27-04-2015, 09:58 PM
تاريخ الانضمام: Aug 2009
التخصص: لغة عربية
النوع: أنثى
المشاركات: 84
أين جواب ( لو) في بيت أبي فراس الحمداني ؟
بسم الله الرحمن الرحيم:
وَلَوْ عَرَفُوني حَقّ مَعْرِفَتي بهِم...... إذًا عَلِمُوا أني شَهِدْتُ وَغَابُوا
هل جواب لو " محذوف ونقدّره " وما تقديره لو كان ذلك ؟
وهل إذًا: حرف جواب. وهل يصح أن نقول بأن جملة ( إذًا علموا... " جواب لو الشرطية ؟
ولكنه لم يقترن باللام إذ لم تأتِ هكذا إذا لــ علموا..
ونفع الله بعلمكم! ــــــــــــــــــــــــــــــ
وكان الإنسان عجولا...
28-04-2015, 01:27 AM
حفيظ
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص: طلب العلم
النوع: ذكر
المشاركات: 2, 148
بارك الله فيك. الجواب هنا هو قوله: (إذن علموا أني)، ومنه قول الحماسيّ:
لو كنتُ من مازنٍ لم تستبحْ إبلي بنو اللقيطةِ من ذُهلِ بن شيْبانا
إذن لقامَ بنصري معشرٌ خُشُنٌ عندَ الحفيظةِ إنْ ذو لُوثةٍ لانا
قال ابن هشام في المغني: (فقوله: (إذن لقام بنصري) بدلٌ من (لم تستبح) وبدلُ الجواب جواب) انتهى. وأما عدم اقتران الماضي باللام في مثل هذا، فهو جائز على قلة، ومنه قوله: لو نشاءُ جعلناه أجاجًا. منتديات ستار تايمز. 28-04-2015, 01:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب الله لكم الأجر والمثوبة ، ورفع الله قدركم في الدنيا والآخرة
الحمدلله ( مثل ما توقعت)...
وكنتُ قد قرأت هذا الشاهد لو كنتُ من مازن لم تسبح إبلي.
لو كُنتُ من مازِنٍ لم تَستَبِح إبلي - معلومات
يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة... ومن إساءة أهل السوء إحسانا
الظلم: انتقاص الحظ و النصيب. و قيل هو وضع الشيء في غير موضعه، و نقيضه العدل. كأن ربك لم يخلق لخشيته... لو كُنتُ من مازِنٍ لم تَستَبِح إبلي - معلومات. سواهم من جميع الناس إنساناً
الخشية و الخشى و المخشاة: مصدر خشى. ويقولون: هذا المكان أخشى من ذاك، وهو نادر لأن المكان يخشى فهو مفعول. ورجل خشيان وامرأة خشيانة. و قوله سواهم من جميع الناس هو استثناء مقدم ، ولو وقع موقعه لكان الكلام لم يخلق لخشيته إنساناً سواهم
وقد نبه بهذا الكلام أن احتما لهم لاحتساب الأجر على زعمهم، وإبقاءهم في الإنتقام لخشية فوات الذخر في دعواهم، فكأن الله لم يخلق لخوفه غيرهم. قد ازداد الموضوع إشراقا بزيارتكم ومشاركتكم أبا فادي
يذكر في هذا البيت رواية
لو كنتُ من مازن لم تستبحْ إبلي
بنو الشقيقة من ذهـل بـن شيبانـا
وأنها أصح من اللقيطة والله أعلم
شعر ينساب كالعطر ،يتجاذبه الوجدان والفكر. هذه من القصائد التي لو كان لي من الأمر شيئا لأمرت بأن تحفّظ لجميع الطلبة في كل المدارس. شكرا للمحمدين
استوقفني كلام الأستاذ محمد سعد في المشاركة رقم (5) ، إذ الواضح من الأبيات أن الشاعر نزل بقومه كنزول الآخر في قومه:
قبيّلة لا يخفرون بذمة *** لا يظلمون الناس حبة خردل
فقال ابن الخطاب رضي الله عنه: ليت آل الخطاب منهم ، وهو رضي الله عنه يعلم لكنه يغلب جانب الحكمة وتأليف القلوب ، فكان رد حسان بن ثابت رضي الله عنه حينما حكموه بأن الشاعر: سلح عليهم!
