ما فوائد القراءة السريعة فقد يبدو المصطلح مثيراً للجدل بالنسبة لمن يهوي القراءة، ولكن للقراءة السريعة مهارات تميز كل من يتبناها، كطريقة لتحصيل أكبر قدر من المعلومات في وقت قصير، وهذا ما يدفعنا للتعرف بشكل أكبر على طرق القراءة السريعة بشكل صحيح والاستفادة منها ، من خلال الآتي بمقال موسوعة. فوائد القراءة السريعة
تشير أحدث الدراسات إلى قدرة الطفل الأجنبي على قراءة ما يقرب من 13 كتاباً خلال السنة الواحدة، بينما لا يستطيع الطفل العربي تجاوز الصفحة الخامسة عشر بنفس العام. والمثير للجدل أن نسبة استيعاب كليهما واحدة، وتتراوح بين 40 إلى 45%. الأمر في النتائج السابقة عاد بشكل مباشر على تبني " القراءة السريعة " في تحصيل أكبر قدر من المعلومات، وكذلك القيام بالتدريبات اللازمة لجعلها " عادة " أساسية في القراءة بجميع المجالات. ولهذا، غدى من الضروري التعرف على أهم فوائد القراءة السريعة، والاعتماد عليها في إنجاز القراءة بأكبر عدد من الكتب، واكتساب المهارات المتصلة بها. كيف تتقن القراءة السريعة - موضوع. و هذه الفوائد هي:
تحصيل أكبر قدر ممكن من المعلومات المطبوعة، والمقروءة؛ لأغراض بحثية، أو تعليمية، أو تثقيفية، وغيرها. القدرة على القراءة في شتى العلوم والفنون، وذلك بسبب الشعور بتحقيق الإنجاز بعد القراءة السريعة للكتب.
فوائد القراءة السريعة واستراتيجياتها - موسوعة
10 أسباب لماذا يجب ان تتعلم القراءة السريعة
لاشك أن تعلم القراءة السريعة يقدم للجميع العديد من الفوائد الهائلة في الحياة اليومية ، وخصوصاً لرجال الأعمال والطلاب. ونظراً لتزايد المعلومات التي تورد إلينا كل يوم ، تحتاج إلي تقضية المزيد من الوقت في تعلم طرق القراءة بشكل أسرع من الصورة المعروفة. ومع ذلك فإن تعلم طرق القراءة السريعة يستغرق المزيد من الوقت. من خلال موقع ثقف نفسك دعونا نلقي نظرة علي الأسباب التي تشجعك علي القراءة السريعة
1- الشعور بالقوة:
الناس كل يوم يحكمون عليك من كل كلمة تخرج من فمك. فمثلاً إذا كنت في إجتماع عمل عليك تعلم كيفية طرح وجهة نظرك وأفكار للعاملين معك. وهذا لن يأتي إلا من القراءة والمعرفة وبذلك تستطيع الحصول علي إحترام من حولك. وأيضاً ، في المواقف الإجتماعية مثل الحفلات أنت بحاجة إلي الحديث عن الأشياء ومناقشة مواضيع مختلفة. وإبداء رأيك. ولن يأتي ذلك إلا من خلال قراءة الأخبار والأحداث العالمية مما يتيح لك المزيد من المواضيع للدردشة الإجتماعية. فوائد القراءة السريعة واستراتيجياتها - موسوعة. 2- المال: ويمكنك الحصول عليه من خلال العمل في وظيفة أفضل. فالمال يعني الحرية والأمان لك ولعائلتك وإذا كنت تريد ترقية في عملك الحالي أو الحصول علي وظيفة ، فالمعرفة هي الطاقة التي تشجعك علي ذلك.
كيف تتقن القراءة السريعة - موضوع
2. الاستفادة من القراءة السريعة عند الحاجة ، وسرعة الحصول على المعلومة. 3. عندما تحاول السرعة في القراءة فإنك تجعل تركيزك أكثر ، و مع التعود على هذا فسيكون فهمك وتركيزك عالٍ. 4. حب القراءة؛ عندما ترى نفسك تلتهم الصفحات قراءةً فستشعر بالمتعة مما يجعلك تحب القراءة وتكثر منها. مواضيع مماثلة
استراتيجيات القراءة السريعة
وهي معروفة بمجموعة التقنيات التي يُعتمد عليها في تحصيل المعلومات بالقراءة السريعة، وهي:
تهيئة مكان القراءة: فلابد في البداية من اختيار جلسة مريحة، بمكان منظم وغير عرضة للتشتت، وذو إضاءة مناسبة، وعوامل مناسبة لسرعة القراءة والاستيعاب. القراءة التصويرية:وتتطلب هذه المرحلة من القراءة السريعة مجموعة من المهارات الهامة، مثل: القدرة على تحليل البيانات برُقي، والتمتع بتقنيات البرمجة اللغوية العصبية للدماغ، وهي تعين القارئ على تحصيل ما يقرب من الـ2500 كلمة في الدقيقة؛ إذ تعتمد على الأشكال دون الاعتبار لأي ترتيب، ويعيبها في أغلب الأحوال تشتت التفاصيل، وانخفاض القدرة على فهم المعاني. منظم القراءة: وتعتمد على استخدام المؤشر في القراءة، مثل إصبع اليد، أو القلم، أو المؤشر على الشاشات الإلكترونية، أثناء القراءة بالعين، وبالترديد سراً، وغالباً ما تُستخدم هذه الاستراتيجية لتخزين المعلومات حتى وقت الحاجة إليها، وهي ممتازة في التركيز على نقاط بعينها، أو ما نسميه بالتلخيص. من فوائد القراءة التمهيدية السريعة. التصفح السريع: وتعتمد هذه الاستراتيجية على تحصيل الفكرة العامة، ومن مميزات هذه الاستراتيجية أنها لا تحتاج إلى تدريب، وبها يمكن تحصيل حوالي 1000 كلمة في الدقيقة الواحدة، ولهذا فهي الطريقة المثالية عند تصفح صفحات المواقع الإلكترونية، ومن ثم الوصول إلى المعلومة بشكل سريع.
