الاطلاع على وجهات النظر المختلفة حول الموضوع المدروس. استقصاء الحقائق وإظهارها وإثباتها والتأكد من المعلومات. ما هي أصول الحوار
إن الأصول التي يبنى عليها الحوار عادةً هي على الشكل التالي:
تقديم البراهين والدلائل والإثباتات. من آداب الحوار العلم، والصدق، والدليل. صواب خطأ - الأعراف. إبراز معلومات دقيقة وصادقة وواضحة. المعرفة الدقيقة بالغاية من الحوار والهدف المراد تحقيقه بالإضافة إلى أهم المواضيع والنقاط والمحاور التي سيتطرق إليها الحوار. شاهد أيضًا: تعريف الحوار وانواعه وشروطه
وفي الختام أوضحنا أن من اداب الحوار العلم والصدق والدليل بالإضافة إلى أهم القواعد والضوابط المنظمة للحوار وأصوله والغاية منه. المراجع
^, مفهوم الحوار لغة, 29/12/2021
من آداب الحوار العلم، والصدق، والدليل. صواب خطأ - الأعراف
إقرأ أيضا: الزاويتان الحادتان في اي مثلث قائم الزاوية
الجواب هو:
إقرأ أيضا: يجب النظر بين المسافة وارتفاع الشبكة ومكان الكرة عبارة صحيحة او عبارة خاطئة؟
العبارة صحيحة
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
اهلا بكم اعزائي زوار موقع ليلاس نيوز نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم
اجابة سؤال من آداب الحوار العلم، والصدق، والدليل
من آداب الحوار العلم والصدق والأدلة. الحوار وسيلة لتبادل الأفكار والآراء ومراجعة الكلام والمداولة بين الطرفين من أجل معالجة موضوع فكري ، إضافة إلى أنه منهج علمي يتم باستخدام إحدى الأساليب المتكافئة التي يغلب عليها الطابع الفكري. طابع الهدوء وتجنب العداء ، وفي مقالتنا اليوم على الموقع منصة مدرستي سنجيب على هذا السؤال ونتعرف على المزيد:
من آداب الحوار العلم والصدق والأدلة؟
بالإضافة إلى ذلك ، فإن الالتزام بآداب الحوار من الأمور المهمة التي يجب على المتحاورين الالتزام بها ، لجعل الحوار حضاريًا وفعالًا ، وهو مجموعة من المهارات الاجتماعية الأساسية ، والضرورية والهادفة إلى الإيجابية. التواصل بين الأفراد. يحل سؤالا من آداب الحوار العلم والصدق والأدلة؟
وجهي الحوار ، وهما المرسل والمتلقي ، وسيلة اتصال ، ويجب أن تكون الرسالة متاحة ، كما يشترط وجود آداب عديدة في الحوار لتحقيق أهدافه وجني ثماره.
المراجع
↑ "شرح الحديث: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه" ، طريق الإسلام ، 2008-11-23، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-14. بتصرّف. ↑ "حديث: المسلم من سلِم المسلمون من لسانه ويده... " ، الألوكة ، 2013-01-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-14. بتصرّف. ↑ "ما حكم قول شخص لآخر كل هواء استهتاراً ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2002-06-30، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-14. بتصرّف. ↑ "درجة حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" ، إسلام ويب ، 2011-03-16، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-14. بتصرّف. ↑ خالد بن سعود البلهيد، "عبادة كف الأذى عن الناس" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-14. بتصرّف.