قصة الشاعر قريط بن أنيف - لَو كنت من مَازِن لم تستبح إبلي - عالم الأدب
لو كنــتُ من مـــــازن!! يروى أن جماعة من بني ذهل بن شيبان أغاروا على الشاعر (قريط بن أنيف) فأخذوا له ثلاثين بعيراً، فاستنجد قومه فلم ينجدوه. قصة الشاعر قريط بن أنيف - لَو كنت من مَازِن لم تستبح إبلي - عالم الأدب. فأتى على بني مازن التميميين، وكانوا أصحاب بأس ونجدة، فركب معه نفرمنهم فاستاقوا من إبل بني ذهل مائة بعير دفعوها إليه، ثم خرجوا معه حتى أوصلوه إلى قومه، فمدحهم لصنيعهم هذا، وعيَّر قومه بضعفهم وذلهم!! وقال:
لو كنت من مازن لم تستبح إبلي
بنو اللّقيطة من ذهل بن شيبانا
إذن لقام بنصري معشر خشنٌ
عند الكريهة إن ذو لوثةٍ لانا
قوم إذا الشرّ أبدى ناجذيه لهم
طاروا إليه زرافاتٍ ووحدانا
لكنّ قومي وإن كانوا ذوي عدد
ليسوا من الشرّ في شيء وإنا هانا
يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرةً
ومن إساءة أهل السوء إحسانا
كأنّ ربّك لم يخلق لخشيته
سواهم من جميع الناس إنسانا
فليت لي بهم قوماً إذا ركبوا
شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا
لا يسألون أخاهم حين يندبهم
في النائبات على ما قال برهانا
ونحن نقرأ الأبيات الثمانية لهذا الشاعر يتأكد لنا ان هذا النموذج يتسم بالتجدد ليبقى حياً برغم اختلاف المكان والزمان والتفاصيل. وهذا ما دفعنا إلى قراءة هذه الأبيات كأنها تتحدث عن حالنا هذه الأيام. لله درك أيها الشاعر، أقمت الدنيا ولم تقعدها فقط لأنهم سلبوك ثلاثين بعيراً.
قصة الشاعر قريط بن أنيف – لَو كنت من مَازِن لم تستبح إبلي – الأدب العربي
منتديات ستار تايمز
منتديات ستار تايمز
صَاحِب القَول: قُرَيط بن أُنَيَف العَنبريّ التَّميمي ّ؛ شاعِرٌ من شُعراء الجَاهليّة، من بني العَنبَر من قبيلةِ تميم العربيّة. لو كنت من مازن لم تستبح إبلي. لمْ يَرِد عنه الكثير في سِيرَتهِ سوى قِصّته مع قَبِيلتهِ وقبيلةِ بني مازن أبناء عُمومتهِ؛ والتي أورَدهَا أبو عبيدة مُعَمّر بن المثنى، النَّحويّ البَصريّ، صاحب كتاب مَجَاز القرآن؛ وقِصّتهُ هذهِ افْتَتَحَ وصَدَّر بها أبو تمَّام كِتابهُ ديوان الحمَاسَة، وسُمّيَ بهذهِ التَّسمِيَة، والتي تُعنِي قَرطُ الأنفِ، فَلَرُبّمَا أنَّ هذا الشَّاعِر كانَ في أنفهِ قَرط؛ فَسُمّيَ بقُرَيط. قِصّة المَقُولة تقول القِصّة أنَّ بنو ذُهْل بن شيبَان قَد أغارَت على قُرَيط ونَهَبَت من إبِلهِ ثلاثينَ ما بينَ جَمَلٍ وناقَة؛ فَقامَ يَستَصرِخ قبيلته ويَستَنجِدَهم ولكنَّهم خَذَلُوه. فَاستَغاثَ بأبنَاءِ عَمّهِ من قَبيلةِ بني مَازن من عَمرو بن تميم؛ والذينَ كانَ منهم الشّاعر المَشهور مَالك بن الرَّيّب المازِنِيّ، والذين أجابوه إلى ما سَألهُم وأغَاروا على بني شَيبان ونَهبُوا منهم مَائة من الإبِل ودَفَعوهَا إليه. حيثُ امتَدحَ شَجاعَة بني مازن وإقْدَامِهم، وتَحصِيلِهم حَقّه؛ فقالَ قَصِدَتهُ والتي يقول فيها: لـو كُـنتُ مـن مَـازنٍ لَمْ تَستَبِحْ إبِلي… بـَنُـوالـلَّقِيطَةِ مـِن ذُهـلِ بـنِ شـَيبَانَا إذَن لـَقَـامَ بـِنـَصرِي مـَعـشَرٌ خـُشُـنٌ…… عــِنـد الـحَـفِـيظَة إنْ ذُو لـُـوثـَةٍ لَانـَــا قــَومٌ إذا الـشَّـرُّ أبـْدَى نَـاجِذَيهِ لَـهُم…….
