رقية طاش ماطاش
رقيه طاش ما طاش حلقه الهروب الكبير
رقية في طاش ما طاش
رقيه طاش ما طاش شلهاط
الجوائز [ عدل]
الجائزة الذهبية عن دورها في مسلسل زارع الشر في عام 1995 من مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون [4]
روابط خارجية [ عدل]
لطيفة المجرن على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المراجع [ عدل]
↑ أ ب مجلة اليقظة، العدد 1500، 28 نوفمبر 1997 - 4 ديسمبر 1997، صفحة 122
^ عمر العبيدي أحد مؤسسي جمعية الثقافة: ، جريدة اليوم نسخة محفوظة 02 مارس 2017 على موقع واي باك مشين. "المزيني" لـ"سبق": لم أندم على دور "رقية".. وهذا سبب ابتعادي عن التمثيل. ^ موسوعة الأفلام العربية - محمود قاسم، المجلد الأوّل، صفحة:333
^ الفنانة لطيفة المجرن اختطفناها من الشاشة لقراء الفن حقي الإعلامي مهضوم بعد جائزة أحسن ممثلة في مهرجان القاهرة ، جريدة الجزيرة، دخل في 4 يوليو 2010 [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 2020-04-12 على موقع واي باك مشين. بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة البحرين
بوابة أعلام
بوابة تلفاز
بوابة مسرح
بوابة سينما
هذه بذرة مقالة عن ممثل مسرحي بحريني بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها. لطيفة المجرن
معلومات شخصية
الميلاد
13 أبريل 1956 (العمر 65 سنة) المحرق ، البحرين
الجنسية
البحرين
الزوج
حمود محمد
أبناء
وفاء مها محمد حمد فواز
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
سنوات النشاط
1971 - حتى الآن
المواقع
السينما.
- "المزيني" لـ"سبق": لم أندم على دور "رقية".. وهذا سبب ابتعادي عن التمثيل
- لقطة من رقيه طاش مطاش - YouTube
- اكتشف أشهر فيديوهات رقيه طاش مطاش | TikTok
- #طاش_ماطاش 10 - ست الحبايب - YouTube
- إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم
- ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا انفسهم
- ان الله لا يغير ما بقوم english
&Quot;المزيني&Quot; لـ&Quot;سبق&Quot;: لم أندم على دور &Quot;رقية&Quot;.. وهذا سبب ابتعادي عن التمثيل
لقطة من رقيه طاش مطاش - YouTube
لقطة من رقيه طاش مطاش - Youtube
6 مواسم كوميديا المزيد طاش 18 تطرق لقضايا حساسة بإسلوب جريء، قدم فيه ناصر القصبي وعبدالله السدحان شخصيات مختلفة في عدة حلقات أثارت جدلاً واسعاً منها التعايش، جاك الجني وغيرها. أقَلّ النجوم: ناصر القصبي، مروة محمد، عبد الله السدحان
اكتشف أشهر فيديوهات رقيه طاش مطاش | Tiktok
من جانبه قال وكيل الجامعة ونائب رئيس لجنة التعاملات الإلكترونية د. مسلم الدوسري، إن لجنة التعاملات الإلكترونية برئاسة مدير الجامعة رأت ضرورة حصر أهم إنجازات الجامعة ومبادراتها النوعية على المستوى الأكاديمي والعلمي والإداري والتقني والاجتماعي، وذلك لجميع منسوبي الجامعة ومن ثم عرضها على أعضاء لجنة التعاملات الإلكترونية لمراجعتها وتقييمها تمهيداً لتوثيقها ونشرها على بوابة الجامعة الإلكترونية، كما ذكر بأن لجنة التعاملات الإلكترونية أقرت عددًا من المعايير والضوابط لمنجزات الجامعة. اكتشف أشهر فيديوهات رقيه طاش مطاش | TikTok. من ناحيته قال عميد تقنية المعلومات وعضو لجنة التعاملات الإلكترونية د. عادل السعيد، بإن هذا النظام تم تحليله وتنفيذه وبرمجته ذاتياً من قبل عمادة تقنية المعلومات بالجامعة، مبينًا أن من مميزات هذا النظام أنه يقوم بحصر منجزات الجامعة إلكترونياً في كافة المجالات، لإبرازها بشكل مناسب كما يقوم بأتمتة كافة بيانات المنجزات وتفاصيلها وأرشفتها لتشكل قاعدة بيانات إلكترونية يمكن الرجوع إليها في أي وقت، بالإضافة لرفعه روح التنافس بين منسوبي الجامعة معتبرًا هذا النظام مرجعاً إعلامياً لاستعراض منجزات الجامعة. مواعيد العمل
ابتداءً من يوم الأحد، 3 أكتوبر 2021، سوف تستقبل المكتبة الجمهور من الساعة 9.
