وذكر الإمام محمد متولي الشعرواي في كتابه (السحر والحسد)؛ أن النبي سُحر من قبل ساحر يهودي اسمه لبيد بن الأعصم، وكان يخيل له صلى الله عليه وسلم أنه أتى أهله ولم يفعل وهو حقيقة لم يأتهم، كما كان يخيل له أنه فعل أشياء معينة في حين أنه حقيقة لم يفعلها. وضع السحر والمسحور في القانون - استشارات قانونية مجانية. لذلك نجد أن الإسلام حارب السحر ووقف موقفاً حاسماً فحرم تعلمه وتعليمه نظراً لما يسببه من ضرر للفرد والمجتمع، باعتباره طريقاً للفساد والكفر بالله سبحانه وتعالى. وفي هذا السياق يزعم السحرة أن للسحر أنواعاً متعددة منها؛ سحر التفريق وسحر الجنون وسحر المرض وسحر المحبة وسحر التهيج وسحر الخمول وسحر الهواتف. وما يعنينا من كل تلك الشعوذة والألاعيب هو تأثيرها على إرادة المجني عليه، المسحور؛ فحسب زعم هؤلاء السحرة أنّ ثمة أنواع من السحر تؤثر على إرادة المسحور، بحيث يصاب بالشرود والذهول والنسيان والخبل وانعدام القدرة على التحكم في نفسه وفي تصرفاته؛ فلا يعلم المسحور بما يقوم به من أفعال، أو يُقدم على تصرفات فيكون مسلوب الإرادة والوعي والتمييز؛ فلا تتوافر لديه الأهلية القانونية اللازمة لإبرام التصرفات القانونية فهو أشبه بالمجنون أو المعتوه. فما هو حكم القانون في تصرفات المسحور؟ لم يتطرق القانون المدني إلى السحر وتأثيره على التصرفات والمعاملات عند البحث في انعدام الأهلية أو عند البحث في صحة الرضا.
وضع السحر والمسحور في القانون - استشارات قانونية مجانية
السؤال انا ضحية اعمال شعوذة منذ سنوات مست بسلامتي الجسدية و الحقت بي اضرار لكن لا اعرف كيف ارفع دعوى قضائية و محاسبة المجرمين هل يوجد تكييف قانوني لجريمة الشعوذة في الجزائر و كيف ارفع دعوى قضائية خاصة ان اقامة الدليل على المشعوذ امر صعب لما يستعمله من وساءل شيطانية. الرأي القانوني بواسطة باحث قانوني السلام عليكم أخي العزيز حسب رأيي القانون – كباحث في محاماة نت القانون الجزائري لم ينص بشكل واضح و صريح على استخدام إسم اعمال الشعوذة و السحر. لكن نص القانون ان هناك عقوبة على من يدنس القران الكريم, او ما يسمى الجرائم المتعلقة بالمدافن وبحرمة الموتى حيث نص القانون كل حالة على حدة,, لكن من وجهة نظري كباحث في محاماة نت اذا كان هناك ايذاء واضح فقد تكيف الجريمة على إنها ايذاء الاخرين, علما أنه من الصعب إثبات اعمال السحر و الشعوذة للأسف ما لم يعترف المجرم نفسه على تلك الوقائع و الاحداث و انه قام بالإيذاء.. لكن المواد من 150 – 154 تتحدث عن نبش القبور و إخراج الموتى و الإساءة للأموت و إخفاء الجثث. عقوبة السحر في القانون السعودية. كما ايضا جاء في المادة 160 من قانون العقوبات الجزائري على عقوبة لمن يدنس القران الكريم.. فقد نصت المادة 160: (معدلة) يعاقب بالحبس من خمس سنوات إلى عشـر سنوات، كل من قـام عمـدا وعلانية بتخريب، أو تشويه أو إتلاف، أو تدنيس المصحف الشريف.
