تاريخ النشر: الإثنين 29 جمادى الأولى 1432 هـ - 2-5-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 155495
15781
0
370
السؤال
أثابكم الله. من مات وعليه صيام كفارة يمين أو صيام من رمضان، هل يجوز أن يشترك في صيام الكفارة الواحدة أكثر من واحد من أولياء الميت، كأن يكون عليه صيام عشرة أيام، وله ثلاثة من الولد، فيصوم كل واحد ثلاثة أيام، وأحدهم يصوم أربعة أيام. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالراجح - إن شاء الله - من حيث الدليل أن من مات وعليه صيام جاز لوليه أن يصوم عنه، سواء في ذلك صوم النذر وغيره لحديث عائشة الثابت في الصحيح: من مات وعليه صيام صام عنه وليه. ثم إن كان على الميت عدد من الأيام فصام عنه أولياؤه بعدد تلك الأيام جاز ذلك، ولو وقع صومهم في يوم واحد، ولو صام أحد أوليائه بعضا والآخر بعضا جاز كذلك، وشرط ذلك ألا يكون هذا الصوم مما يجب فيه التتابع كصوم كفارة الظهار وكفارة اليمين إن قلنا بوجوب التتابع فيها. شرح وترجمة حديث: من مات وعليه صيام صام عنه وليه - موسوعة الأحاديث النبوية. وأما إن قلنا بعدم وجوب التتابع في صوم كفارة اليمين فالحكم هو ما مر، وقد علق البخاري في صحيحه عن الحسن قوله: إن صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاز. اهـ
قال العيني في عمدة القاري: قوله إن صام عنه أي عن الميت والقرينة تدل عليه، قوله: يوما واحدا وفي رواية الكشميهني في يوم واحد جاز أن يقع قضاء صوم رمضان كله في اليوم الواحد للميت الذي فات عنه ذلك.
ما حكم من مات وعليه صيام بسبب المرض ولم يتمكن من القضاء؟ الافتاء تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
السؤال: حديث: من مات وعليه صوم صام عنه وليه الشيء الذي أعرف أنه محمول على صوم النذر، لكن أحد العلماء ذكر في البرنامج أنه صوم رمضان، فهل هذا صحيح؟ أم الصحيح ما أعرفه عن طريق أحد الكتب السلفية؟ أفيدوني مأجورين جزاكم الله خيرًا. الجواب: الصواب أنه عام وليس خاصًا بالنذر، وقد روي عن بعض الأئمة كأحمد وجماعة أنهم قالوا: إنه خاص بالنذر، ولكنه قول مرجوح ولا دليل عليه، والصواب أنه عام؛ لأن الرسول ﷺ قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه [1] متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها. ولم يقل صوم النذر ولا يجوز تخصيص كلام النبي ﷺ إلا بالدليل؛ لأن حديث النبي عليه الصلاة والسلام عام يعم صوم النذر وصوم رمضان، إذا تأخر المسلم في قضائه تكاسلًا مع القدرة، أو صوم الكفارات، فمن ترك ذلك صام عنه وليه. 1836- من مات وعليه صوم هل يقضى عنه؟ /فوائد من رياض الصالحين 📔/ابن عثيمين - ابن عثيمين. والولي هو القريب من أقاربه. وإن صام غيره أجزأ ذلك، فقد سئل النبي ﷺ، سأله رجل قال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفاصوم عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه؟ اقضوا الله، فإن الله أحق بالوفاء [2] وسألته امرأة عن ذلك قالت: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء [3].
1836- من مات وعليه صوم هل يقضى عنه؟ /فوائد من رياض الصالحين 📔/ابن عثيمين - ابن عثيمين
وبناءً على ذلك: فمن أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه بقول أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة؛ فلا شيء عليه؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه هذا. اقرأ أيضا: هل يجب الاغتسال من الجنابة قبل الفجر أم بعده في رمضان؟ المفتي يجيب
إذا مات الإنسان وعليه صيام وصلاة فمن يقضيهما عنه؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
وقال: ( إنه نذر)، وهذا محل الشاهد في إيراد الحديث، والحديث ورد في البخاري ، لكن ليس فيه ذكر النذر، والشيخ الألباني قال: إنه صحيح دون ذكر النذر، لكن لو ثبت فإن ذلك لا يوفى به، وعليه أن يكفِّر كفارة يمين، على خلاف في ذلك بين أهل العلم. وقد سبق الحديث في الطواف في كتاب الحج، وفيه أن للطائف أن يتكلم وهو يطوف، ويأمر بمعروف وينهى عن منكر؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام غيَّر هذا المنكر وهو يطوف، وقال له: ( قده بيدك)، وأرشده إلى ما ينبغي أن يفعل، وهو أن يقوده بيده، ثم النهي عن قيادته بالحبل؛ لأنها مثل هيئة قيادة الحيوان، ولا يصلح أن يشبه الإنسان بالحيوان فيقاد كما تقاد البهيمة.