المسلم من سلم المسلمون من
23-11-2011
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 12172
تاريخ التسجيل: 25-01-11
أخر زيارة: 15-11-2019 (01:51 PM)
المشاركات:
70, 709 [
التقييم: 20152
الجنس ~
MMS ~
لوني المفضل: Darkgreen
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
المسلم الحقيقي الذي تظهر عليه آثار الإسلام وشعائره وأماراته، هو الذي يكف أذى لسانه ويده عن المسلمين، فلا يصل إلى المسلمين منه إلا الخير والمعروف. وفي واقع المسلمين اليوم قد تجد الرجل محافظاً على أداء الصلاة في وقتها، وقد تجده يؤدى حق الله في ماله فيدفع الزكاة المفروضة، وقد يزيد عليها معواناً للناس يسعى في قضاء حوائجهم، وقد تجده من حجاج بيت الله الحرام ومن عُمّارة، ولكن مع هذا الخير كله قد تجده لا يحكم لسانه ولا يملك زمامه، فينفلت منه لسانه فيقع في أعراض الناس ويمزق لحومهم!! فلا يستطيع أن يملك لسانه عن السب والشتم واللعن. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء"، وقد تجد الرجل مع ما فيه من الخير والصلاح لا يملك لسانه عن الغيبة والنميمة، ولا يملكه عن شهادة الزور وقول الزور، وقد لا يكلف لسانه عن همز الناس ولمزهم، فيجره لسانه ويوقعه في كثير من الأخطاء والبلايا، فمثل هذا النوع من الناس قد فقد صفة من أبرز وأهم صفات المسلم الحقيقي.
المسلم من سلم الناس من يده ولسانه
الثاني:
من سلم المسلمون من يده، فلا يعتدي عليهم بالضرب، أو الجرح، أو أخذ المال، أو ما
أشبه ذلك، قد كف يده لا يأخذ إلا ما يستحقه شرعًا، ولا يعتدي على أحد، فإذا اجتمع
للإنسان سلامة الناس من يده ومن لسانه، فهذا هو المسلم. ونعلم
من هذا الحديث: أن من لم يسلم الناس من لسانه أو يده، فليس بمسلم، فمن كان ليس لهم
همٌ إلا القيل والقال في عباد الله، وأكل لحومهم وأعراضهم، فهذا ليس بمسلم، وذلك
من كان ليس لهم همٌ إلا الاعتداء على الناس بالضرب، وأخذ المال، وغير ذلك مما
يتعلق باليد، فإنه ليس بمسلم. هكذا
أخبر النبي -عليه الصلاة والسلام- وليس إخبار النبي ﷺ لمجرد أن نعلم به فقط، بل
لنعلم به ونعمل به، وإلا فما الفائدة من كلام لا يعمل به، إذا فاحرص إن كنت تريد
الإسلام حقًا على أن يسلم الناس من لسانك ويدك، حتى تكون مسلمًا حقًا، أسأل الله
تعالى، أن يكفنا ويكف عنا، ويعافنا ويعفو عنا، إنه جواد كريم. الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده
" الخطبة الأولى "
إن الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, ومن سيئات أعمالنا, من يهد الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فيا معاشر المسلمين, اتقوا الله في السرِ والعلن, قال الله جل وعلا:
(سورة آل عمران:102). معاشر المسلمين
ثبتَ من حديثِ عن عبدِالله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال:
" المسلمُ من َسلِمَ المسلمون من لسانهِ ويدهِ، والمهاجرُ من هجرَ ما نهى اللهُ عنه"رواه الشيخان. وثبت من حديث أبي موسى رضي الله عنه أنه قال: قالوا: يا رسول الله ، أيُ الإسلامِ أفضل؟