وبالعودة إلى الفقه الإسلامي نجد أنه ذهب إلى عدم وقوع طلاق المسحور إذا كان فاقداً للوعي، بحيث لا يدري ما يقول أو يفعل، ويجد نفسه مجبراً على التلفظ بلفظ الطلاق؛ فالمسحور عند الرأي الراجح في الفقه هو كالمجنون والمعتوه وينطبق عليه ما ينطبق عليهما من أحكام الطلاق وسائر المعاملات؛ أما إذا كان يعي ما يقول أو يفعل فطلاقه واقع شأنه شأن العقلاء الأصحاء. فالإرادة هي مناط التصرف القانوني وعماده تدور معه وجوداً وعدماً؛ الأمر الذي يستدعي في هذه الحالة تنظيماً قانونياً لحكم التصرفات التي تصدر عن المسحور عند ثبوت واقعة السحر فعلاً بعد الاستعانة بأهل الخبرة والاختصاص، وإن كان التعامل القضائي لا يقبل الاعتراف بهذه الأفعال ونتائجها، ويتجاهل كل دفع بهذا الخصوص باعتبارها من الخرافات التي تناقض العقل والدين والمنطق، وإن كان ثمة شريحة من الناس تصدق به وتؤمن بوجوده وتأثيره. وختاماً، لا بد من الإشارة إلى أن قانون العقوبات السوري قد خلا من نص يعاقب على أعمال السحر والشعوذة وتعاطيها بشكل صريح.. ومع ذلك، نجد أن القضاء جرى على اعتبارها من قبيل الاحتيال المنصوص عليه في المادة 641من قانون العقوبات. ولكن نظراً لشيوع هذه الأعمال في مجتمعاتنا، وظهور بعض القنوات الفضائية المتخصصة في هذا الشأن، وللتبعات التي يمكن أن تحدث عنها، فإننا نأمل من المشرّع التدخل بنص صريح وتجريم تلك الأفعال وتشديد العقاب على فاعليها والمتدخلين فيها، وكل من يسهّل تعاطي تلك الأمور التي تضرُّ بالأفراد والمجتمع والأخلاق، وتسهم في خلق مجتمع قائم على الجهل والخرافة والتضليل.
شن محافظ ينبع المهندس مساعد بن يحيى السليم هجومًا على منتقدي مهرجان تاريخية ينبع. جاء ذلك خلال حفل التكريم الذي نظم مساء أمس بالمنطقة التاريخية بحضور مدير فرع هيئة السياحة والتراث الوطني بالمحافظة وجمع من المهتمين والزوار واللجان المنظمة والمشاركين والضيوف. وقال المهندس "السليم" إن المهرجان مساحة للترفيه والتثقيف في شتى المجالات مضيفاً أن الشباب والشابات الذين عملوا في تنظيم المهرجان نفذوا عملهم بإخلاص نابع عن حبهم لمحافظهم رغم أن بعضهم في المرحلة المتوسطة والثانوية تجاوز عددهم 200 شاب وفتاة، مؤكداً أن هؤلاء الذين سيكون لهم القرار مستقبلاً وقيادة الوطن، وليس أولئك الذي نظروا من داخل منازلهم وصنفوا المجتمع ودخلوا بالنوايا وقسموا المجتمع ووضعوا توجهات. وأعلن السليم عن مواصلة تنظيم المهرجانات بالمنطقة التاريخية لمواصلة إنعاش المنطقة سياحياً واقتصادياً، مشيرًا إلى أن المهرجان نجح في جذب الكثير من الزوار من خارج المحافظة ملمحاً إلى توجه برفض إغلاق المهرجان على الشباب مضيفًا أن المهرجان للجميع من يتبع النظام فإنه محط احترامنا ومن يخالف سيجد العقوبة. وأشاد محافظ ينبع بإحياء الفنون الينبعية التي يرى أن لها جذوراً وأصولاً تزيد عن 400 عام ولم تستحدث ويأتي بها من يقوم على إعداد برنامج المهرجان, مشيدًا بالأرقام التي حضرت من خارج ينبع ليعرفوا قيمتها وتسامح أهلها.
