بما يتميز منزلكم الجديد ؟
على مساحـة تقدر بـ 324 م2 تم بنـاء منزلكـم بإستخدام مـواد مختبرة وعالية الجودة ذات كفـاءة وحاصلة على شهادات جودة عالمية. اين يقع منزلكم الجديد ؟
يبعد 13 كم عن المسجد النبوي بمخطط السلام غرب المدينة المنورة. حيث يحتوي المخطط على جميع الخدمات الأساسية من كهرباء ومياه وصرف صحي وطرق كما يقع منزلكم بالقرب من أهم معالم المدينة المنورة ( جامعة طيبة ، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، مستشفى الملك فهد ، والعديد من الأندية الرياضية ومراكز التسوق). مجلس – صالة – مطبخ – غرفة الطعام – شرفة – حديقة خلفية + أمامية
4 غرف نوم – 2 دورة مياه – شرفة
غرفة خادمة – غرفة غسيل – مخزن – دورة مياه
الهيكل الإنشائي التمديديات المائية
تم اختيار مواد التشطيب بعناية فائقة لتحقق أعلى المواصفات و لتتناسب مع الغرض من استخدامها كما تم الاهتمام بتوريد المواد من شركات معتمدة بالمملكة و بمواصفات عالية الجودة. ورد المدينة المنورة ونجران. – الارضيات ودورات المياه: من أفخر أنواع البورسلان و السيراميك حسب التصميم من أكبر الشركات المعتمدة ( الخزف السعودي و المدى و سيراميك رأس الخيمة). – الدهانات الداخلية و الخارجية: باستخدام عمالة متخصصة و مواد من أكبر الشركات المعتمدة بالمملكة ( الجزيرة).
ورد المدينة المنورة مباشر
– مقاومة الحريق لمدة ست ساعات مقابل ساعتين للخرسانة العادية. – العزل الصوتي داخليا و خارجيا. – الدقة والجودة في التنفيذ. و يتم تركيب هذا النظام بزرع اشاير بالأساسات من الخرسانة المسلحة على شكل لبشة
أو أساسات شريطية تحت الحوائط حيث أن النظام الإنشائي هو نظام الحوائط الحاملة. المساحة الكلية
قمنا بالاستعانة بأفضل الشركات العاملة في توفير مواد البناء وهي كالتالي:
ورد المدينة المنورة تحتضن اجتماع
و الخزانات الأرضية معزولة وفق المواصفات من الخارج لفائف عزل طبقتين و من الداخل ايبوكسى صالح للاستخدام في مياه الشرب. – الأعمال الكهربائية: تم تصميم الأحمال و تحديد قطاعات الكابلات و الأسلاك بناء على ذلك و يتم التنفيذ بمتخصصين و توريد المواد من الشركات المعتمدة (كابلات و أسلاك الرياض – لوحات و مفاتيح الفنار – أسلاك الدش بيلدن – اسلاك التليفون و الانتركم سيجنال). تم تصميم منازل الورود بالشراكة مع أفضل المكاتب الهندسية المتخصصة لنصنع
بذلك نموذجا فريدا يحقق جميع احتياجات الأسرة ويلبي رغباتها ، ومن أبرزها:
– الخصوصية الاجتماعية لمحتويات المنزل لتتسم بالتناسق والراحة. – مراعاة الإضاءة الطبيعية والتهوية الصحية لجميع زوايا المنزل. – تصميم واجهات عصرية وأنيقة تتسم بالبساطة والذوق الرفيع. – الاهتمام بوسائل الأمن والسلامة في المنزل. – إضافة حديقة خلفية واخرى امامية لتضيف حيوية و جمالا للمنزل. – سهولة الوصول إلى الخدمات مع مراعاة خصوصيتها. موقع حراج. – تصميم مميز للدرج الداخلي يعطي أريحيه وشكل جذاب. – لإضفاء مزيدا من الخصوصية تم توفير مكان خاص الخادمة بما لا يؤثر
على روعة التصميم. يستخدم نظام الخرسانة الخلوية مسبقة الصنع من مصنع أسباك للحوائط و الاسقف و يمتاز هذا النظام بالدقة في المقاسات و سهولة و سرعة التركيب و كما يمتاز هذا النوع من الخرسانة بالمميزات التالية:
– العزل الحراري يعادل خمسة أضعاف عزل البلك العادي.
– الالومنيوم: تم تصنيع قطاع سرايا و زجاج سيكوريت دبل قلاس و الذي يتحمل الصدمات بأمان و كذلك يتكامل مع النظام الإنشائي في عزل الصوت. – الأبواب الخشبية: أبواب خشبية كبس حراري مدهونة بأفضل المواد من شركة الجزيرة وقد تم تصميم الألوان لتتناسب مع التصميم الداخلي للمنزل بالإضافة لإكسسوارات محلية من أجود الأنواع. المندوب المدينه. – الأسقف الجبسية والإضاءة: تم تصميم الأسقف الجبسية على مستويين لتعطي جمال مستوحى من البساطة
– الدرج الداخلي و الدرابزين: تم استخدام أجود أنواع الجرانيت المقاوم للرطوبة بألوان جذابة. و تركيب درابزين استانلس بتصميم يضيف جمالا و رقيا. – العزل المائي و الحراري: بالإضافة الى العزل الذي يتمتع به مواد أسباك المستخدمة بالأسقف فإننا نقوم بعمل عزل إضافي مائي و حراردي للأسطح بمواد ذات جودة عالية عن طريق شركات متخصصة معتمدة و كذلك تبليط الأسطح بمواد خاصة تتحمل العوامل الجوية. – الأعمال الصحية: جميع المواسير لأعمال التغذية و الصرف من شركات معتمد بالمملكة و يتم اختبارها حسب المواصفات بالمياه المضغوطة اثناء التنفيذ و حتى الانتهاء لضمان عدم تسريب المياه. وجميع الخلاطات من شركة قروهي و الأطقم من الخزف السعودي.