#طاش_ماطاش 10 - ست الحبايب - Youtube
لطيفة المجرن
معلومات شخصية
الميلاد
13 أبريل 1956 (العمر 65 سنة) المحرق ، البحرين
الجنسية
البحرين
الزوج
حمود محمد
أبناء
وفاء مها محمد حمد فواز
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
سنوات النشاط
1971 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
لطيفة المجرن ( 13 أبريل 1956 -)، ممثلة بحرينية. محتويات
1 عن حياتها
2 أعمالها الفنية
2. 1 التلفزيون
2. 2 المسرح
2. 3 السينما
2. 4 البرامج
3 الجوائز
4 روابط خارجية
5 المراجع
عن حياتها [ عدل]
في عام 1971 شاركت في أول عمل درامي وهو مسلسل « وجوه ولا الا » مع ممثلي المنطقة الشرقية بالأحساء منهم حسن العبدي وعمر العبيدي وعبد الرحمن الحمد وكانت هذه البداية الأولى لها، إلا أن بدايتها الفعلية كانت بعد المشاركات التي كونت لها تاريخًا فنيًا ضخمًا. واشتهرت بدور الأم الحنون إلا أنها لم تقتصر عليه فقد قدمت العديد من الأدوار المختلفة مثل الكوميدي والتراجيدي. #طاش_ماطاش 10 - ست الحبايب - YouTube. وهي متزوجة من حمود محمد [1] ولديهما خمسة أبناء هم وفاء ومها ومحمد وحمد وفواز. الجوائز [ عدل]
الجائزة الذهبية عن دورها في مسلسل زارع الشر في عام 1995 من مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون [4]
روابط خارجية [ عدل]
لطيفة المجرن على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المراجع [ عدل]
↑ أ ب مجلة اليقظة، العدد 1500، 28 نوفمبر 1997 - 4 ديسمبر 1997، صفحة 122
^ عمر العبيدي أحد مؤسسي جمعية الثقافة: ، جريدة اليوم نسخة محفوظة 02 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
+2 اڹۿآإ ٵمېړۿ ≈ βàĐ βợψ 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة βàĐ βợψ « نائب اڍاړه » اِلْمشَاركآتّ: 110 التْـٍـٍـٍقيّـيّمٍ '': 36 تاريخ التسجيل: 06/10/2009 موضوع: تغطية] طاش ماطاش 17جميع الحلقات كآمله ~ الخميس أغسطس 12, 2010 3:14 pm كيفٍ اليٍ يزقحونٍ.. هذاٍ طآشِ 17جميعً حلقاتهِ.. مشاًْهدهٍ ممتعهَ ارفع راسك [ حمل من هُنا! ] تعدد الازواج [ حمل من هُنا! ] حمولة زايدة [ حمل من هُنا! ] ردد ياليل [ حمل من هُنا! ] زواج جماعي [ حمل من هُنا! ] زواج عفيف [ حمل من هُنا! ] فاصل عائلي [ حمل من هُنا! ] كواليس عاطفية [ حمل من هُنا! ] وجه الشبه [ حمل من هُنا! ] مافيه خير [ حمل من هُنا! ] مرزوق [ حمل من هُنا! ] شلهاط [ حمل من هُنا! ] مذكرات سعد [ حمل من هُنا! ] شباب ياشباب [ حمل من هُنا! ] بدل سواق [ حمل من هُنا! ] خالي بطرس [ حمل من هُنا! ] زواج القاصرات [ حمل من هُنا! ] ناقة صنت [ حمل من هُنا! ] دراهم أبوي [ حمل من هُنا! ] الاختلاط [ حمل من هُنا! ] الشعب في عيونه [ حمل من هُنا! ] المــزوّر [ حمل من هُنا! ] أيام الأسبوع [ حمل من هُنا! ] الخـاتم 1 [ حمل من هُنا! ] الخـاتم 2 [ حمل من هُنا! ] السينما [ حمل من هُنا! ]