المنطقة التاريخية ينبع الصناعيه
وأضاف أن الوفد استمع إلى شرح عما تحتويه المنطقة التاريخية من آثار وتراث من قِبَل مدير هيئة السياحة في ينبع، إضافة إلى زيارة بعض المرافق التاريخية الأخرى في المحافظة؛ مشيداً بدور الهيئة العامة للسياحة في تسهيل زيارة الوفد التعليمي. وكان مدير "تعليم ينبع" محمد بن عبدالله العقيبي، قد دشّن الأسبوع الماضي المرحلة النهائية من إعداد خبراء فطن وإعداد المدرب المعتمد والميسر الذي تستضيفه ينبع بحضور (71) مشرفاً يمثلون (14) إدارة تعليمية، برعاية وزير التعليم الدكتور عزام بن محمد الدخيل.
المنطقة التاريخية ينبع الجامعية
وأضاف العنيني أن الهيئة «تعمل على إشراك الجميع في تطوير المواقع التاريخية والتراثية، إضافة إلى التعاون في كل ما من شأنه خدمة القطاع السياحي في المملكة»، مشيداً بزيارة الطالبات للمنطقة التاريخية، «التي من خلالها اطلعوا على تصاميم المشاريع والتخطيط العمراني لها». وكانت زيارة الطالبات جاءت أيضاً ضمن الخطة الاستراتيجية، التي تم وضعها لهن في القسم، بالتعاون مع هيئة السياحة والتراث الوطني بالمملكة، إذ سيكون مشروع الطالبات في القسم عن المنطقة التاريخية في محافظة ينبع التراثية، على أساس إعادة إحيائها بمجموعة أنشطة ثقافيه وسياحية وتراثية، من خلال استحداث عدد من الوظائف للجذب السياحي، وتحقيق النشاط الاقتصادي، وتوفير فرص عمل للشباب السعودي.
المنطقة التاريخية ينبع الصناعية
أحوال – سحر الغامدي:
شهدت المنطقة التاريخية بمحافظة ينبع، إحياء العديد من الفعاليات التاريخية التي تقام بمناسبة شهر رمضان المبارك. ومن الفعاليات التي أقيمت، فعالية "المسحراتي"، حيث تم تأدية دور المسحراتي في مشهد تمثيلي وجاب بعض الشوارع المحيطة بالمنطقة التاريخية مذكراً بدور المسحراتي في ذلك الوقت، الذي كان ينبه الناس لدخول وقت السحور في ضل غياب وسائل التقنية الحديثة المتواجدة حالياً. كما أقيمت العديد من الألعاب الشعبية القديمة التي كانت تُقام في أحياء ينبع، حيث قدم مشهد من طفلتان وهو عبارة هرس "حب الشربة" الوجبة الرمضانية الشهيرة عن طريق ما يسمى في ذلك الوقت بالمهراس، الذي ينوب عن المطحنة الكهربائية في الوقت الحالي، وأيضاً مشهد جلب الماء من الآبار العميقة عن طريق المحالة والدلو والحبال الطويلة.
وتعد محافظة ينبع إحدى الوجهات السياحية الـ 11 التي أعلنت عنها الهيئة السعودية للسياحة ضمن برنامج صيف السعودية، الذي أطلقته تحت شعار "صيفنا على جوك"، ويستمر حتى نهاية سبتمبر المقبل، ويعمل على توفير أكثر من 500 باقة وتجربة سياحية تناسب المهتمين بالسفر واكتشاف الأماكن الجديدة في المملكة العربية السعودية. ولمعرفة المزيد عن "صيف السعودية 2021" توفر منصات "روح السعودية" كافة المعلومات التفصيلية، أو عن طريق الاتصال بمركز العناية بالسياح على الرقم (930)..