استمرت: استفعلت من المرارة. يقول: أنا سهل لمن ساهلني، مر على من عاداني. (استمرت): استفعلت من المرارة، يقول: أنا سهل لمن سامحني ومر عند الخلاف علي، و(العزوف): المنصرف عن الشيء، رغبة عنه مخافة الأذى، يقول: أنا أتباعد مما يتباعد منه العزوف وآنف مما يأنف منه. 2: المباءة: الرجوع. تنتحي في مسرتي: تقصد إلى ما يسرني. الشنفرى الأزدي
شعر زهير بن أبي سلمى - ومهما تكن عند امرئ من خليقة وَمَهْمَا تكنْ عند امْرِئٍ من خَلِيقَةٍ:: وَإِنْ خَالها تَخْفَى على النَّاسِ تُعْلَمِ – زهير بن أبي سلمى
شرح بيت الشعر: يقول: ومهما كان للإنسان من خلق فظن أنه يخفى على الناس علم ولم يَخْفَ، والخلق والخليقة واحد، والجمع الأخلاق والخلائق، وتحرير المعنى: أن الأخلاق لا تخفى والتخلّق لا يبقى. زهير بن أبي سلمى
معلقات
أبيات شعر حكمه
شعر الحارث بن ظالم - نأت سلمى وأمسكت في عدو نأَتْ سَلْمَى وأَمْسَتْ في عَدُوٍّ تَحُثُّ إِليْهمُ القُلُصَ الصِّعَابَا وحَلَّ النَّعْفَ مِن قَنَويْنِ أَهْلي وحَلَّت رَوْضَ بِيشَةَ فالرُّبابَا وقطَّعَ وَصْلَها سيْفِي وأَنِّي فَجَعْتُ بِخالدٍ عَمْداً كِلاَبَا — الحارث بن ظالم شرح أبيات الشعر: (1) تحث: يخاطب نفسه، وفي رواية "نحث" القلص: جمع قلوص، وهي من الإبل بمنزلة الفتاة من النساء الصعاب: التي لم ترض.
مطبخ الوحدات بديل مثالي لتجديد المطبخ الشامل، بجهد أقل كثيرًا. اختر من بين وحدات المطابخ المرنة المختلفة بأسعار مناسبة في متناول يدك. يمكن تخصيص مطبخ الوحدات الخاص بك حتى أصغر وأدق تفاصيله.
مطابخ باسعار مناسبة للعائلة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
مطابخ باسعار مناسبة للمبتدئين
000 جنيه للمتر، والدبل فايبر بسعر 39. 000 جنيه سوداني. مطابخ ألمنيوم دبل فايبر بسعر 48. 000 جنيه سوداني للمتر. مطابخ حديد ثقيل بسعر 25. مطابخ ألمنيوم, دبل فايبر سنجل بسعر 43. مطابخ حديد تقيل مع أبواب من الفايبر بسعر 23. مطابخ حديد فايبر بسعر 26. مطبخ حديد مع رخام بسعر 26. 000 جنيه سوداني للمتر. قائمة باسعار المطابخ في السودان المستعملة
يلجأ بعض الأشخاص إلى بيع دواليب المطبخ القديمة التي يملكونها للعديد من الأسباب، منها تجديد المطبخ وشراء دواليب جديدة، أو بسبب الانتقال إلى البيت وعدم مناسبة المطبخ القديم لمساحة المطبخ الجديد، وغيرها من الأسباب، ويمكن إيجاد مطابخ مستعملة ولكنها جيدة ومناسبة للاستخدام حسب الأسعار التالية:
مطبخ تركي بمساحة مترين بحالة جيدة، بسعر 75. مطابخ باسعار مناسبة اليوم. مطبخ ألمنيوم بمساحة 4م مستعمل بسعر 50. دولاب مطبخ خشب بمساحة 3م بسعر 22. دولاب مطبخ حديد ثقيل بمساحة مترين بسعر 26. دولاب مطبخ ألمنيوم سعودي بمساحة 3م بسعر 60. 000 جنيه سوداني. شركات تصميم المطابخ في السودان
عادة ما يبحث الأشخاص عن شركة معروفة لتصميم مطبخ، ومن أهم ما يسألون عنه هو اسعار المطابخ في السودان، وذلك من أجل المقارنة فيما بينها واختيار الأفضل، ومن الشركات السودانية التي يمكن شراء المطابخ منها:
معرض البيت السوداني الحديث للمطابخ التركية: والذي يقع في الخرطوم العمارات، شارع 15 ويمكن الاتصال على هاتف رقم: +218 94-4151702، أو عبر صفحة الفيس بوك.
مجموعة برستيج للبيع بالأقساط في الأجهزة الإلكترونية والكهربائية: والتي تقع في منطقة بحري، شارع الإنقاذ- تقاطع سيقا، ويمكن الاتصال على هاتف رقم: +249 91 524 4988، أو عبر صفحة الفيس بوك. شركة كنشيلو kanshilo: والتي تقع في شارع الشهيد محمد هاشم مطر- شمال تقاطع الشكري بالقرب من ويتا، او الاتصال على هاتف رقم: +249 90 651 1191، أو عبر صفحة الفيس بوك. التصاميم الأساسية للمطابخ
يعتبر اختيار التصميم المناسب للمطبخ من أهم الأمور التي يجب الانتباه لها، إذ لا يتوقف التصميم على اختيار اللون أو الخامة فقط، بل يعتبر شكل التصميم العامل الأكثر أهمية، والتصاميم الأساسية للمطابخ الصغيرة او الكبيرة ما يلي:
المطبخ المتوازي. مطبخ الجدار الواحد. مطبخ حرف U. تفصيل ارقى المطابخ وباسعار مناسبة. مطبخ حرف L. مطبخ حرف G مطبخ الجزيرة.