أذاعة القران الكريم - مباشر
نقدم لكم أحبتنا في الله رابط مباشر لأذاعة القران الكريم يمكن الاستماع للاذاعة مباشرة من الجوال او من متصفح الكمبيوتر
اللهم اجعلها صدقة عني وعن اهلي ووالدي والمسلمين الاحياء منهم والميتين. رابط اذاعة القران الكريم 👇👇
رابط اذاعه القران الكريم
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
رابط اذاعة القران الكريم
اسم البرنامج:
اذاعة القاهرة
الشركة المنتجة:
رقم الاصدار:
2022
حجم الملف:
4. رابط اذاعه القران الكريم. 16 MB
لغة البرنامج:
عربي
نظام التشغيل:
Windows
تقييم البرنامج:
( 9 votes, average: 4. 56 out of 5) Loading...
نبذة مختصرة تطبيق اذاعة القران الكريم مصر للاندرويد:
يعتبر تطبيق إذاعة القرآن الكريم من القاهرة من التطبيقات المميزة حيث يقوم بتغطية كافة البرامج التي تقدمها الإذاعة، وهذه الإذاعة متخصصة في القرآن الكريم والبرامج الإسلامية المختلفة وكل ما يخص العالم العربي والإسلامي من أخبار عالمية ومحلية، وتعتبر القناة من القنوات التي بدأت بثها في العام 1964م، وترأسها عدة رؤساء مختلفين والرئيس الحالي هو إبراهيم مجاهد. وتسعى الإذاعة إلى تحقيق الهدف الأسمى والأساسي وهو التعريف بالإسلام والدين الصحيح، كما تقوم بالتعريف بجميع ما يحتويه كتاب الله عز وجل والسنة النبوية المشرفة من تعليمات وإرشادات من النبي صلى الله عليه وسلم، وتقوم الإذاعة بإرشاد الفرد نحو الطريق الصحيح والسليم ليكون مسلماً بحق ولا يذهب إلى الفكر المتشدد والمتطرف والغلو في الدين، ولا الفكر المنحل والذي يقوم بتمييع الدين، بل يكون إنساناً وسطياً. وتقوم الإذاعة بتقديم عدة برامج يرغب بها المستخدمون مثل بريد الإسلام وبراعم الإيمان ورسالة المولد النبوي، وكذلك تقوم ببث تلاوات قرآنية متعددة ومتنوعة، وعدة برامج دينية مختلفة تهدف إلى نشر الثقافة الإسلامية وتعزيز الوازع الديني في نفوس الأفراد من المجتمع المسلم.
الأعمدة: عمودي V.
رابط راديو القرآن الكريم من الرياض 2022
يمكنك الذهاب إلى الرابط المباشر للبث المباشر لإذاعة القرآن الكريم من الرياض "من هنا" ، حيث سيأخذك هذا الرابط للاستماع إلى الراديو ، في بث حصري ومباشر لكل ما تعرضه للمستمعين لحظة بلحظة. رابط اذاعة القران الكريم بدون نت. لحظة ، وحضور البرامج المختلفة لهذا الراديو ، وكذلك الاستماع إلى تلاوة القرآن الكريم عبر أثير هذه إذاعة دينية هادفة. تردد قناة السنة النبوية
هنا نأتي بك إلى نهاية هذا المقال ؛ من خلالها قدمنا لك اذاعة القران الكريم من الرياض إنها محطة دينية مشهورة عالميًا. يصل بثها على الراديو إلى العديد من دول العالم ، بهدف نشر كلمة الله في مختلف أنحاء العالم. ^
، إذاعة القرآن الكريم السعودية ، 04/03/2022
تاريخ النشر: الإثنين 20 ربيع الأول 1422 هـ - 11-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4101
134574
0
449
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم أرجو الإفادة هل خروج الدم من بين الأسنان بعد الوضوء وقبل الصلاة يبطل الوضوء وإذا كان يبطله فما هو الحل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن خروج الدم من بين الأسنان ليس بناقض للوضوء إلا إذا فحش وكثر. قال الإمام ابن قدامة في الكافي: الثاني: دم وقيح وصديد، فينقض كثيره، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت أبي حبيش: " إنه دم عرق فتوضئي لكل صلاة" رواه الترمذي. فعلل بكونه دم عرق، وهذا كذلك، ولأنها نجاسة خارجة من البدن أشبهت الخارج من السبيل. ولا ينقض يسيره، لقول ابن عباس في الدم: إذا كان فاحشاً فعليه الإعادة. قال الإمام أحمد: عدة من الصحابة تكلموا فيه، ابن عمر عصر بثرة فخرج دم فصلى ولم يتوضأ، وابن أبي أوفى عصر دملاً، وذكر غيرهما، ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم فكان إجماعاً، وظاهر مذهب أحمد أنه لا حد للكثير إلا ما فحش، لقول ابن عباس. قال ابن عقيل: إنما يعتبر الفاحش في نفوس أوساط الناس... إلخ. حكم وضوء من خرج منه دم. الكافي (1/42).
