اعتمد وزير الصحة د توفيق الربيعة اللائحة التنفيذية لنظام المؤسسات الصحية الخاصة بعد إجراء تعديلات أساسية جوهرية وإضافة خدمات صحية جديدة وأنشطة مستحدثة. وأوضحت الصحة أن اللائحة راعت التوازن بين تحفيز وتمكين القطاع الخاص للمساهمة في تعزيز جودة ونوعية الخدمات الصحية المقدمة، وآلية المراقبة والالتزام من قبل الجهات الرقابية، وبمايُسهم في تعزيز جاذبية منظومة القطاع الصحي في المملكة. اللائحة التنفيذية لنظام المؤسسات الصحية الخاصة pdf to word. إضافة إلى مراعاة مرجعيات عالمية في معاييرها التي وضعتها. والحرص على المرونة في صياغة اللائحة التنفيذية بأسلوب يمكن من تحديثها دورياً. وقد تضمنت اللائحة إسناد بعض المهام التي تقوم بها وزارة الصحة إلى أجهزة حكومية أخرى وشركات من القطاع الخاص وذلك تعزيزاً لمبدأ المشاركة وفتح المجال للقطاع الخاص والقطاع غير الربحي، وإتاحة الفرص لجميع الأطراف ذات العلاقة. وأبانت أنه سعياً لتقديم الخدمات المتميزة للمرضى فقد إشتملت اللائحة على آلية لتصنيف المنشأت الصحية الخاصة تمهيداً لنشر نتائج التصنيف دورياً للمواطنين مما سيعزز من روح المنافسة في القطاع الخاص، لافتةً أن الأنشطة التي تمت إضافتها في اللائحة التنفيذية وتندرج من ضمن الخدمات الطبية المساندة هي مراكز الرعاية العاجلة، مراكز النقل الإسعافي، مراكز علاج الادمان والتأهيل، العيادات الطبية المتنقلة، الرعاية المنزلية المستقلة والطب الإتصالي، الأمر الذي سيُسهم بإذن الله في تعزيز مستوى الخدمات الطبية المبتكرة ورفع مساهمة المنشأت الصغيرة والمتوسطة في منظومة القطاع الصحي.
اللائحة التنفيذية لنظام المؤسسات الصحية الخاصة Pdf عربي
طرحت "وزارة الصحة"، مشروع اللائحة التنفيذية لنظام المؤسسات الصحية الخاصة على "منصة استطلاع"، لاستطلاع الآراء، على أن تنتهي فترة استقبال الآراء بتاريخ 18 يونيو 2021. وأوضحت الوزارة أن المشروع يهدف إلى تنظيم أحكام الترخيص للمؤسسات الصحية والخاصة، وأحكام إدارة المستشفيات، والمستوصفات، والعيادات الخاصة والمجمعة، وإدارة المختبرات الطبية، وإدارة مراكز الخدمة الطبية المساعدة، كما تبين أحكام العقوبات، والأحكام الختامية. جريدة الرياض | مجلس الغرف يبدي ملاحظاته حول نظام المؤسسات الصحية الخاصة. ويطبق هذا النظام ولائحته التنفيذية على الجمعيات الخيرية والمؤسسات الأهلية القائمة أو التي ترغب في افتتاح مؤسسات صحية خاصة. وتضمنت الاشتراطات الواجب توفرها في المشرف الفني في المؤسسات الصحية الخاصة، أن يكون مالك العيادة طبيباً سعودياً مصنفاً من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية كطبيب ممارس في نفس نشاط العيادة المطلوب الترخيص لها. ويشترط تعيين مشـرف طبـيب أو مهني سعـودي متفرغ ومتخصص في طبيعة عمل المجمع الطبي، أو المختبر، أو مركز الأشعة، أو مركز جراحة اليوم الواحد في المدن التالية: الرياض، ومكة المكرمة، وجدة، والمدينة المنورة، والدمام والخبر، ويجوز للوزير إضافة مدن أخرى إذا دعت الحاجة لذلك، ويستثنى باقي المدن من شرط الجنسية في حال عدم توفر مشرف سعودي.