فنحن نلاحظ أن المجلة تطرح حلولاً وعلاجات لمشاكل نفسية واجتماعية وأسرية ونلاحظ أنها تواكب العصر في التعرض لقضايا معاصرة تهم القارئ وهذا ما يعطيها ميزة حقيقية سواء في البعد القيمي النظري أو البعد الآلي العملاني. أضيف في:
2019-12-05
|
عدد المشاهدات:
6954
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم
April 22, 2022
جبرايل مدوّر
"الحاصل" عبارة يستخدمها اللبنانيون في نهاية "خبريّة" طويلة من أجل استخلاص زبدة الحديث وإيصاله الى من يُوجَّه إليه الكلام. تحوّلت هذه العبارة الى هاجس بالنسبة الى القوى السياسية والاحزاب والتيارات وحتى الأفراد والناخبين، بعد صدور قانون الانتخابات على قاعدة النسبية. باتت الهموم الانتخابية تتمحور حول هذه العبارة، فمن استطاع إثبات الحاصل في دائرته الانتخابية تحوّلت إليه أنظار الطامحين الى تشكيل اللوائح الانتخابية. "الحاصل"، إن النسبية المعتمدة جاءت نَسَبيّة أي أنها نُسِبت لدى إعداد القانون الى أشخاص معينين أو قوى معنية لم يكن باستطاعتها الفوز بالمقعد النيابي لولا هذه القاعدة. العقوبه التي انزلها الله بقوم عاد - منبع الحلول. وبالتالي تمّ فبركة أحكام القانون لكي تكون ملائمة للذين أيقنوا قبل وضع القانون أنهم يستطيعون تأمين الحاصل فجاء القانون على قاعدة غبّ الطلب و"سيري فعين الله ترعاكِ". غير أن النظام الأكثري في الانتخابات لا يزال يعشعش في عقول الناس لا سيّما من يهوى منهم "التشطيب" أي اختيار لائحة معينة وحذف المرشح الذي لا يرغبون بالتصويت له. تتململ الناس من قاعدة الصوت التفضيلي لأنها اعتادت أن تستخدم حقّها بالتفضيل، في ظل النظام الأكثري بممارسة شطب المرشحين على لوائح يرغبون في التصويت لها، فيمارسون التفضيل بالشطب وليس بالإختيار.
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا انفسهم
* هنا بيت القصيد، فما هي "الهندسة النفسية"، أو "البرمجة اللغوية العصبية"؟
البرمجة اللغوية العصبية، هي مجموعة مهارات وضعها في منتصف السبعينيات من القرن الماضي العالمان الأميركيان (جون غريندر) و(ريتشارد باندلر)، الأول عالم لغويات والثاني عالم رياضيات، وقد بنيا أبحاثهما على نتائج أعمال علماء آخرين، منهم عالم اللغويات الشهير (نعوم تشومسكي)، والعالم البولندي (الفريد كورزيبسكي)، والمفكر الإنكليزي (غريغوري باتيسون) والخبير النفسي الدكتور (ميلتون اركسون) والدكتورة (فرجينيا ساتير9 ورائد المدرسة السلوكية الألماني الدكتور فرتز بيرلز. ونشر غراند وباندلر اكتشافهما عام 1975 في كتاب بعنوان "The structure of magic"، أي "بنية السحر" ومنذ ذلك الحين خطا هذا العلم خطوات كبيرة في الثمانينات، وانتشرت مراكزه، وتوسعت معاهد التدريب المتخصصة في مجاله في الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا وبعض البلدان الأوروبية، ولا يوجد اليوم بلد من بلدان العالم الصناعي إلا وفيه عدد من المراكز والمؤسسات التدريبية لهذه التقنية الحديثة.
