الحمد لله. "نعم ، العادة تنتقل وتتغير من خمسة إلى ثمانية وإلى عشرة وإلى سبعة فلا بأس ، فإذا
انتقلت العادة إلى هذا فلا تصلي ولا تصوم ، فإن العادة تنتقل وتنقص أيضاً ، فقد
تكون العادة سبعاً فينقطع الدم لخمس ، وقد تكون العادة سبعاً فيستمر عشراً ، فعليها
ألا تصلي وقت الدم إلى خمسة عشر ، فإذا بلغت خمسة عشر فالجمهور يقولون: تكون
استحاضة بعد ذلك ، فترجع إلى عادتها المعروفة سبع أو ست والباقي استحاضة تصلي فيه
وتصوم ، وتتوضأ لكل وقت صلاة وتستنجي بالماء وتتحفظ بالقطن ونحوه وتصلي حتى تأتي
العادة المعتادة ، أي الدورة المعتادة" انتهى. سماحة
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/666).
حكم الدم النازل بسبب نسيان تناول حب منع الحمل - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم نزول الدم أثناء تناول حبوب منع الحمل
وفق الشريعة الإسلامية ، أوضح الفقهاء حكم النزف عند تناول موانع الحمل ، وأوضحوا هل تستطيع المرأة أداء واجباتها الدينية كالصلاة والصوم ، وفي هذا المقال سنشرح بالتفصيل حكم النزف عند تناول موانع الحمل عبر موقع إيجي بريس..
قواعد النزيف عند تناول حبوب منع الحمل
قد تبدأ النساء في استخدام وسائل منع الحمل ، بما في ذلك الحبوب أو الحبوب المعروفة ، وقد تنزف بعد تناولها ، وذلك لأن بطانة الرحم قد تسبب اختلالات قد تؤدي إلى حدوث نزيف. قرار النزف عند تناول حبوب منع الحمل يكون على أساس الفترة الزمنية للنزيف بين الحيض ، فإذا حدث النزف بعد 15 يومًا ، فهذا هو دم الحيض الذي يجب على المرأة تنقيته. أقل من 15 يوماً ، وهو نتيجة نزيف ناتج عن عيوب في بطانة الرحم ، وهو طاهر وليس دم حيض. في الحالة السابقة كانت المرأة في حالة الاستحاضة ، لكنها أدت عليها واجباتها الدينية المختلفة ، كالصلاة أو الصوم ، لأنها لم تكن دم حيض ، ولكن إذا مر أسبوعان أو أكثر على نزول الدم لفترة طويلة. حكم الدم النازل بسبب نسيان تناول حب منع الحمل - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم يعتبر حيضاً ويحتاج إلى تطهير قبل الصلاة أو الصوم. اقرأ أيضًا: النزيف عند تناول حبوب منع الحمل
كيف تتوقفين عن النزيف بعد تناول حبوب منع الحمل؟
ذكرنا في وقت سابق حكم تناول موانع الحمل للنزيف ، ولكن من خلال النقاط التالية يمكن معرفة نتائج الإرقاء:
لوقف النزيف بعد تناول حبوب منع الحمل ، يجب عليك تناول الأدوية التي تقلل النزيف على النحو الذي أوصى به طبيبك.
