تفسير و معنى الآية 19 من سورة الشعراء عدة تفاسير - سورة الشعراء: عدد الآيات 227 - - الصفحة 367 - الجزء 19. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قال فرعون لموسى ممتنًا عليه: ألم نُرَبِّك في منازلنا صغيرًا، ومكثت في رعايتنا سنين من عُمُرك وارتكبت جنايةً بقتلك رجلا من قومي حين ضربته ودفعته، وأنت من الجاحدين نعمتي المنكرين ربوبيتي؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وفعلت فعلتك التي فعلت» هي قتله القبطي «وأنت من الكافرين» الجاحدين لنعمتي عليك بالتربية وعدم الاستعباد. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وهي قتل موسى للقبطي, حين استغاثه الذي من شيعته, على الذي من عدوه فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ الآية. وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ أي: وأنت إذ ذاك طريقك طريقنا, وسبيلك سبيلنا, في الكفر, فأقر على نفسه بالكفر, من حيث لا يدري. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وفعلت فعلتك التي فعلت) يعني: قتل القبطي ( وأنت من الكافرين) قال الحسن والسدي: يعني وأنت من الكافرين بإلهك وكنت على ديننا هذا الذي تعيبه. وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين. وقال أكثر المفسرين: معنى قوله: " وأنت من الكافرين " ، أي: من الجاحدين لنعمتي وحق تربيتي ، يقول ربيناك فينا فكافأتنا أن قتلت منا نفسا ، وكفرت بنعمتنا.
- مسرحية هزلية اسمها «الاختيار» | القدس العربي
- وفعلت فعلتك التي فعلت - كلمات دوت نت
- وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين
- لا شفاء إلا شفاؤك - الجماعة.نت
- اللهم انت الشافي لا شفاء الا شفائك | سواح هوست
مسرحية هزلية اسمها «الاختيار» | القدس العربي
(فعلتك)، مصدر مرّة من فعل وزنه على لفظه بفتح الفاء. البلاغة: الإبهام: في قوله تعالى: (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ). - عدد نعمته عليه من ذلك ووبخه بما جرى على يديه من قتل خبازه وفظعه عليه بقوله: (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ) ومن وجه التفظيع عليه أن في إتيانه به مجملا مبهما، إيذانا بأنه لفظاعته مما لا ينطق به إلا مكنى عنه ونظيره في التفخيم المستفاد من الإبهام قوله: (فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ). ومثله كثير. فعلتك (مصدر المرة) أو مصدر العدد، هو ما يذكر لبيان عدد الفعل. أ- ويبنى من الثلاثي المجرد على وزن (فعلة) بفتح الفاء وسكون العين. مثل وقفت وقفة ووقفتين ووقفات. ب- إذا كان الفعل فوق الثلاثي ألحقنا بمصدره التاء، مثل: (أكرمته إكرامة وتدحرج تدحرجة). مسرحية هزلية اسمها «الاختيار» | القدس العربي. ج- إذا كان مصدره مختوما بتاء فيذكر ما يدل على عدده: مثل: رحمته رحمة واحدة. ملاحظة: إذا كان للفعل ما فوقه الثلاثي مصدران، أحدهما أشهر من الآخر، جاء بناء المرة على الأشهر من مصدريه، فتقول: زلزلته زلزلة واحدة وقاتلته مقاتلة واحدة ولا تقول زلزالة ولا قتالة.. إعراب الآيات (20- 22): {قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ (22)}.
وفعلت فعلتك التي فعلت - كلمات دوت نت
* ذكر من قال ذلك:حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ: ( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) يعني على ديننا هذا الذي تعيب. وفعلت فعلتك التي فعلت - كلمات دوت نت. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأنت من الكافرين نعمتنا عليك. * ذكر من قال ذلك:حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) قال: ربيناك فينا وليدا, فهذا الذي كافأتنا أن قتلت منا نفسا, وكفرت نعمتنا!. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: ( وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) يقول: كافرا للنعمة لأن فرعون لم يكن يعلم ما الكفر. قال أبو جعفر: وهذا القول الذي قاله ابن زيد أشبه بتأويل الآية, لأن فرعون لم يكن مقرّا لله بالربوبية وإنما كان يزعم أنه هو الرب, فغير جائز أن يقول لموسى إن كان موسى كان عنده على دينه يوم قتل القتيل على ما قاله السديّ: فعلت الفعلة وأنت من الكافرين, الإيمان عنده: هو دينه الذي كان عليه موسى عنده, إلا أن يقول قائل: إنما أراد: وأنت من الكافرين يومئذ يا موسى, على قولك اليوم, فيكون ذلك وجها يتوجه.
وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين
فتأويل الكلام إذن: وقتلت الذي قتلت منا وأنت من الكافرين نعمتنا عليك, وإحساننا إليك في قتلك إياه. وقد قيل: معنى ذلك: وأنت الآن من الكافرين لنعمتي عليك, وتربيتي إياك.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (١٨) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (١٩) ﴾
وفي هذا الكلام محذوف استغني بدلالة ما ظهر عليه منه، وهو: فأتيا فرعون فأبلغاه رسالة ربهما إليه، فقال فرعون: ألم نربك فينا يا موسى وليدا، ولبثت فينا من عمرك سنين؟ وذلك مكثه عنده قبل قتل القتيل الذي قتله من القبط. ﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ﴾ يعني: قتله النفس التي قتل من القبط. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ. ﴾ قال: قتل النفس. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. وإنما قيل ﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ﴾ لأنها مرة واحدة، ولا يجوز كسر الفاء إذا أريد بها هذا المعنى. وذُكر عن الشعبي أنه قرأ ذلك: "وَفَعَلْتَ فِعْلَتَكَ"بكسر الفاء، وهي قراءة لقراءة القرّاء من أهل الأمصار- مخالفة.
اللهم أشف صديقتي وأبعد عنها كل سوء ،اللهم أرح قلبها و جسدها وأبطل أثر عين صابتها و لم تذكر ربها ربي لا ترني فيها سوء ولا مكروه. يآرب اسألك أن تشفي صديقتي اللهم قر اعيننا برؤيتها سآلمه معآفآة بيننا واجعل لهآ مع كل وخزه ألم حسنة ﺍلﻠﻬﻢ ﺍشﻔها. اللهم أني أستودعك صديقتي، فياصانع المعجزات ورب المستحيلات أشفها وأرفع بلائها وأرحم ضعفها. لا شفاء إلا شفاؤك - الجماعة.نت. دعاء شفاء المريض مكتوب المشافي هو الله والدعاء علينا, من المحب أن أن نختار أفضل الادعية التي نتضرع بها إلى الله الشافي الماعفي طلب منه أن يعجل شفاء من نحب وله حق علينا, وخصصنا هذا الجزء لتقديم دعاء شفاء المريض مكتوب لكم. دعاء شفاء المريض مكتوب إلهي أذهب البأس ربّ النّاس، اشف وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يارب العالمين، اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. اللهم اكفه بركنك الذي لا يرام، واحفظه بعزّك الذي لا يُضام، واكلأه في الليل وفي النهار. اللهم ربّ الناس، ملك الناس، أذهب البأس، واشفِ أنت الشافي، شفاءً لا يغادر سقمًا.