هذا إذا قلنا إن خروج الدم الكثير ينقض الوضوء وهو مذهب الحنفية والحنابلة ومن وافقهم، ولكن هناك قولاً آخر قوياً، وهو أن خروج الدم لا ينقض الوضوء أصلاً، لا كثيره ولا قليله، وراجع التفاصيل في الفتوى رقم: 3978 والفتوى رقم: 14447 فالأقوى هو هذا المذهب، والأحوط ديناً هو الأخذ بالمذهب الأول.
هل خروج الدم ينقض الوضوء للاطفال
وفي بعض الروايات: أرخوا اللحى. ، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 14055. والله أعلم.
هل خروج الدم ينقض الوضوء بيت العلم
ومن ثم فنصيحتنا للأخت السائلة أن لا تلتفت إلى هذه الشكوك والأوهام حتى تتيقن أنه خرج منها شيء، فإذا خرج منها شيء فقد انتقضت الطهارة، لكن إذا كان دائمًا، بمعنى أنه لا ينقطع - من أول الصلاة إلى آخر الصلاة – وقتًا يكفيها لأن تتطهر وتصلي بالطهارة، إذا كان لا ينقطع وقتًا يكفي لهذا فإنها مصابة بسلس الريح، وفي مثل هذه الحالة تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ولا يضرها إن خرج الريح أثناء الصلاة. أما إذا كان ينقطع وقتًا يكفي للطهارة والصلاة فإن عليها أن تنتظر حتى ينقطع وبعد الانقطاع تتوضأ وتصلي بطهارة كاملة. والله الموفق.
هل خروج الدم ينقض الوضوء الصحيح
أما أبو حنيفة وأصحابه فقالوا بنقض الوضوء بالرعاف وبنزول الدم من أي مكان في الجسم، بشرط السيلان الذي يجاوز به الدم محل خروجه، وكذلك قال أحمد بن حنبل بشرط كثرة الخارج من الدم. وسند هؤلاء المرويات الثلاثة الأولى، وهي ضعيفة. خروج الدم القليل من بين الأسنان لا ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما المذي فهو ناقض للوضوء باتفاق لخروجه من القبل. خروج الدم من الأسنان لا ينقض الوضوء: فإذا خرج بعض الدم من الأسنان أو من أثر الحلاقة أو من سكين أو غير ذلك فالوضوء صحيح على مذهب جمهور الفقهاء، والواجب هو تطهير المحل الذي أصابه الدم. "نيل الأوطار للشوكاني ج1 ص207-209، الفقه على المذاهب الأربعة ".
هل خروج الدم ينقض الوضوء للصف
أحاديث وردت فيمن أصابه قيء أو رعاف أو قلس: 1 – عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم" رواه ابن ماجه والدارقطني، وهو حديث ضعيف كما قاله غير واحد، وقال الحافظ من أصحاب ابن جريج: يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن النبي مرسلاً، أي سقط منه الصحابي، وصحح كونه مرسلاً الدارقطني وأبو حاتم والبيهقي. 2- وورد أيضًا حديث "إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته" وهو ضعيف أيضًا. 3- وعن ابن عمر رضي الله عنهما عند مالك في الموطأ: أنه كان إذا رعف رجع فتوضأ ولم يتكلم ثم يرجع ويبني. الرعاف: هو الدم الذي ينزل من الأنف. والقيء: ما يخرج من المعدة إلى الحق. والقلس: – بفتح القاف وسكون اللام أو فتحها – ما خرج من الحلق أو الجوف ملء الفم أو دونه وليس بقيء، قاله الجوهري في الصحاح وابن الأثير في النهاية. والمذي: هو الماء الأبيض الرقيق الذي ينزل من القبل عقب ثوران الشهوة بدون لذة أو تدفق. هل خروج الدم ينقض الوضوء الصحيح. 4- أصيب عباد بن بشر بسهام وهو يصلي فاستمر في صلاته، رواه البخاري تعليقًا بدون سند، ورواه أبو داود و턀ابن خزيمة.
5- عن أنس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ، ولم يزد على غسل محاجمه، وهو حديث ضعيف. أختلاف الفقهاء في نقض الوضوء بخروج الدم: بناء على هذه المرويات اختلف الفقهاء في نقض الوضوء بالدم الخارج من الجسم، فقال الشافعي وأصحابه بعدم نقض الوضوء بخروج الدم من غير السبيلين "القُبل وادبر" إلا إذا كان من ثقبة تحت المعدة تقوم مقام السبيلين في خروج الفضلات، وكذلك قال مالك بعدم النقض بخروج الدم من غير السبيلين إلا إذا كان من ثقبة تحت المعدة أو من الفم إذا صار ذلك مخرجًا للفضلات يقوم مقام السبيلين مع بعض التوضيحات عندهما في الخارج من الثقبة. وسند هؤلاء في عدم النقض للوضوء بالرعاف والحجامة والجرح أن الأصل عدم النقض للمتوضئ إلا بما يدل عليه دليل مقبول، ولا يوجد هذه الدليل.