وقالوا: التشبيه الذي شبه من أجله أحدهما بصاحبه ، هو اتفاقهما في الوقت والمقدار الذي هو لازم لنا اليوم فرضه. ذكر من قال ذلك:
2720 - حدثت عن يحيى بن زياد عن محمد بن أبان [ القرشي] ، عن أبي أمية الطنافسي عن الشعبي أنه قال: لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه ، فيقال: من شعبان ، ويقال: من رمضان. وذلك أن النصارى فرض عليهم شهر رمضان كما فرض علينا فحولوه إلى الفصل. وذلك أنهم كانوا ربما صاموه في القيظ يعدون ثلاثين يوما. ثم جاء بعدهم قرن فأخذوا بالثقة من أنفسهم ، فصاموا قبل الثلاثين يوما وبعدها يوما. ثم لم يزل الآخر يستن سنة القرن الذي قبله حتى صارت إلى خمسين. فذلك قوله: " كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " ، [ ص: 411]
وقال آخرون: بل التشبيه إنما هو من أجل أن صومهم كان من العشاء الآخرة إلى العشاء الآخرة. وذلك كان فرض الله جل ثناؤه على المؤمنين في أول ما افترض عليهم الصوم. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام مكتوبة. ووافق قائلو هذا القول القائلي القول الأول: أن الذين عنى الله جل ثناؤه بقوله: " كما كتب على الذين من قبلكم " ، النصارى. 2721 - حدثني موسى بن هارون قال: حدثنا عمرو بن حماد قال: حدثنا أسباط عن السدي: " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " ، أما الذين من قبلنا: فالنصارى ، كتب عليهم رمضان ، وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم ، ولا ينكحوا النساء شهر رمضان.
ص312 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام - المكتبة الشاملة
"يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون". تلك هي آية فرضية الصيام، والذي فرض على أمة الإسلام في العام الثاني من الهجرة، وفي هذا المقال نتعرف معًا على تفسير تلك الآية الكريمة وما يدور حولها من أحكام وغيره. اقرأ أيضًا.. فضل صيام الاثنين والخميس الصحية والأيام البيض من كل شهر. يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما. تفسير يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام قال تعالى في سورة البقرة "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون"، وإليك تفسير تلك الآية الكريمة 1- المقصود بقوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام" والمعنى هنا أي كتب عليكم صيام شهر رمضان المبارك، ومعنى كلمة كتب في الآية أي أوجب عليكم الصيام وفرضه عليكم. وتعريف كلمة الصيام في اللغة أي: الإمساك، ومن ذلك قوله تعالى "فقولي إني نذرت للرحمن صومًا" أي إمساكً عن الكلام. وفي تعريف كلمة الصيام في الشريعة فهو: الإمساك عن الطعام والشراب والجماع مع النية في وقت محدد. وفي النداء بقوله "يا أيها الذين آمنوا، وهي صفة محببة إلى النفس، يخبرنا الله تبارك وتعالى أن الصوم هو إحدى علامات الإيمان، وأن من أدى فريضة الصوم فقد اتكمل علامات الإيمان.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 183
ومنها: أن الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله تعالى، فيترك ما تهوى نفسه، مع قدرته عليه، لعلمه باطلاع الله عليه، ومنها: أن الصيام يضيق مجاري الشيطان ، فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، فبالصيام، يضعف نفوذه، وتقل منه المعاصي، ومنها: أن الصائم في الغالب، تكثر طاعته، والطاعات من خصال التقوى، ومنها: أن الغني إذا ذاق ألم الجوع، أوجب له ذلك، مواساة الفقراء المعدمين، وهذا من خصال التقوى. ولما ذكر أنه فرض عليهم الصيام، أخبر أنه أيام معدودات، أي: قليلة في غاية السهولة. ثم سهل تسهيلا آخر. فقال: { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} وذلك للمشقة، في الغالب، رخص الله لهما، في الفطر. وقفة مع قول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام }. ولما كان لا بد من حصول مصلحة الصيام لكل مؤمن، أمرهما أن يقضياه في أيام أخر إذا زال المرض ، وانقضى السفر، وحصلت الراحة. وفي قوله: { فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ} فيه دليل على أنه يقضي عدد أيام رمضان، كاملاً كان، أو ناقصًا، وعلى أنه يجوز أن يقضي أيامًا قصيرة باردة، عن أيام طويلة حارة كالعكس. وقوله: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} أي: يطيقون الصيام { فِدْيَةٌ} عن كل يوم يفطرونه { طَعَامُ مِسْكِينٍ} وهذا في ابتداء فرض الصيام، لما كانوا غير معتادين للصيام، وكان فرضه حتما، فيه مشقة عليهم، درجهم الرب الحكيم، بأسهل طريق، وخيَّر المطيق للصوم بين أن يصوم، وهو أفضل، أو يطعم، ولهذا قال: { وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ}.
