعدهم في اختيار الأعمال والوظائف التي تعود على المجتمع بالنفع والفائدة. (8) خصائص التوجيه المهني والتوجيه المهني بهذا هو عملية مركبة تتألف من سلسلة من العمليات المتصلة المتكاملة ، نلخصها فيما يلي: - اختيار مهنة على أساس ما لدى الفرد من ميول وقدرات وسمات.
التوجيه المهني والتميز
- يكتسب الطلاب معارف ومهارات لاختيار مهنة المستقبل، والتخطيط لمساراتهم الدراسية الملائمة، فيجعلهم أكثر انخراطًا واندفاعًا للاستفادة من الفرص التعلمية والاستعداد لمهنة المستقبل مع الحفاظ على المرونة والقابلية للتأقلم مع المتغيرات التي قد تطرأ في المستقبل. - يعزز الإرشاد والتوجيه المهني مبدأ تكافؤ الفرص من خلال توفير وإتاحة المعلومات حول عالم العمل وفرص الدراسة ويساعدهم على تجاوز العقبات والتحديات التي يواجهونها كالبطالة، غياب الاستقرار وضعف مهارات التوظيف المطلوبة في سوق العمل. (10) - مساعدة الفرد على معرفة ميوله وقدراته ، وإمكاناته ومواطن الضعف والقوة لديه. - تشجيع الفرد على تنمية اتجاهات وقيم ايجابية نحو المهن المختلفة. (11) - مساعدة الأفراد على اتخاذ القرارات المتعلقة بمستقبلهم المهني، أو اختيار المهنة أو التخصص الدراسي الذي يناسبهم ويكون أكثر ملائمة مع قدراتهم و استعداداتهم وإجراء المقابلات والملاحظات المختلفة للتعرف على شخصياتهم للتمكن من توجيههم إلى الوظيفة أو إلى التدريب. (12) أهمية التوجيه المهني - يلعب التوجيه المهني دورا رئيسيّا في تحقيق أهداف التعّلم مدى الحياة والاندماج الاجتماعي وتحسين جدوى ومردودية سوق العمل والتنميّة الاقتصادية.
مـادة التوجيــة المهنـــي والتميــز | Alraddadi'S Blog
أهمية التوجيه المهني:
إذا تيسر لنا أن نحقق الاهداف السابقة المرجوة من التوجيه المهني، فيمكن أن نحقق التوافق الشخصي والاجتماعي للعاملين في كافة مجالات الأعمال، فالفرد إذا كان ناجحًا في عمله محبا له، انعكس ذلك على شخصيته، فحقق لها السعادة والشعور بالثقة والكفاية، وستظهر آثار هذا الاستقرار في انتمائه لمجتمعه، وسعادته داخل اسرته، وحرصه على التفاني في العمل. ومن خلال التوجيه المهني السليم يتحقق الاستقرار الاجتماعي داخل مؤسسات العمل، فلا يفكر العاملون في التمرد أو التظاهر، ويؤدي كل منهم دوره عن رضا واقتناع. والواقع أن مهمة التوجيه المهني لا تتوقف عند مساعدة الفرد على اختيار مهنة له تناسب قدراته واستعداداته، بل تتجاوز ذلك إلى نصيحته بالابتعاد عن مزاولة مهنه مهنية، قد تعود عليه بالضرر وعلى مجتمعه أيضا. وتتضح فائدة التوجيه المهني في أن الفرد الذي يوضع في وظيفة مناسبة، تزداد كفايته الانتاجية ويتفوق في عمله، ويتحقق له الرضا النفسي، فلا يشعر بالنقص أو بالفشل أو الاحباط، بل تزداد ثقته بنفسه، وترتفع روحه المعنوية وفي ذلك منفعة له جسميا، ونفسيا، ومنفعة لأسرته ولوطنه.
التوجيه المهني والتميز | 101 مهني
مملكة البحرين: وزارة التربية والتعليم، إدارة الخدمات الطلابية. ص4-5. طه، خالد أحمد (2004). التربية المهنية. جامعة دمشق. سوريا. ط 1. ص30. العزة، سعيد حسني. (2009). دليل المرشد التربوي في المدرسة. عمان: دار الثقافة للنشر والتوزيع. ط1. ص123. عبد الهادي، جودت عزت؛ العزة، سعيد حسني. (2014). التوجيه المهني ونظرياته. ط2. ص22. حاصبيا الغد: الفريق المحلي في حاصبيا. (2019). دليل الإرشاد والتوجيه المهني. لبنان: UKDFID/UKAID. ص 3. الداهري، صالح حسن أحمد. (2005). سيكولوجية التوجيه المهني ونظرياته. عمان: داروائل. ص 254. مقدم، عبد الحفيظ. (1994). المجلة الجزائرية للتربية: العدد الأول. ص 60. أبو حماد، ناصر الدين. (2008). الإرشاد النفسي والتوجيه المهني. الأردن: جدارا للكتاب العالمي. ط1، ص 252. التومي، إبراهيم. دور التوجيه والإرشاد المهني في تضييق الفجوة بين مخرجات التعليم والتدريب واحتياجات سوق العمل. ورشة العمل الإقليمية لمخططي التشغيل دبي. منظمة العمل العربية 6-7 ديسمبر 2009. ص12 -13. ص13. ص 155.
المطلوب من المتدرب تسليمه
عدة تقارير ومشاريع سوف يشار إليها بالمحاضرات. و-التقييم والدرجات:
سوف يتم التقييم بالشكل التالي:
الأسابيع من 1- 12 80%
الأسبوع 13 20%
هنالك العديد من
التقارير
سوف يطلب من المتدرب تقرير تقريباً أسبوعيا وسوف يتم تقييم التقرير لذا يجب على كل متدرب الاهتمام
بالتقرير. التأخير في تسليم التقارير سوف يؤثر في التقييم. مشروع:
سوف يطلب من المتدرب مشروع يحضره ومن ثم يعرضه داخل الفصل. زيارات:
سوف يقوم المتدرب بزيارة لأقسام الكلية وكتابة تقرير عن تخصصاتها. اختبارات:
سوف يكون هنالك اختبارات تدخل في التقييم. الحضور:
يدخل في التقييم بالشكل التالي:
لا يوجد غياب ممتاز
غياب واحد جيد جداً
غيابيين جيد مرتفع. ثلاثة جيد
أربعه يحرم المتدرب لأنه غاب أكثر من 25%
الأعذار الطبية والقهرية سوف يتم مراعاتها ،لذا ارجو من الاخوة المتدربين الاهتمام بالحضور في كل المواد. أحكام يجب مراعاتها داخل المحاضرة:
لا يسمح بتشغيل الجوال داخل المحاضرة لذا يرجي من الجميع إغلاق الجوال في القاعة. لا يسمح بدخول الأكل في المحاضرة
يجب الاستفادة من وقت المحاضرة وعدم التشويش داخل القاعة. أخي زائر الموقع:
أفكاركم ومقترحاتكم حول المقرر مرحب بها لذا لا تبخلوا بها ليستفيد الجميع في المستقبل.