شرح وترجمة حديث: من مات وعليه صيام صام عنه وليه - موسوعة الأحاديث النبوية
نسأل الله للجميع العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
حكم من مات وعليه صيام - سطور
قلت: في هذا حجة لمن لم يحد السفر الذي يترخص فيه الإفطار بحد معلوم ولكن يراعي الاسم ويعتمد الظاهر واحسبه قول داود وأهل الظاهر. فأما الفقهاء فإنهم لا يرون الإفطار إلاّ في السفر الذي يجوز فيه القصر وهو عند أهل العراق ثلاثة أيام وعند أهل الحجاز ليلتان أو نحوهما وليس الحديث بالقوي وفي إسناده رجل ليس بالمشهور، ثم أن دحية لم يذكر فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر في قصير السفر إنما قال إن قوما رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعلهم إنما رغبوا عن قبول الرخصة في الإفطار أصلا. وقد يحتمل أن يكون دحية إنما صار في ذلك إلى ظاهر اسم السفر، وقد خالفه غير واحد من الصحابة فكان ابن عمر وابن عباس لا يريان القصر والإفطار في أقل من أربعةُ برد وهما أفقه من دحية وأعلم بالسنة.. ومن باب صوم يوم الفطر والنحر: قال أبو داود: حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا: حَدَّثنا سفيان عن الزهري، عَن أبي عبيدة قال شهدت العيد مع عمر رضي الله عنه فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الأضحى فتأكلون من لحم نسككم، وأما يوم الفطر ففطركم من صيامكم».
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 جمادى الأولى 1424 هـ - 8-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34472
4103
0
228
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. علي نذر صوم ثلاثة أيام وأنا صمت يوماً واحداً وبقي علي اثنان هل يجوز لي أن أخرج مالاً مقابل عدم قدرتي على الصيام؟ وكم مقدار المال الذي يجب أن أدفعه مقابل اليومين؟ رغم أنني إن شاء الله بمجرد ما أنجب سوف أصوم اليومين ولكن أخاف أن أموت ولم أوف ديني أعينوني أعانكم الله على فعل الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن النذر إن لم يحدد وقت للوفاء به وعرض عارض دونه فلا مانع من تأخيره حتى يزول هذا العارض. وعليه، فإن عليك أن تؤخري صوم اليومين حتى تنجبي، وليس عليك إخراج مال عنهما، وإذا كان هناك عجز مؤبد فعليك كفارة يمين، لما في صحيح مسلم: كفارة النذر كفارة اليمين. ولما في حديث أبي داود والبيهقي: ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين. روي موقوفا عن ابن عباس رضي الله عنهما وروي مرفوعا، وضعف الألباني المرفوع. قال ابن قدامة في المغني: وإن عجز لعارض يرجى زواله من مرض أو نحوه انتظر زواله، ولا تلزمه كفارة ولا غيرها، لأنه لم يفت الوقت فيشبه المريض في شهر رمضان، فإن استمر عجزه إلى أن صار غير مرجو الزوال صار إلى الكفارة.
المعامل الهبسومتري = الارتفاع النسبي المساحة النسبية يتم ذلك من خلال الخطوات التالية: · حساب نسبة ارتفاع خط كنتور معين فوق مستوى القاعدة للحوض إلى أقصى ارتفاع في الحوض ويمثل ذلك على الإحداثي الراسي. · قياس مساحة الحوض النهري كله ثم تقاس المساحات المحصورة بين ( كل خط كنتور والذي يعلوه) خطوط الكنتور السابق تحديد نسب الارتفاعات لها. طريقة الدراسة المورفومترية- الدراسة المورفومترية Étude almorfomtret. · حساب نسبة المساحة بين أي خط كنتور والخط الذي يعلوه إلى المساحة الكلية للحوض ويمثل علي الإحداثي الأفقي. · توقيع النسب السابقة علي الشكل البياني المكون من محورين أفقي ورأسي · توصيل النقاط وتقاس المساحة ادني واعلي المنحى لمعرفة مقدار ما تم نحته وما هو متبقي.
اقتراح برغبة في الشيوخ بإدراج المشروعات القومية والمبادرات الرئاسية في مناهج الدراسة - بوابة الشروق
طول الحوض 11. عوض الحوض. 12. نسبة الإستدارة. 13. ارتفاع أعلى نقطة في الحوض. 14. إرتفاع أدني نقطة في الحوض. 15. فرق الإرتفاع ( التضرس). 16.
