- هل شجر السدر شجر مبارك؟ لم يثبت أن شجر السدر الموجود على سطح الأرض الآن مبارك أو به مزية تجعله مختلفًا عن بقية الأشجار، ولكن يكفيه شرفًا وفضلًا أن تم تشبيه شجرة سدرة المنتهى به وقد تم ذكر لِمَ استُخدِم هذا التشبيه. وللعلم فكلمة (سدرة) تعني أيضًا شجرة. لماذا توقف جبريل عند سدرة المنتهى. وقد جاء نهي من النبي صلى الله عليه وسلم عن التبرك بالحجر أو الشجر. - ما معنى أن (النيل والفرات) ينبعان من شجرة سدرة المنتهى؟ قَالَ النَّوَوِيّ رحمه في شرحه: "في هذا الحديث أَن أصل النيل والفُرات من الجَنَة، وأنَهما يخرجان من أصل سِدرَة المُنتَهَى، ثم يسيران حيث شاء الله، ثم ينزلان إلى الأرض، ثم يسيران فيها ثم يخرجان منها، وهذا لا يمنعه العقل، وقد شَهِد به ظاهر الخبر فليُعتَمَد". وقال ابن حجر رحمه الله في (فتح الباري): "وَأَمَّا قول عِيَاض: إِن الحديث يدل على أن أَصل سِدرَة المُنتَهَى في الأرض لكونه قال: إن النيل والفرات يخرجان من أصلها، وهما بالمشاهدة يخرجان من الأرض فيلزم منه أَن يكون أصل السدرة في الأرض، وهو مُتَعَقِّب، فإن المراد بكونهما يخرجان من أصلها غير خروجهما بالنبع من الأرض. والحَاصِل أن أصلها في الجَنَّة وهما يخرجان أولًا من أصلها ثم يسيران إلى أن يستقرا في الأرض ثم ينبُعان.
- ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى
- يحيي بن علي الحجوري | dammaj alkheir
ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى
والله تعالى يقول بعد دعائهم (قد فعلت) كما ثبت في صحيح مسلم وتقدم الكلام على هذا الحديث. • وأعطي النبي صلى الله عليه وسلم فضل التوحيد على الأمة ألا يخلد صاحب الذنب في النار ولو كانت ذنوبه من المقحمات وهي الكبائر. قال النووي رحمه الله:" ومعنى الكلام: من مات من هذه الأمة، غير مشرك بالله، غفر له المقحمات، والمراد والله أعلم، بغفرانها أنه لا يخلد في النار، بخلاف المشركين، وليس المراد أنه لا يعذب أصلاً، فقد تقررت نصوص الشرع وإجماع أهل السنة على عذاب بعض العصاة من الموحدين. الفائدة الثانية: الحديث فيه ذكر سدرة المنتهى مكانها ووصفها، وتقدم الكلام عليها، وتوجيه رواية أنها في السماء السادسة، والأظهر والله أعلم ترجيح رواية أنس رضي الله عنه وأنها في السماء السابعة، فهي الأصح والأكثر رواة. عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى. الفائدة الثالثة: الحديث دليل على عاقبة الشرك وذمه وأنه يحرم أهله الخير كله ويُقحم صاحبه النار مخلداً فيها. الفائدة الرابعة: الحديث رد على الخوارج الذين يقولون بتخليد صاحب الكبيرة في النار، ففي الحديث التجاوز عن صاحب المقحمات وأن مآله إلى الجنة. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
وجُمْلَةُ ﴿ما زاغَ البَصَرُ وما طَغى﴾ مُعْتَرِضَةٌ وهي في مَعْنى جُمْلَةِ ﴿ولَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى﴾ إلى آخِرِها، أيْ: رَأى جِبْرِيلَ رُؤْيَةً لا خَطَأ فِيها ولا زِيادَةَ عَلى ما وصَفَ، أيْ: لا مُبالَغَةَ. (p-١٠٢)والزَّيْغُ: المَيْلُ عَنِ القَصْدِ، أيْ: ما مالَ بَصَرُهُ إلى مَرْئِيٍّ آخَرَ غَيْرِ ما ذُكِرَ، والطُّغْيانُ: تَجاوَزُ الحَدِّ. ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى. وجُمْلَةُ ﴿لَقَدْ رَأى مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾ تَذْيِيلٌ، أيْ: رَأى آياتٍ غَيْرَ سِدْرَةِ المُنْتَهى، وجَنَّةِ المَأْوى، وما غَشِيَ السِّدْرَةَ مِنِ البَهْجَةِ والجَلالِ، رَأى مِن آياتِ اللَّهِ الكُبْرى. والآياتُ: دَلائِلُ عَظَمَةِ اللَّهِ تَعالى الَّتِي تُزِيدُ الرَّسُولَ ارْتِفاعًا.