كما يشترط أن يكون المدير الإداري في المؤسسات الصحية الخاصة سعودياً وحاصلاً على درجة البكالوريوس كحد أدنى، فيما تنص اللائحة بألا يجوز إجراء تخفيضات في أسعار الخدمات أو تقديم عروض ترويجية بأي وسيلة دون الحصول على موافقة الوزارة. والاطلاع على الائحة من هنا
ذات صلة كيف يعيش الميت حياة البرزخ كيفية حياة البرزخ
ما هو البرزخ
يُعرف البرزخ في اللُغة: بأنّه الحاجز الذي يكون بين شيئين يمنع أحدهما من الوصول إلى الآخر، أو الحاجز بين مسافتين، [١] ومنه قولهُ -تعالى-: (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) ؛ [٢] أي حاجزاً يمنعهم من الرُّجوع إلى الدُّنيا، ويبقون فيه إلى يوم القيامة، وكذلك قولهُ -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً). [٣] [٤]
وقال مُجاهد: إنّ البرزخ هو الحاجز الذي يكون بين الدُّنيا والآخِرة، وقال مُحمد بن كعب عن أهل البرزخ؛ أيّ أنّهم ليسوا من أهل الدُنيا فيأكلون ويشربون، ولا من أهل الآخرة فيُجازون على أعمالهم، وقيل: هو المقابر، فالموتى يبقون فيها، لا هم في الحياة الدُّنيا ولا في الآخرة إلى يوم البعث. [٥]
وقال مُجاهد لما سُئل عن قولهِ -تعالى-: (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) ؛ [٢] أي ما بين الموت والبعث، وقال الشعبيّ عن البرزخ: هي الحياة التي بين الموت والآخرة، فهيَ الحياة التي تكون بعد الموت إلى البعث، [٦] وقال العديد من العُلماء: إنّ للبرزخ زمانٌ ومكانٌ وحالٌ، فزمانه من الموت إلى يوم القيامة، وحاله الأرواح، ومكانهُ من القبر إلى عليّين لأرواح المؤمنين، أو إلى سجّين لأرواح الكافرين وأهل الشّقاء، وقال ابن القيم: إنّ عذاب القبر ونعيمه يكون في البرزخ ما بين الدُّنيا والآخرة.
ما معنى البرزخ، و ما حقيقة عالم البرزخ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
قيل عن سهل بن عبد الله: البحران طريق الخير والشر، والبرزخ الذي بينهما التوفيق والعصمة، وقال البعض: البرزخ ما بين الدنيا والآخرة ، أي بينهما مدة قدرها الله وهي مدة الدنيا فهما لا يبغيان ، فإذا أذن الله في انقضاء الدنيا صار البحران شيئا واحدا ، وهو كقوله تعالى: وإذا البحار فجرت
تفسير الطبري
فسر الطبري قوله تعالى: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ)، أن هناك حاجز بينهما ولا يفسد أحدهما الآخر، وكل شيء كان بين شيئين فهو برزخ عند العرب، وما بين الدنيا والآخرة برزخ. وقد قيل عن ابن أبزى في قوله تعالى ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): لا يبغي أحدهما على صاحبه، وقيل عن مجاهد: بينهما حاجز من الله، لا يبغي أحدهما على الآخر، وقيل عن ابن عباس في قوله تعالى: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): حاجز. قيل عن قتادة في قوله: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): البرزخ: هذه الجزيرة هذا اليبَس، وقيل أيضا عن قتادة: البرزخ الذي بينهما: الأرض التي بينهما، وقيل عنه أيضا عن قتادة: حُجِز المالح عن العذب، والعذب عن المالح، والماء عن اليبس، واليبس عن الماء، فلا يبغي بعضه على بعض بقوتّه ولطفه وقُدرته.
بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية: 27. ^ أ ب زين الدين المعبري، الاستعداد للموت وسؤال القبر ، الإسكندرية: دار ابن خلدون، صفحة 26-27. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1071، حسن غريب. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج شرح الطحاوية، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 94، سنده حسن. ↑ أشرف بن عبد المقصود، الحياة البرزخية ، القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، صفحة 57-61. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 1676، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 2308، حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف. ↑ محمد بن عبد الله علي الحكمي (1995)، النذير الصارخ حول الموت وأهل البرازخ (الطبعة الثانية)، جدة: دار المجتمع للنشر والتوزيع، صفحة 153-154. بتصرّف.