وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده: حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا بقية ، عن يوسف ابن أبي كثير ، عن نوح بن ذكوان ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت " ورواه الدارقطني في الأفراد ، وقال: هذا حديث غريب تفرد به بقية. وقال السدي: كان الذين يطوفون بالبيت عراة ، يحرمون عليهم الودك ما أقاموا في الموسم; فقال الله تعالى لهم: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) يقول: لا تسرفوا في التحريم. وقال مجاهد: أمرهم أن يأكلوا ويشربوا مما رزقهم الله. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ( ولا تسرفوا) يقول: ولا تأكلوا حراما ، ذلك الإسراف. زينة الروح | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وقال عطاء الخراساني ، عن ابن عباس قوله: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) في الطعام والشراب. وقال ابن جرير: وقوله: ( إنه لا يحب المسرفين) يقول الله: إن الله تعالى لا يحب المتعدين حده في حلال أو حرام ، الغالين فيما أحل أو حرم ، بإحلال الحرام وبتحريم الحلال ، ولكنه يحب أن يحلل ما أحل ، ويحرم ما حرم ، وذلك العدل الذي أمر به.
اعراب وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
وهناك من الناس ما يأخذ الطعام غاية، فيكثر من تناول الأنواع المختلفة منه في وجبة واحدة، وجاء في مثل هادف «رب أكلة منعت أكلات»، ولكن في القرآن الكريم فإن الغذاء وسيلة لا غاية، فهو وسيلة ضرورية لحياة الإنسان، (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً) البقرة: 168 والتوسط والاعتدال في جميع الأمور مطلب إسلامي «وكذلك جعلناكم أمة وسطا»، والاعتدال في الطعام والشرب هو المقصد الذي ذهبت إليه الآية الكريمة: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) ففيها دعوة للإنسان إلى الطعام والشراب والتحذير من الإفراط فيهما. ويشير الأطباء إلى مضار الإسراف في الأطعمة فيؤكدون تسببها في كثير من الأمراض كالسمنة وهو المرض الخطير الذي يحدث نتيجة الإكثار من الطعام، وخاصة السكاكر والدهون، ويحد من إمكانيات الفرد ونشاطاته بشكل كبير، كما يساهم في بعض الأمراض الخطيرة، كاحتشاء العضلة القلبية، وخناق الصدر، والسكري، وفرط توتر الدم وتصلب الشرايين، وكل هذه الأمراض هي اليوم شديدة الشيوع في المجتمعات التي مالت إلى رفاهية الطعام. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين. والحصيات الكلوية: وهي أكثر حدوثاً عن الذين يعتمدون بشكل رئيسي على تناول اللحوم والحليب والجبن. السيد الطنطاوي
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا English
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ: إِنِّي لَأُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ، إِذْ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ انْظُرْ أَيُّهَا الْفَتَى كَيْفَ تُحَدِّثُ، فَإِنِّي أَحَدُ الرَّكْبِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، ولَقَدْ شَهِدْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَمَا شَعَرْتُ أَنْ أَحَدًا حَفِظَهُ كَمَا حَفِظْتُهُ. شرح وترجمة حديث: كل، واشرب، والبس، وتصدق في غير سرف، ولا مخيلة - موسوعة الأحاديث النبوية. أخرجه مسلم. ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. نفعنا الله بالآيات البينات، والسنن الواضحات، واستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات، فاستغفروه إن ربي رحيم ودود. الخطبة الثانية
الحمدُ لله وكفى، والصلاة والسلام على عبده المصطَفى، وعلى آله وصحبه ومَن اجتبى، أما بعد:
إنه كما تحيا الأجساد والبلاد بالماء والأمطار، فإن الأرواح والقلوب حياتها بالقرآن والسنة.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
قال لقمان لابنه: "يا بني إذا امتلأت المعدة؛ نامت الفكرة، وخرست الحكمة، وقَعَدت
الأعضاءُ عن العبادة". وقال عمر -رضي الله عنه-: "من كثر أكله لم يجد لذكر الله
لذة". وقال علي -رضي الله عنه-: " إن كنت بَطِنًا؛ فعد نفسك زَمِناً". وقال بعض الحكماء:
"أقلل طعاماً، تحمدْ مناماً". وقال بعض الشعراء:
وكم من لقمةٍ منعت أخاها بلذةِ ساعةٍ أكـلاتِ دهرِ
وكم من طالبٍ يسعى لأمر وفيه هلاكُه لو كان يدري
وقال ابن القيم -رحمه الله-: "وأما فضول الطعام: فهو داع إلى أنواع كثيرة من الشر؛
فإنه يحرك الجوارحَ إلى المعاصي، ويثقلها عن الطاعات، وحسبك بهذين شرًّا، فكم من
معصية جَلَبها الشبعُ وفضولُ الطعام، وكم من طاعة حال دونها؛ فمن وقي شرَّ بطنه؛
فقد وقي شرَّاً عظيماً، والشيطان أعظم ما يتحكَّم من الإنسان إذا ملأ بطنه من
الطعام"…. قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. إلى أن قال -رحمه الله-: "ولو لم يكن من الامتلاء من الطعام إلا أنه
يدعو إلى الغفلة عن ذكر الله -عز جل- وإذا غفل القلب عن الذكر ساعةً واحدةً جَثَم
عليه الشيطانُ ووعده ومنَّاه، وشهَّاه وهام به في كل وادٍ؛ فإن النفس إذا شبعت
تحركت وجالت وطافت على أبواب الشهوات، وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلت" ا ه 9. بل إن الذين يتوسعون
في المآكل لا يجدون لها لذةً كما يجدُها المقتصدون.
قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ: إِنِّي لَأُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ، إِذْ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ انْظُرْ أَيُّهَا الْفَتَى كَيْفَ تُحَدِّثُ، فَإِنِّي أَحَدُ الرَّكْبِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، ولَقَدْ شَهِدْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَمَا شَعَرْتُ أَنْ أَحَدًا حَفِظَهُ كَمَا حَفِظْتُهُ. أخرجه مسلم. {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} نفعنا الله بالآيات البينات، والسنن الواضحات، واستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات ، فاستغفروه إن ربي رحيم ودود.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا Mp3
۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) هذه الآية الكريمة رد على المشركين فيما كانوا يعتمدونه من الطواف بالبيت عراة ، كما رواه مسلم والنسائي وابن جرير - واللفظ له - من حديث شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة ، الرجال والنساء: الرجال بالنهار ، والنساء بالليل. وكانت المرأة تقول: اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله فقال الله تعالى: ( خذوا زينتكم عند كل مسجد). وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله تعالى ( خذوا زينتكم عند كل مسجد) الآية ، قال: كان رجال يطوفون بالبيت عراة ، فأمرهم الله بالزينة - والزينة: اللباس ، وهو ما يواري السوأة ، وما سوى ذلك من جيد البز والمتاع - فأمروا أن يأخذوا زينتهم عند كل مسجد. اعراب وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. وكذا قال مجاهد ، وعطاء ، وإبراهيم النخعي ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، والسدي ، والضحاك ، ومالك عن الزهري ، وغير واحد من أئمة السلف في تفسيرها: أنها أنزلت في طوائف المشركين بالبيت عراة. وقد روى الحافظ بن مردويه ، من حديث سعيد بن بشير والأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا; أنها أنزلت في الصلاة في النعال.
ولو بحثنا عن سبب زيادة الاستهلاك في الأعياد، وما الذي يدفع الناس إلى هذا الإسراف البيّن في المطعم والمشرب والملبس لوقفنا عند الأسباب التالية: أولا: ضعف الإيمان، والبعد عن المنهج، وتهافت الوازع الديني عند بعض الناس، مع توفر المال، وقلة التدبير والتعقل، فالمال بيد ضعيف الإيمان، البعيد عن منهج الله، أصل كل الشرور والفساد، يغري المرء بالفسق والفجور، لأنه يمكنه من كل ما تميل إليه نفسه الأمارة بالسوء، فينغمس فيما تشتهيه، ويتعود الترف والإسراف، وتسيطر عليه الشهوة والأثرة، فلا تطيق نفسه جهاداً ولا عبادة، ولا صبراً على مشتهياتها.
الهلال السوداني يُكمل استثمار وتسويق شعاره
أخبار 6060
وانتهى دور المجموعات بتأهل صن داونز في صدارة المجموعة الأولى، يليه الأهلي، بينما ودع الهلال بحصوله على المركز الثالث، وتذيل المريخ جدول الترتيب. جدير بالذكر أن إدارة الأهلي المصري ردت عبر كووورة في وقت سابق على التصريح المنسوب لنائب رئيس المريخ ووصفته بأنه "عبث ولا يصدقه عاقل. موقع كووورة
04/02 20:08
يستضيف فريق الأهلى نظيره الهلال السودانى بالجولة السادسة والأخيرة من دور المجموعات ب دوري أبطال أفريقيا فى العاشرة مساء غداً الأحد، على ستاد الاهلى والسلام. وأسند الاتحاد الافريقي الكاف تحكيم مباراة الاهلى والهلال للزامبي جاني سيكازوي حكم الساحة ويعاونه الكاميروني ألفيس مساعد أول، وفاتسوني من ليسوتو مساعد ثاني، والكاميرني بليس يفين حكماً رابعاً، فيما يقوم بدور المراقب اللقاء الإثيوبي ألمو مازينفيا، بينما اختير نوكونقو منسقاً عاماً للمباراة، والسيراليوني محمد فريمان منسقاً أمنيا من قبل الكاف مباريات الجولة الأخيرة فى دور المجموعات ومن المقرر أن يلتقي الأهلي أمام الهلال السودانى، بينما يواجه صن داونز منافسه المريخ في إطار مواجهات الجولة السادسة والأخيرة من المجموعة. سيناريوهات تأهل الأهلى لربع نهائى دوري أبطال أفريقيا سيواجه الأهلي فى المباراة الأخيرة نادي الهلال السودانى ، وفى نفس التوقيت سيواجه صن داونز المريخ، وتبقى جميع الاحتمالات مرهونة بمباراة الأهلي والهلال، ولا يحتاج المارد الأحمر لأكثر من التعادل للتأهل لربع نهائي دوري أبطال أفريقيا 2022. أخبار 6060. فى هذه الحالة سيرتفع رصيده إلى 8 نقاط، وحتى إن فاز المريخ فيصبح رصيده 7 نقاط، أما الخسارة فتوقف رصيد الأهلي عند 7 نقاط، ويتساوى مع الهلال فى النقاط، وحينها سيتأهل الأخير فى حال خسارة المريخ من صن داونز.