ان الله لا يغير ما بقوم English
* هل حاولتم القيام بدراسة جسرنة للعلوم التربوية الإسلامية النظرية، باعتبار أنكم تجمعون بين الدراسة الحوزوية والتخصص الأكاديمي في مجال الهندسة النفسية؟
في الواقع أسعى، لكوني مرتبطاً حالياً بالدراسات الإسلامية الحوزوية والأكاديمية في مجال التدريب على آليات البرمجة اللغوية العصبية، أسعى لوضع تصور جديد لمبادئ التربية النفسية في الإسلام. ان الله لا يغير ما بقوم english. فنحن في الواقع لدينا مضمون إسلامي ثري، وخطوط عملانية عريضة لكل ما يطرح من آليات حديثة، مثلاً، فيما يتعلق بالتفكير الإيجابي، هناك الحديث المشهور: "تفاءلوا بالخير تجدوه" وهذه قاعدة أصلية للتفكير الإيجابي، ومن هنا ينبغي لنا أن نعتني بوضع آليات وخطوات عملية تسهل عملية التفكير الإيجابي للمسلمين انطلاقاً من هذه القاعدة العظيمة. ولا بأس هنا من الاستفادة من الآليات الحديثة، شرط أن لا تصاحب الآليات مبادئ فلسفية أو رؤى تتعارض مع رؤيتنا الإسلامية. * الحقيقة أن هذا الموضوع بحاجة إلى المزيد من الأسئلة والأجوبة، وهو جدير بالمتابعة، ولضيق المجال نعتذر من جنابكم ومن إخوتنا القراء الأعزاء، فهل من كلمة أخيرة؟
أشكر مجلة بقية اللَّه على هذا اللقاء، وأنا شخصياً من قراء المجلة، ولها حضور فاعل في البحرين، وهذا ناتج عن أصالة المواضيع المطروحة فيها، واستمرار تطور المجلة، سواء موسوعية مواضيعها وتعرضها للشؤون كافة التي تخص المسلمين على أرض الواقع، أو أسلوب طرح هذه المواضيع بطريقة سهلة وممتعة ونافعة.
تجديد الفكر بحاجة إلى جهود دولة مثل المملكة تسخر كافة إمكاناتها المادية والبشرية لنشر فكر يصب في مصلحة الدين الوطن والسلام العالمي، إن كل محاولات الإصلاح والتجديد في العالم الإسلامي لم يكتب لها النجاح لأنها محاولات فردية قامت منذ مئتي عام على يد مصلحين مخلصين في أكثر من بلد عربي، بعكس الدعوات التي تبنتها الحكومات وسخرت في سبيلها كل إمكاناتها المادية والثقافية والإعلامية والتعليمية فإنها تنتشر بسرعة وتجد من يدعمها ويتحمس لها وتصبح هي السائدة في تلك الدولة أو الدول. ثانياً. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا انفسهم. التربية والتعليم والجامعات هي أهم وسيلة لنشر الفكر وتجديده، وفي المملكة قامت الصحوة في الستينات والسبعينات الميلادية حين تم تغيير المناهج لتتوافق مع فكر القائمين على التعليم. المناهج والمعلمون هما أهم أدوات التغيير في كل مجتمع، التعليم في العالم العربي بحاجة إلى تغييرات جذرية في صياغة المناهج على المستوى المعرفي والفكري والأخلاقي والمستوى السلوكي والمهاري ومنها التفكير الناقد والتحفيز على إثارة الأسئلة والشك حتى تثبت صحة المعلومة، مع التركيز على إجراء التجارب والأنشطة للبحث عن علماء المستقبل وقادته. المناهج بحاجة إلى تقليل المحتوى وزيادة الممارسة وإدخال الوسائل الحديثة في صلب العملية التعليمية لتحبيب الطلبة في المدرسة وتقليل التسرب من المدارس في سن مبكرة.