لا شفاء إلا شفاؤك - الجماعة.نت
يارب إنها أختي أبنة أمي وأبي يارب أشفي عنها وأجعلها في حفظك وعياذك وصيب رحمتك الف لاباس يا اختي. اللهم ياشافي ويامعافي اشفي اختي "الاسم" اللهم داوهابدوائك واشفهابشفائك واغنهابفضلك عن من سواك. اللهم انزل شفائك لمن مسه الضر وأجبر من انهكه الوجع ربي اشفي وعافي مرضانا انت الشافي اللهم اشفي كل جسد يضج به الوجع ، وكل روح تعج بها أنفاس الألم ليس لهم غيرك يارب اشفي اختي شفاء لا يغادر سقما. اللهم انت الشافي لا شفاء الا شفائك | سواح هوست. اللهم ما عجز عنه الأطباء فأنت رب الأطباء ولايعجزك شيء أنت الشافي المعافي لاشفاء إلاشفاؤك اللهم اشفي اختي وقرة عيني واشفي جميع مرضى المسلمين. يارب إنها قطعه مني يؤلمني ألمها ويبكيني تعبها اللهم اشفي أختي شفاء لايغادر سقمآ. اللهم أشفي أختي شفاء من عندك، ربي أن روحي تتألم لألمها يارب قر عيني بعافيتها. اللهم يا منزل الشفاء ويا رافع البلاء ويا مجيب الدعاء يا من تعيد المريض لصحته ويا من تستجيب دعاء البائس اللهم اشفيها شفاء لا يغادر سقما. دعاء للمريضة جدتي الجدة هي الذكريات والأيام الخوالي أيام الطيبة والحنان والعطف علينا, فلها كل الحق علينا, لذلك تقدم لكم مجلة رجيم دعاء للمريضة جدتي شمعة البيت ورحوه يارب عجل في شفاءها وارحم ضعفها ولا تحرمها اجر ما أصابها من مرض.
اللهم انت الشافي لا شفاء الا شفائك | سواح هوست
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
أدعية تقال بينة الشفاء
ثبتت العديد من الأدعية التي تُقال بينة الشفاء من القرآن والسنة النبوية، ومن هذه الأدعية ما يأتي:
(أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). [١]
(أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، اشْفِهِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا). [٢]
(باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤْذِيكَ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ). [٣]
(اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ، في الدُّنيا والآخرةِ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنياي، وأهلي ومالي، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي، وآمن رَوعاتِي، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فَوقِي، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي). [٤] دعاء لصديقتي بالشفاء
يستطيع المسلم أن يدعو الله -تعالى- ما يشاء ولو كان الدعاء بأسلوبه ولفظه، وفيما يأتي عدد من الأدعية التي يستطيع أن يقولها المسلم بنية شفاء صديقه أو صديقته:
يا رب إنّها صديقتي التي أحب، اللهمّ لا تدع لها موضع ألمٍ إلّا وقد شفيته.
أَحَبَّ لِقاءَ رحمانٍ رحيمٍ ** فَنالَ القِمَّةَ العُليا مَقاما وهل أنسى رجالاً أو نِساءً ** أُهينوا بالأذى نُكُرا عُراما 5 ؟! ولو سُئِلوا مَن اسْتَقْوى عليكم ** لقالوا طُغْمَةٌ سُمّوا نِظاما وهل أنسى ومَن ينسى شُعوبا ** طواها الداء تطبيعا جُذاما؟! وهل أنسى جحيما حَلَّ قُدسا ** وفي الأقصى صناديدا لِئاما؟! أعاثوا في الحمى هَرْجاً ورِجساً ** وتدميرا وأهوالا جِساما فرَدَّ الله كيدهمُ خسيئا ** فَخابَ السَّعْيُ وارْتَدُّوا انْهِزاما بِأبْطال أَشاوِسَ لم يُبالوا ** بِمَن جاروا ومَن خانوا الذِّماما وهل أنسى مساجِد لم تُعَمَّر ** شهورا فاشتكَت قُزَما طَغاما 6 أَحالوها خَراباً دون حَقٍّ ** ومِنها مَسْجِدٌ آوى الإِمامَ وقِبلَتَنا الحبيبة يا لَحَصْرٍ ** أَصابَ الزَّوْرَ والبَيْتَ الحَرام ألا صَلّوا على طه طبيبي ** وكلّ مُوَلَّهٍ صلّى وصاما على المختار صَلّى دون عَدٍّ ** وصامَ عَنِ الدُّنى حتّى اسْتقاما أخوكم في الله منير ركراكي لا تنسوه من دعائكم. صبيحة الأربعاء 21 شوال 1442ه الموافق لـ 2 يونيو 2021م [1] أكدى: بَخِل أو أمسك عن العطاء، أو قلله. [2] القُلامة: مَثَلٌ في القِلّة والحَقارة. [3] الموت الزؤام: الموت الكريه السريع.