مسلسل زهرة الثالوث حلقة ٦٧ - YouTube
زهرة الثالوث الحلقة ٦٧ الأرشيف - بيتك
مسلسل زهرة الثالوث - الحلقة 2 | مدبلج - YouTube
مسلسل زهرة الثالوث حلقة ٦٧ - Youtube
زهرة الثالوث - Hercai - YouTube
ميران الذي ولد يتيماً وربته جدته عزيزة وزرعت فيه روح الانتقام لوالديه اللذان قتلا على يد (هزار شاد أوغلو) كما تزعم جدته عزيزة. وظل على هذا الحال إلى أن أتى الوقت للانتقام من عائلة شاد أوغلو. تزوج ريان شاد أوغلو بعد أن دخلت قلبه بعض الشيء ولكن جدته ذكرته بإنتقامه فتركها في اليوم التالي لداعي الانتقام فلم يطاوعه قلبه بفعل ذلك فعاد إليها ومن هنا تبدأ قصة الحب المستحيل بين المطرقة والسندان. أولئك الذين يعتقدون أن القصة تنتهي هنا لا يدرون بأن الحب كبذرة في تربة الانتقام
حكم دخول الحائض للمسجد الحرام
الفهرس
1 حكم دخول الحائض للمسجد الحرام
2 حكم دخول الحائض إلى المسعى
3 حكم جلوس الحائض في طرف المسجد
4 المراجع
نهى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عن دخول الحائض إلى المسجد للجلوس فيه، فلا يجوز لها أن تدخل المسجد الحرام ولا غيره من المساجد، أمّا إن أرادت المرور منه فقط دون المكوث؛ لتأخذ منه حاجةً مثلاً أو نحو ذلك فلا حرج عليها، فلا يحرم على الحائض ولا على الجنب المرور بالمساجد دون الجلوس فيها، وإن فعلت المرأة ذلك فقد وقعت في الحرام، والواجب عليها أن تسارع بالتوبة إلى الله تعالى، والاستغفار عن ذنبها مع عدم العودة إلى مثل ذلك مرّةً أخرى. [1]
حكم دخول الحائض إلى المسعى
لا تُعدّ منطقة السعي بين الصفا والمروة جزءاً من المسجد الحرام، فيجوز للمرأة الحائض أن تدخل إليها وتجلس فيها، وقد دلّ على جواز السعي بين الصفا والمروة للحائض ما ثبت في حديث السيدة عائشة -رضي الله عنها- لمّا حاضت فقال لها النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (فاقضي ما يَقضي الحاجُّ، غيرَ أن لا تَطوفي بالبيتِ) ، [2] فيظهر من ذلك أنّ المسعى لا يُعدّ جزءاً من المسجد الحرام. [3]
حكم جلوس الحائض في طرف المسجد
يجوز للحائض أن تجلس خارج المسجد ولو كان ذلك بجوار الباب، ولا يجوز لها أن تدخله لا بعيداً ولا قريباً من الباب، سواءً كان ذلك في مقدمة المسجد أو في أطرافه؛ لأنّ كُلّ ما في المسجد داخلٌ في حكمه، ويجوز لها أن تجلس في ساحته أو رحبته غير المحوطة بجدارٍ أو بابٍ؛ لأنّها لا تأخذ حكم المسجد، أمّا إن كانت محوطةً فهي كالمسجد، وقد قال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حول ذلك: إنّ دخول الحائض إلى المسجد حرامٌ، والواجب عليها الالتزام بعدم فعل ذلك، ولها أن تجلس خارج المسجد عند بابه، حتى تستمع إلى الدروس، ويمكنها أن تُدني رأسها لتصغي جيداً.
حكم دخول الحائض المسجد الحرام في كامل
[4]
المراجع
↑ "حكم دخول المرأة الحائض المسجد " ، ، 2006-12-1، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5548، صحيح. حكم دخول الحائض المسجد الحرام تضاعف الاستعدادات. ↑ "لا بأس بمكث الحائض في المسعى" ، ، 2003-1-8، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7. بتصرّف. ↑ "هل للحائض أن تجلس في طرف المسجد بقرب الباب لسماع الدرس؟" ، ، 2007-7-15، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7. بتصرّف. # #الحائض, #الحرام, #دخول, #للمسجد, حكم
# أحكام شرعية
حكم دخول الحائض المسجد الحرام تأسر القلوب
أما المرأة الحائض فرفع حدثها أو ابتداؤه ليس إليها لحديث \" إن حيضتك ليست بيدك\" فحدثها قد يطول، حيث أقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمسة عشر يوماً من الشهر، وهذا معنى الحديث الصحيح في نقصان دين المرأة: أنها (تجلس شطر دهرها لا تصلي) فمنع الحائض من قراءة القرآن ودخول المسجد للتعليم والتعلم يتسبب في حرمانها من خير كثير طوال نصف عمرها الزمني. - وتأسيساً على ما سبق فإن الجنب والحائض على وجه الخصوص لا يجوز منعهما من دخول المسجد لسماع المواعظ وحضور الدروس والندوات والمحاضرات العلمية النافعة، ومنع الحائض من ذلك قد يسبب لها نسيان ما حفظته من القرآن، ويحرمها من طلب العلم النافع علاوة على ما فيه من كسر خاطرها، وكبح همم وعزائم ذوات النبوغ من النساء. حكم دخول الحائض المسجد الحرام في كامل. - ثم إذا أبيح للجنب دخول المسجد للحاجة كما لو كان في سفر (إلا عابري سبيل... ) فإن الحائض أشد منه حاجة، كأن يطلبها عدو لأخذ مالها أو التحرش بها جنسياً فلها أن تدخل المسجد وتمكث فيه، والقاعدة الشرعية تقول: (الحاجة تنزل منزلة الضرورة عند الانتفاء)، وطلب العلم في المسجد إن لم يكن بالفعل فرض عين تدعو إليه الضرورة لإحياء رسالة المسجد للمسلمين جميعاً، فلا أقل أن يكون حاجة تنزل منزلة الضرورة.