وقال بعضهم: نزل قوله ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبًا أو قال أوحي إليّ ولم
يوح إليه شيء) في مسيلمة ، وقوله: (ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله) ، في ابن أبي
السرح. فروى ابن جرير عن عكرمة قال: " قوله: ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبًا أو قال
أوحي إليّ ولم يوح إليه شيء) ، قال: نزلت في مسيلمة ، وقوله: (ومن قال سأنزل مثل
ما أنزل الله) ، نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، كان كتب للنبي صلى الله عليه
وسلم ، وكان فيما يملي "عزيز حكيم"، فيكتب "غفور رحيم" ، فيغيره ، ثم يقرأ عليه "
كذا وكذ ا"، لما حوَّل ، فيقول: " نعم ، سواءٌ ". فرجع عن الإسلام ولحق بقريش وقال
لهم: لقد كان ينزل عليه "عزيز حكيم" فأحوِّله ، ثم أقرأ ما كتبت، فيقول: " نعم
سواء "! فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا - موقع مقالات إسلام ويب. ثم رجع إلى الإسلام قبل فتح مكة ". "تفسير الطبري" (11/ 533). وممن ذكر أنها نزلت في ابن
أبي السرح: الخطابي كما في "معالم السنن" (2/287) ، وشيخ الإسلام ابن تيمية كما في
"مجموع الفتاوى" (3/ 291) ، و "الصارم المسلول" (ص 115) ، والقرطبي كما في "تفسيره"
(7/ 40) ، حتى قال ابن جرير رحمه الله:
" ولا تمانُع بين علماء الأمة أن ابن أبي سرح كان ممن قال: "إني قد قلت مثل ما قال
محمد" ، وأنه ارتدّ عن إسلامه ولحق بالمشركين، فكان لا شك بذلك من قيله مفتريًا
كذبًا " انتهى من "تفسير الطبري" (11/ 536).
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا .. دروس وعبر - ناصحون
كتاب الإنسان بعد الموت:
وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح:
رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية
كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن:
يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم
فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا - موقع مقالات إسلام ويب
وكما حذّر الله عز وجل عن تولي الكفار في قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: 51]. (ج) الشرك في الحكم والطاعة والتحاكم
وهذا النوع من الشرك منه ما هو شرك في الربوبية؛ كمن جعل نفسه ندًّا لله عز وجل في التشريع والتحليل والتحريم، كما يفعله طواغيت هذا العصر سواءً كانوا أفرادًا أو مجالس برلمانية تشريعية، فهؤلاء أشركوا بالله عز وجل في ربوبيته. ومنه ما هو شرك في توحيد العبادة والألوهية، ويقع في هذا الشرك أولئك الذين أطاعوا المشركين مع الله عز وجل فيما سنّوه من قوانين تستحل ما حرّم الله عز وجل وتحرّم ما أحله سبحانه، فيطيعونهم ويتبعونهم في هذه المحادة لشرع الله عز وجل عن علم واختيار منهم، فهؤلاء قد أشركوا في حكم الله عز وجل والتحاكم إليه، وفي مثل هؤلاء نزل قوله تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: 31].
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته ۗ إنه لا يفلح الظالمون
وذلك إذا تدبره
العاقلُ الأريب: علم أن فاعله من عقله عديم ". انتهى من " تفسير الطبري " (11/ 536). وإذا ثبت أن ابن أبي السرح
كان من أهل هذه الآية ، فقد ثبت أيضا ، أن الله تعالى قد أحسن إليه بعد ذلك ، وتاب
عليه ، فصار من أهل عموم قوله تعالى: ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ
عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ
اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) الفرقان/ 70. ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا .. دروس وعبر - ناصحون. وقد اتفق أهل العلم على أنه رجع إلى الإسلام وحسنت توبته رضي الله عنه ، فهو بذكر
هذا الثناء الحسن أولى ؛ لأن الإسلام يجبّ ما قبله ، والتوبة تجبّ ما قبلها. والله أعلم.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ قُرِئَ بالرفع، أي: شملكم، وبالنَّصب، أي: لقد تقطع ما بينكم من الأسباب والوصلات والوسائل، وَضَلَّ عَنْكُمْ أي: ذهب عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ مِنْ رَجَاءِ الْأَصْنَامِ والأنداد. الشيخ: هذه الخيبة والخسارة، الخيبة العظيمة والخسارة، ضاعت أعمارُهم، وضاعت حياتهم فيما يضرّهم ولا ينفعهم، ويوم القيامة يذهب ما كان هناك، وتقطّعت بهم الحسرات، ولا يجدون إلا أعمالهم السَّيئة التي بها جزاؤهم الذي يضرّهم ويُهلكهم، وهو دخولهم النار، نسأل الله العافية، هذا جزاء مَن فرَّط في هذه الدار وأضاع وتساهل، ولم يستقم على ما جاءت به الرسل: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ تقطَّع بينكم يعني: شملكم، على قراءة الضّم، وتقطع بينكم القراءة المشهورة، يعني: قد تقطع بينكم ما كنتم ترجون وتُؤمِّلون، تقطّع بينكم وزال.