بالبلدي: التعلم عن بعد أم &Quot;وجها لوجه&Quot;.. أي نوع من التعليم يفضل طلاب الطب في مصر؟
أنا ممتنة جدًا لأنهم وقفوا إلى جانبنا حين كنا في أمس الحاجة إلى الدعم والمساعدة». منح دراسية كاملة
فضلًا عن تقديم 1, 026 منحة دراسية كاملة على المستوى الإقليمي، قدّم البرنامج، المشورة النفسية والاجتماعية والأكاديمية لأكثر من 26, 000 طالب، وتلقّى 8, 514 من الطلاب دورات في اللغة الإنجليزية، ومهارات الدراسة في الجامعات، لمساعدتهم على التكيف مع الأنظمة الأكاديمية في البلدان المضيفة، بالإضافة إلى تدريب 283 من مدرسي اللغة الإنجليزية. الطلاب الذين أتموا دورة اللغة الإنجليزية التي يقدمها المجلس الثقافي البريطاني لإعدادهم للالتحاق بالجامعات اللبنانية. (الصورة: HOPES). من جانبه، تحدّث ديفيد نوكس، مدير المجلس الثقافي البريطاني في لبنان لـ«الفنار للإعلام»، حول تفاصيل تصميم البرنامج، لمساعدة اللاجئين السوريين على الاندماج في نظم التعليم بالبلدان المضيفة. الدراسة عن بعد في مصرية. ويشير إلى وجود اعترافٍ في بداية الأمر، من القائمين على البرنامج، بأن الشباب السوريين الذين انتقلوا إلى البلدان المجاورة، لم يتمكنوا من الوصول إلى التعليم العالي. ويقول إنه في إطار الاستجابة الأوروبية، تمثّل دور المجلس الثقافي البريطاني في دعم تدريس اللغة الإنجليزية لهؤلاء الشباب؛ لأن عدم إجادة لغة أجنبية كان أحد العوائق التي واجهها السوريون في الوصول إلى فرص التعليم العالي.
طريقة الدراسة المورفومترية- الدراسة المورفومترية Étude Almorfomtret
للمزيد عن الخصائص المورفومترية للأحواض النهرية راجع ( Doornkamp & King (1971 ، محسوب (1998)، و أبو العينين (2000)، وسلامه (2004). استخدمت عجلة القياس لقياس الأطوال، وبلانيميتر بلاكوم لقياس المساحات على الخرائط، وفي الحالتين كان يتم القياس ثلاث مرات، ويعتمد المتوسط، إلا إذا كان الفرق بين القياسات كبير فيتم قياس مرة رابعة. وبناء على ما سبق تم تحديد وتصنيف شبكة الروافد النهرية في كلا الحوضين بجميع رتبها حسب طريقة سترلير Strahler (1964) المعدلة عن طريقة هورتون Horton (1945). تنقسم المؤشرات المورفومترية التي يتم قياسها واشتقاقها إلى مجموعتين: الأولى: تشمل العناصر التي تقاس وتعين مباشرة، وتشمل: المساحة، أطوال الروافد، عدد الأنهار في كل مرتبة نهرية، محيط وأطوال الأحواض، منسوب منطقة المصب وأعلى نقطة في الحوض ورتبة الرافد. استخرجت العناصر التالية من الخرائط الطبوغرافية أو الصور الجوية: 1. عدد المجاري المائية في كل مرتبة 2. نسبة التشعب 3. مساحات الأحواض المائية في المراتب المختلفة 4. التكرار النهري. 5. طول المجاري المائية في المراتب المختلفة. 6. كثافة المجاري المائية. 7. بالبلدي: التعلم عن بعد أم "وجها لوجه".. أي نوع من التعليم يفضل طلاب الطب في مصر؟. التعرج 8. محيط الحوض 9. نسبة التقطع 10.
وبدأت فعاليات الصالون بفتح باب النقاش حول رؤية المشاركون في الأعمال الدرامية خلال هذا العام، وتقييمهم للأفضل والظواهر التي ميزت دراما رمضان 2022. الدراسة عن بعد في ر. وأكد المشاركون في الصالون الذي أدارته الدكتورة حنان يوسف مؤسسة الصالون علي ايجابية تنوع المحتوي المقدم من الأعمال الدرامية في رمضان ما بين المحتوي السياسي والاجتماعي والكوميدي وقد تصدر ت مسلسلات الاختيار والعائدون والمداح في مقدمة المسلسلات الافضل من وجهة نظر الحضور. واشار المشاركون الي ان بعض الاعمال الدرامية افتقرت الي وجود وحدة في محتوي السيناريو المقدم نظرا لاشتراك عدد من الكتاب في كتابته مما اخل بتماسك العمل ، وكذلك تناول المشاركون اهمية دور الدراما في تصحيح الصورة النمطية عن الدول العربية والتقارب العربي العربي. وصرحت الدكتورة حنان يوسف ان هذه هي المرة الثالثة التي تخصص فيها الصالون الثقافي احدي دوراته لتقييم دراما رمضان نظرا لاهمية الدراما في بناء الوعي وان ذلك يتم من خلال دراسة تحليلية سنوية يقوم بها الباحثون بالمنظمة العربية للحوار الجهة الراعية للصالون لتقييم اعمال رمضان الدرامية من كل عام. واعلنت ان النتائج النهائية لهذه الدراسة سوف يتم نشرها لتعميم الاستفادة منها ورفعها لصناع القرار.