حكم دخول الحائض المسجد الحرام تضاعف الاستعدادات
ورواه ابن ماجه في سننه من حديث أبي الخطاب البحري عن محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة، وهذا خطأ، و الصحيح عن عائشة، وأبو الخطاب ومحدوج مجهولان، قاله الحافظ ابن حجر. وقال البخاري في محدوج الذهلي: فيه نظر، وقال ابن حزم: ساقط يروي المعضلات عن جسرة، وقال الذهلي له حديث مقطوع هو هذا الحديث. وأبو الخطاب البحري قال فيه البخاري مجهول، وقال الذهبي: متماسك، ولينه الحافظ ابن حجر واتهمه جمال الدين المزي بالتشيع مع شيخه ابن عقدة. هذا عن رجال إسناده، أما الحديث جله فقد ضعفه كل من الخطابي في (معالم السنن)، وابن القيم في (تهذيب السنن)، والنووي في (المجموع) وابن حزم في (المحلى)، وقال إنه منكر مردود، وتبعه الألباني في (إرواء الغليل). آية النساء (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا.. حكم دخول الحائض المسجد الحرام تأسر القلوب. \" نصت على من أصابته جنابة ذكراً كان أو أنثى- وكان مسافراً أن لا حرج عليه أن يمر بالمسجد إن احتاج لذلك. قال ابن عباس: \" لا يصح لأحد أن يقرب الصلاة \"ومن لازم المسجد وهو جنب إلا بعد الاغتسال إلا المسافر فإنه يتيمم\" وقال به النووي والشافعي، وبهذا قال أبو حنيفة والنووي وابن راهويه وهو رواية عن أحمد: أما إذا أراد الجنب دخول المسجد فعليه أن يتيمم، وقال الجمهور من العلماء: يجوز لمن عليه جنابة دخول المسجد للحاجة مطلقاً، واستدلوا بحديث أبي هريرة المتفق عليه لما سأله الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما افتقده، فقال: يا رسول الله إني كنت نجساً قد أجنبت، فقال له الرسول (إن المسلم لا ينجس) قال ابن المنذر: وبه نقول.
- وإذا كانت العلة من منع الحائض من دخول المسجد والمكث فيه للحاجة عند من يقول بالمنع هي خوف تلويثه بالنجاسة (الدم) فإن وسائل النظافة والتحفظ عند النساء اليوم أكثر منه في زمان مضى، حيث تتحفظ المرأة في بيتها فضلاً عن المسجد- لا يلحق الدم مهما عظم شيئاً من ملابسها، ثم إن المستحاضة (غير الحائض) تصوم وتصلي وتشهد مجامع الخير ولو خرج منها الدم. فقد جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة، قالت: \" اعتكف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم\" فإن كانت علة المنع للحائض هي التلويث للمسجد فهي نفسها في دم الاستحاضة، وليست مساجدنا بأفضل من مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل حاجة نساء اليوم إلى طلب العلم الشرعي وتوخي سبله النافعة أشد من حاجة نساء الأمس وأمهات المؤمنين خاصة. - وثبت من حديث أم عطية في الصحيحين أنها قالت: \" أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العيدين أن نخرج العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين ويجتنبن الحيض المصلى) فكأن اجتناب النساء الحيض للمصلى مخافة التلويث بالدم النجس، وسبق أن أجبنا عن هذه العلة المدعاة، أما التعليل في خروجهن إلى صلاة العيدين فقد نص عليه بالحديث (ليشهدن الخير ودعوة المسلمين) من سماع الخطبة والموعظة والتأمين على الدعاء ونحو ذلك، وهذا هو عين الموجود في الدروس العلمية المقامة في المسجد من الرجال والنساء طوال العام، وفي شتى الفنون العلمية النافعة.