وقفة مع قول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام }
حل لغز في أي سورة قوله تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ ؟ لغز في أي سورة قوله تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ في أي سورة قوله تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ إجابة اللغز هي: في سورة البقرة.
حل لغز في أي سورة قوله تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ ؟ - سيد الجواب
وصامت الدابة على آريها: قامت وثبتت فلم تعتلف ، وصام النهار: اعتدل ، ومصام الشمس حيث تستوي في منتصف النهار ، ومنه قول النابغة: خيل صيام وخيل غير صائمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما أي خيل ثابتة ممسكة عن الجري والحركة ، كما قال [ امرؤ القيس]: كأن الثريا علقت في مصامها أي هي ثابتة في مواضعها فلا تنتقل ، وقوله: والبكرات شرهن الصائمة يعني التي لا تدور. وقال امرؤ القيس: فدعها وسل الهم عنك بجسرة ذمول إذا صام النهار وهجرا أي أبطأت الشمس عن الانتقال والسير فصارت بالإبطاء كالممسكة ، وقال آخر: حتى إذا صام النهار واعتدل وسال للشمس لعاب فنزل وقال آخر: نعاما بوجرة صفر الخدود ما تطعم النوم إلا صياما أي قائمة ، والشعر في هذا المعنى كثير. حل لغز في أي سورة قوله تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ ؟ - سيد الجواب. والصوم في الشرع: الإمساك عن المفطرات مع اقتران النية به من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، وتمامه وكماله باجتناب المحظورات وعدم الوقوع في المحرمات ، لقوله عليه السلام: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. الثانية: فضل الصوم عظيم ، وثوابه جسيم ، جاءت بذلك أخبار كثيرة صحاح وحسان ذكرها الأئمة في مسانيدهم ، وسيأتي بعضها ، ويكفيك الآن منها في فضل الصوم أن خصه الله بالإضافة إليه ، كما ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مخبرا عن ربه: يقول الله تبارك وتعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به الحديث ، وإنما خص الصوم بأنه له وإن كانت العبادات كلها له لأمرين باين الصوم بهما سائر العبادات: أحدهما: أن الصوم يمنع من ملاذ النفس وشهواتها ما لا يمنع منه سائر العبادات.
شرع الله تعالى الصيام لتحقيق التقوى، فالامتناع عن محبوبات النفس في نهار رمضان يقلل من الشهوة ويحد من إلحاحها ويعطي الفرصة للقلب ليتحرك وللعقل ليفكر وللنفس كي تصفو وهذا سبيل لتحقيق تقوى الله تعالى والتي تتأتي بتنفيذ أوامره واجتناب مناهيه.. والصيام يدرب المرء على كل هذا. شرع الله تعالى الصيام لتحقيق التقوى ، فالامتناع عن محبوبات النفس في نهار رمضان يقلل من الشهوة ويحد من إلحاحها ويعطي الفرصة للقلب ليتحرك وللعقل ليفكر وللنفس كي تصفو وهذا سبيل لتحقيق تقوى الله تعالى والتي تتأتي بتنفيذ أوامره واجتناب مناهيه.. والصيام يدرب المرء على كل هذا. لذا كان النداء الرباني المتبوع بقوله تعالى: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. تأمل: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. دقق النظر: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. أمعن التفكير: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.
المعنى: كتب عليكم الصيام أي في أول الإسلام ثلاثة أيام من كل شهر ويوم عاشوراء كما كتب على الذين من قبلكم وهم اليهود - في قول ابن عباس - ثلاثة أيام ويوم عاشوراء ، ثم نسخ هذا في هذه الأمة بشهر رمضان ، وقال معاذ بن جبل: نسخ ذلك " بأيام معدودات " ثم نسخت الأيام برمضان. الخامسة: قوله تعالى: لعلكم تتقون " لعل " ترج في حقهم ، كما تقدم. وتتقون قيل: معناه هنا تضعفون ، فإنه كلما قل الأكل ضعفت الشهوة ، وكلما ضعفت الشهوة قلت المعاصي وهذا وجه مجازي حسن. وقيل: لتتقوا المعاصي ، وقيل: هو على العموم ، لأن الصيام كما قال عليه السلام: الصيام جنة ووجاء وسبب تقوى; لأنه يميت الشهوات.