و ذلك رغم الاخفاق الكبير الذي تعرض له في مسلسله الأخير"الثنائي العظيم" رغم كل الجهود المضنية و المبذولة من قبل القناة لانجاحه و لكنه لم يحصل على نسب مشاهدة تذكر، ذلك بسبب أن قناة "كنال دي" العارضة له قلت نسب المشاهدات عليها كثيراً، بسبب اختيارها السيء لقصص اعمالها في الفترة الاخيرة. رغم أن مسلسل "الثنائي العظيم" حقق نجاحاً كبيراً في الوطن العربي و في أكثر من دولة خارج تركيا، بعد الأداء الرائع الذي قدمه ابراهيم تشيليكول، في المسلسل حين لعب شخصية الضابط المتهور و المتسرع مارت الشجاع و المقدام، الذي يحب شقيقة صديق عمره، ما يتسبب في قطيعة كبيرة بينهم حين يكتشف الأمر صديقه الذي قدم دوره كرم بروسين و الذي يفقد الثقة بمارت، إلا أنهم يعودان اصدقاء كما كانوا بعد أن خاطر مصطفى/ كرم بروسين بحياته لانقاذ حياة مارت، و تخليصه من اسره. داليا محمد
اقرأ ايضاً:
وقف المسلسلات التركية شبح يهدد النجوم آخرهم "الثنائي العظيم"
أخيراَ اكتمال كاست المسلسل التركي "الثنائي الرائع" و انطلاق التصوير
عرض المسلسل التركي "حب ابيض و اسود" قريباً في الفلبين
المسلسل التركي "حب ابيض و اسود" مازال يحصد النجاح حول العالم بعد اكثر من عام على عرضه الأول
مسلسل ابراهيم تشيليكول الجديد - Youtube
الفن
الخميس 18/يوليو/2019 - 05:35 م
إبراهيم تشيليكول
استقر النجم التركي ابراهيم تشيليكول على سيناريو العمل الجديد الذي سيقوم يتقديمه ضمن الموسم الدرامي القادم بتركيا. و وقع اختيار النجم التركي على مسلسل بعنوان "الذئب الوحيد" و هو من انتاج شركة القمر، و سيناريو الكاتبتان إيلام و سيما ارجينيكون و من إخراج مخرجة الروائع هلال سارال التي قامت باخراج افضل المسلسلات التركية منها و اهمها "العشق الممنوع" و "فاطمة" و "حب أعمى" المسلسل التركي الوحيد الحاصل على جائزة الايمي العالمية كأفضل مسلسل اجنبي و هي جائزة دولية تمنحها نيويورك لأفضل الأعمال خلال العام و هي بمثابة الاوسكار العالمية مع الفرق انها للمسلسلات و البرامج دون عن الافلام. و تعكف المخرجة حالياً على اختيار باقي فريق العمل و البطلة المشاركة، كما تتم حالياً المفاوضات و اللقاءات مع قنوات فوكس و شو و ستار من أجل اختيار القناة العارضة.
افادت وسائل اعلام تركية ان الممثل التركي إبراهيم تشيليكول تلقى عرض لتجسيد شخصية مفاجأة في الجزء الجديد من مسلسل " كان يا مكان في شوكوروفا ". الجدير ذكره ان إبراهيم تشيليكول كان قد انفصل مؤخرا عن مسلسل "منزلي"، وهو من بطولة ديميت أوزديمير، وعلي أوغوز سينول، وإنجين هيبيلري، وكاظم سنان، ويروي قصة حب مستحيلة تجمع شخصين من عالمين مختلفين تمامًا، ويتفاجأ كلاهما بضغوطات من عائلتهما لكي يتزوجا، ولكن تغلق كل الأبواب أمامهما ليجدا أن قصتهما من المستحيل أن تصل إلى نهايتها السعيدة.
ومن الأحاديث الدالة على وجوب طاعته صلى الله عليه وسلم ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ". التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قالوا: يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى". وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه ، فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني ، وإني أنا النذير العريان ، فالنجاء ، فأطاعه طائفة من قومه ، فأدلجوا ، فانطلقوا على مهلتهم ، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به ، ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق ". فهذه الآيات والأحاديث توجب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وامتثال ما جاء به وذلك بفعل ما أمر به وتجنب ما نهى عنه ، وتبين أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي مفتاح الجنة وسبيل النجاة فلا فلاح ولا سعادة ولا نجاة للعبد إلا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فمن أطاعه فيما جاء به من الحق المبين فقد نجا وزحزح نفسه من النار ، ومن أبى وتكبر وعصى ولم يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به فقد خسر خسرانا مبينا ، وعرض نفسه لعذاب الله عز وجل ، فإنه ما من خير يوصل إلى الجنة إلا ودلنا عليه ، وما من شر يوصل إلى النار إلا وحذرنا منه عليه الصلاة والسلام.
التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
ثُمَّ إنَّهُ تَعالى ذَكَرَ حُكْمَ الفَيْءِ فَقالَ: ﴿ما أفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِن أهْلِ القُرى فَلِلَّهِ ولِلرَّسُولِ ولِذِي القُرْبى واليَتامى والمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِياءِ مِنكم وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكم عَنْهُ فانْتَهُوا واتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقابِ﴾
قالَ صاحِبُ الكَشّافِ: لَمْ يَدْخُلِ العاطِفُ عَلى هَذِهِ الجُمْلَةِ لِأنَّها بَيانٌ لِلْأوْلى فَهي مِنها وغَيْرُ أجْنَبِيَّةٍ عَنْها، واعْلَمْ أنَّهم أجْمَعُوا عَلى أنَّ المُرادَ مِن قَوْلِهِ: ﴿ولِذِي القُرْبى﴾ بَنُو هاشِمٍ وبَنُو المُطَّلِبِ. قالَ الواحِدِيُّ: كانَ الفَيْءُ في زَمانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَقْسُومًا عَلى خَمْسَةِ أسْهُمٍ، أرْبَعَةٌ مِنها لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خاصَّةً، وكانَ الخُمْسُ الباقِي يُقَسَّمُ عَلى خَمْسَةِ أسْهُمٍ، سَهْمٌ مِنها لِرَسُولِ اللَّهِ أيْضًا، والأسْهُمُ الأرْبَعَةُ لِذِي القُرْبى واليَتامى والمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ، وأمّا بَعْدُ وفاةِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، فَلِلشّافِعِيِّ فِيما كانَ مِنَ الفَيْءِ لِرَسُولِ اللَّهِ قَوْلانِ:
أحَدُهُما: أنَّهُ لِلْمُجاهِدِينَ المُرْصَدِينَ لِلْقِتالِ في الثُّغُورِ لِأنَّهم قامُوا مَقامَ رَسُولِ اللَّهِ في رِباطِ الثُّغُورِ.
نستنتج من كل ما تقدم أن قوله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) والتى جاءت فى معرض الحديث عن قسمة الفئ ، ليس المراد بها الفئ ذاته ولكن المراد بها التشريع الذى يأتي به النبي صلى الله عليه وسلم. وعليه فقد أصبحت هذه الآية دليلاً عاماً أريد به العموم. فهى تشمل كل الشرع وتعتبر دليلاً على حجية السنة المطهرة. "