"من سَلِمَ المسلمون من لسانهِ ويده". فالمسلمُ الحقيقي هو الذي تظهر عليه آثارُ الإسلام وشعائرهُ وأماراتُه، هو الذي يكفُ أذى لسانِه ويدهِ عن المسلمين، فلا يصل إلى المسلمين منه إلا الخيرَ والمعروف. عباد الله, لما كان التعدي على الناسِ غالباً إنما يكون بالقولِ ، أو الفعلِ أخبر النبيُ أن المسلمَ حقاً هو الذي يَسلمُ المسلمون من لسانهِ ويدهِ ، وعبرَ النبيُ باللسانِ عن القولِ ؛ لأن اللسانَ هو آلةُ الكلام ، وعبرَ باليدِ عن الفعلِ لأنها آلتَه غالباً ؛ فالمسلمُ الكامل هو الذي يحفظُ لسانَه عن التعدي على إخوانهِ المسلمين ، بغيبةٍ أو نميمةٍ ، أو سِبابٍ، أو شتم ، أو دعوة كاذبة، أو نحوِ ذلك من العُدوانِ القولي.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ "، معناه أن الهجرة المطلوبة من كل مسلم هي ترك وهجر المعاصي والسيئات التي نهى الله عنها ونهى عنها رسوله صلى الله عليه وسلم. والهجرة تطلق على معنيين: الأول هجرة المكان، والثاني: هجرة الحال. فالهجرة المكانية: هي الانتقال من دار الكفر التي يغلب الكفر على أهلها وعلى أحكامها وعلى حكامها، ولا يستطيع الإنسان فيها أن يقيم شعائر دينه، ولا يأمن فيها على دينه ونفسه وعرضه، فينتقل من هذا المكان ومن هذه الدار إلى دار أخرى انتفى فيها هذه المثالب، ويستطيع أن يقيم فيها المسلم آمناً على دينه ونفسه وعرضه، فيستطيع أن يقيم فيها دينه دون خوف أو تهديد، وهذا النوع من الهجرة هو ما حصل من النبي صلى الله عليه وسلم ومن المسلمين عندما انتقلوا من مكة المكرمة إلى المدينة النبوية، حيث كان الكفر وقتها غالب على أهل مكة وكانوا يؤذون المسلمين ويضيقون عليهم في أمور دينهم. وهذه الهجرة هي التي عناها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: « لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلاَ تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا » رواه أحمد وغيره ذلك لأن الناس لا يزال منهم قسمان: قسم من أهل الخير والصلاح، وقسم من أهل الشر والضلال والفساد، فإن غلب أهل الخير على أهل الشر والفساد في عهد من العهود أو في مكان من الأماكن فهذا هو المراد وذلك هو المطلوب، وفي مثل هذا المجتمع الذي يقوى فيه أهل الخير والصلاح يستطيع الإنسان المسلم أن يقيم دينه ويعبد ربه ويأمن على نفسه وعرضه، وتسمى هذه الدار: "دار إسلام وإيمان".
الدين المعاملة، لم يغفل عن هذه الآداب، بل أكد عليها وشجع عليها، ورتب لها الأجور العظيمة لتبقى وتستقر في النفوس، ليعم الخير، فها هي المرأة التي كانت تصلي وتصوم إلا أنها كانت تؤذي جيرانها، فقال عنها النبي عليه الصلاة والسلام "هي في النار"، وامرأة أخرى دخلت النار في هرة كونها حبستها من الطعام، فلو كان هذا مع الحيوان، كيف إذن الحال مع الإنسان! لذا علينا أن نتحلى مع الناس بالكلمة الطيبة، نتكلم بها وندعو إليها، نعظم حقوق الناس، ولا نتسلط عليهم لا باللسان ولا باليد، وكما أننا نعبد الله بفعل الطاعات، نعبده أيضاً بحفظ حرمة الناس وعدم التعدي عليهم بأي نوع من الإيذاء، ومن الإيذاء أيضاً الدخول في خصوصيات الناس وتتبع عوراتهم وفضحهم، والاستهتار في الطرقات ومخالفة أنظمة المرور التي تؤدي إلى زهق الأرواح كما يحدث في ما يسمى بـ"التفحيط"، والصور في ذلك كثيرة، كل شيء يؤدي إلى إيذاء الغير حسياً كان أو معنوياً فإنه منهي عنه ويخالف رسالة التسامح. * رئيس شعبة إدارة الجلسات الأسرية في محاكم دبي