اعرف المزيد عن حكم الدم النازل بسبب شريحة منع الحمل - صحيفة البوابة الالكترونية
نزول الدم بسبب استعمال موانع الحمل - YouTube
وبالنسبة لك فقد تعود وتنزل الدورة في موعدها, خاصة وأنك تشعرين ببعض أعراضها. ويجب التنبيه إلى أنه عند تناول هذه الحبوب وبوجود الإرضاع, فإن الدورة قد تصبح غير منتظمة, حتى لو كانت منتظمة من قبل, ولا يمكننا التنبؤ من الآن كيف ستسير عليه الحال عندك؛ لأن كل سيدة تستجيب بشكل مختلف عن غيرها لهذه الحبوب. على كل حال فإن نقط الدم التي نزلت في 20-7-2011 هي ليست الدورة، لأنها ليست في موعد الدورة, وهي بسبب تناول الحبوب، ويمكنك التعامل معها على أنها استحاضة، وأعيدي الصلاة التي فاتتك والله عز وجل, أعلم. واستمري في تناول الحبوب بانتظام وفي نفس الوقت من كل يوم, فهذا أمر هام جدا, وراقبي الدورة فيما بعد، وسجلي تواريخ نزول أي دم جديد من أجل المتابعة. نسأل الله عز وجل أن يديم عليك ثوب الصحة والعافية. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا محمد بن حماد ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصف أهل النار فيعذبون قال: " فيمر فيهم الرجل من أهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان قال فيقول: ما تريد فيقول: أما تذكر رجلا سقاك شربة يوم كذا وكذا ؟ قال فيقول: وإنك لأنت هو ؟ فيقول: نعم ، فيشفع له فيشفع فيه. قال: ثم يمر بهم الرجل من أهل الجنة فيقول: يا فلان ، فيقول: ما تريد ؟ فيقول: أما تذكر رجلا وهب لك وضوءا يوم كذا وكذا ؟ فيقول: إنك لأنت هو ؟ فيقول: نعم فيشفع له فيشفع فيه ". تعريف الشفاعة المثبتة وشروطها - موقع المرجع. ابن كثير: أي من كان متصفا بمثل هذه الصفات فإنه لا تنفعه يوم القيامة شفاعة شافع لأن الشفاعة إنما تنجع إذا كان المحل قابلا فأما من وافى الله كافرا يوم القيامة فإنه له النار لا محالة خالدا فيها. القرطبى: قوله تعالى: فما تنفعهم شفاعة الشافعين هذا دليل على صحة الشفاعة للمذنبين; وذلك أن قوما من أهل التوحيد عذبوا بذنوبهم ، ثم شفع فيهم ، فرحمهم الله بتوحيدهم والشفاعة ، فأخرجوا من النار ، وليس للكفار شفيع يشفع فيهم. وقال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: يشفع نبيكم - صلى الله عليه وسلم - رابع أربعة: جبريل ، ثم إبراهيم ، ثم موسى أو عيسى ، ثم نبيكم - صلى الله عليه وسلم - ، ثم الملائكة ، ثم النبيون ، ثم الصديقون ، ثم الشهداء ، ويبقى قوم في جهنم ، فيقال لهم: ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين إلى قوله: فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال عبد الله بن مسعود: فهؤلاء هم الذين يبقون في جهنم; وقد ذكرنا إسناده في كتاب ( التذكرة).
تعريف الشفاعة المثبتة وشروطها - موقع المرجع
[المدثر: 48] فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
48 - (فما تنفعهم شفاعة الشافعين) من الملائكة والأنبياء والصالحين والمعنى لا شفاعة لهم
قوله تعالى: " فما تنفعهم شفاعة الشافعين " يقول: فما يشفع لهم الذين شفعهم الله في أهل الذنوب من أهل التوحيد ، فتنفعهم شفاعتهم ، وفي هذه دلالة واضحة على أن الله تعالى ذكره مشفع بعض خلقه في بعض. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، قال: ثنا أبو الزعراء ، عن عبد الله في قصة ذكرها في الشفاعة ، قال: ثم تشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون ، ويشفعهم الله فيقول: أنا أرحم الراحمين ، فيخرج من النار أكثر مما أخرج من جميع الخلق من النار ، ثم يقول: أنا أرحم الراحمين ، ثم قرأ عبد الله يا أيها الكفار " ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين * وكنا نخوض مع الخائضين * وكنا نكذب بيوم الدين " وعقد بيده أربعاً ، ثم قال: هل ترون في هؤلاء من خير ، ألا ما يترك فيها أحد فيه خير.
فلما بين الله مآل المخالفين، ورهب مما يفعل بهم، عطف على الموجودين بالعتاب واللوم. { { فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ}} أي: صادين غافلين عنها. { { كَأَنَّهُمْ}} في نفرتهم الشديدة منها { { حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ}} أي: كأنهم حمر وحش نفرت فنفر بعضها بعضا، فزاد عدوها،{ { فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ}} أي: من صائد ورام يريدها، أو من أسد ونحوه، وهذا من أعظم ما يكون من النفور عن الحق، ومع هذا الإعراض وهذا النفور، يدعون الدعاوى الكبار. فـ { { يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً}} نازلة عليه من السماء، يزعم أنه لا ينقاد للحق إلا بذلك، وقد كذبوا، فإنهم لو جاءتهم كل آية لم يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم، فإنهم جاءتهم الآيات البينات التي تبين الحق وتوضحه، فلو كان فيهم خير لآمنوا. { { كَلَّا}} أن نعطيهم ما طلبوا، وهم ما قصدوا بذلك إلا التعجيز، { { بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ}} فلو كانوا يخافونها لما جرى منهم ما جرى. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
2
1
4, 898