يحيى بن علي الحجوري
معلومات شخصية
الإقامة
يمني
المذهب الفقهي
أهل السنة والجماعة
العقيدة
سلفية
تعديل مصدري - تعديل
يحيى بن علي الحجوري هو شيخ من مشايخ الدعوة السلفية باليمن ، وخلف مقبل الوادعي في إدارة (دار الحديث) بصعدة. نسبه
هو يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري، من قبيلة بني وَهان، من قرية الحَنجَرة في أصل جبل الكُعَيْدنة. [1]
طلبه للعلم
درس في الكتاتيب بمعلامة الشيخ، أمين تلك القرى وفقيهها وخطيبها (يحيى العتابي)، والتعليم في تلك المِعْلامة كما هو شأن التعليم القديم، تعليم قراءة القرآن نظراً في المصحف، وتعليم الخط، ومن تخرّج منها غالباً يصير فقيه قريته إمامةً وخطابةً في بعض الخُطب المؤلفة، وكتابة العقود ونحو ذلك. يحيي بن علي الحجوري | dammaj alkheir. [1]
ثم بعد ذلك رحل إلى السعودية وحضر حلقة الإقراء بعد صلاة الفجر عند فضيلة الشيخ المُقرئ الشهير عُبيد الله الأفغاني في مدينة أبها ، ثم الشيخ المقرئ محمد أعظم ثم أتم القراءة برواية حفص عن عاصم عند المقرئ محمد بشير. [1]
ثم سمع بالشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي وأنه عالم سلفي يُدرّس علوم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في دماج إحدى قرى بلاد صعدة ، فالتحق به في داره في عام 1405 هـ.
يحيي بن علي الحجوري | Dammaj Alkheir
🎙 بشارة بعنوان:*بشارة عن صحة شيخنا يحيى بن علي الحجوري *
📚 #كلمات للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله. 🗓الثلثاء 22/ رمضان / 1442 هجرية. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد, 🎙 بشارة بعنوان: *بشارة عن صحة شيخنا يحيى بن علي الحجوري * ⌚️المدة الزمنية:...
*🔰لا تيأس من روح الله * يقول حديث ابن عمر رضي الله عنه عندما طلع على بيت حفصة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا لقضاء حاجته مستدبرا القبلة الى اخره؟ الثلاثاء 25 /رمضان/ 1443 هجرية. ⭕️ أسئلة ⭕️ – 9 #اعرف_عقيدتك_1443_هـ الفائدة: 25 (( الإيمان بصفات الله عز وجل)) #فتح_المبين_بصحيح_قصص_الأنبياء_والمرسلين_1443_هـ الدرس: 25 #التبيان_لأمثال_القرآن_1443_هـ الدرس: 24 #الفتاوى الإثنين 24 /رمضان/ 1443 هجرية. ⭕️ أسئلة ⭕️ – 11 #اعرف_سلفك_1443_هـ الفائدة: 24 (( جابر بن عبد الله رضي الله عنه)) *🔰تنبيه الثقات إلى التحذير من فساد المنظمات وعدم الاغترار بغير ذلك من الدعوات* #اعرف_عقيدتك_1443_هـ الفائدة: 24 (( طاعة ولي الأمر))
اخترنا لكم
#سائل يقول قال #مفتي_الحوثيين الرسالة التي #نبعثها_لليهود من خلال الاحتفال بالمولد النبوي هي أننا لازلنا على #عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه هي الرسالة الكبيرة؟ #فتح الخلاق ببيان جمل #محاسن_ومساوء_الأخلاق فائدة بعنوان #حال الناس في #عاشورا وفيه الحث على #الدعاء على الرافضة* #إبتهال ودعاء ▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله. كلمة-بيان نعمة التوفيق لتعلم التوحيد والسنة بين يدي أهل السنة في 10-3-1440
جديد الفتاى
يقول حديث ابن عمر رضي الله عنه عندما طلع على بيت حفصة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا لقضاء حاجته مستدبرا القبلة الى اخره؟ الثلاثاء 25 /رمضان/ 1443 هجرية.