لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
وصف الجنة – جنات عدن يدخلونها
قال الله تعالى
جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ، سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)الرعد: 23-24(
—
تلك العاقبة هي جنات عدن يقيمون فيها لا يزولون عنها, ومعهم الصالحون من الآباء والزوجات والذريات من الذكور والإنات, وتدخل الملائكة عليهم من كل باب; لتهنئتهم بدخول الجنة. تقول الملائكة لهم: سلمتم من كل سوء بسبب صبركم على طاعة الله, فنعم عاقبة الدار الجنة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 33
وفي كتاب الخصال نُقل عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله: «من سرّه أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنتي التي واعدني الله ربّي، جنات عدن... فليوال علي بن أبي طالب (عليه السلام) وذريته (عليهم السلام) من بعده". ويتضح من هذا الحديث أن جنات عدن حدائق خاصة في الجنة سيستقر فيها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وجماعة من خلص أصحابه وأتباعه. (٢)
وبلحاظ ما تقدم فإن لجنات عدن خصوصيات عديدة لا تتوفر في غيرها من الجنان، رزقنا الله وإياكم المقام والخلود فيها. (١) تفسير الميزان، ج١١، ص١٨٤. (٢) تفسير الامثل، ج٦، ص١٢١ - ١٢٢.
شرح منظومة المتشابهات للسخاوى(105)( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا) - أحمد مصطفى متولي
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) قوله تعالى: جنات عدن يدخلونها أي لهم جنات عدن; ف " جنات عدن " بدل من عقبى ويجوز أن تكون تفسيرا ل " عقبى الدار " أي لهم دخول جنات عدن; لأن عقبى الدار حدث و " جنات عدن " عين ، والحدث إنما يفسر بحدث مثله; فالمصدر المحذوف مضاف إلى المفعول. ويجوز أن يكون " جنات عدن " خبر ابتداء محذوف. و " جنات عدن " وسط الجنة وقصبتها ، وسقفها عرش الرحمن; قاله القشيري أبو نصر عبد الملك. وفي صحيح البخاري: إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة فيحتمل أن يكون " جنات " كذلك إن صح فذلك خبر. وقال عبد الله بن عمرو: إن في الجنة قصرا يقال له عدن ، حوله البروج والمروج; فيه ألف باب ، على كل باب خمسة آلاف حبرة لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد. وعدن مأخوذ من عدن بالمكان إذا أقام فيه; على ما يأتي بيانه في سورة " الكهف " إن شاء الله تعالى. ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم يجوز أن يكون معطوفا على أولئك المعنى: أولئك ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم لهم عقبى الدار.
جنات عدن يدخلونها - Youtube
جنات عدن يدخلونها | تلاوة مجودة بلمحات منشاوية عريقة - YouTube
ويجوز أن يكون معطوفا على الضمير المرفوع في " يدخلونها " وحسن العطف لما حال الضمير المنصوب بينهما. ويجوز أن يكون المعنى: يدخلونها ويدخلها من صلح من آبائهم ، أي من كان صالحا ، لا يدخلونها بالأنساب. ويجوز أن يكون موضع " من " نصبا على تقدير: يدخلونها مع من صلح من آبائهم ، وإن لم يعمل مثل أعمالهم يلحقه الله بهم كرامة لهم. وقال ابن عباس: هذا الصلاح الإيمان بالله والرسول ، ولو كان لهم مع الإيمان طاعات أخرى لدخلوها بطاعتهم لا على وجه التبعية. قال القشيري: وفي هذا نظر; لأنه لا بد من الإيمان ، فالقول في اشتراط العمل الصالح كالقول في اشتراط الإيمان. فالأظهر أن هذا الصلاح في جملة الأعمال ، والمعنى: أن النعمة غدا تتم عليهم بأن جعلهم مجتمعين مع قرابتهم في الجنة ، وإن دخلها كل إنسان بعمل نفسه; بل برحمة الله تعالى. قوله تعالى: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب أي بالتحف والهدايا من عند الله تكرمة لهم.
وقال آخرون: عني به الموت. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أَبو كريب قال: ثنا ابن إدريس عن أبيه عن عطية في قوله ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) قال: الموت. وقال آخرون: عني به حزن الخبز (2). * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب عن حفص يعني ابن حميد عن شمر قال: لما أدخل الله أهل الجنة الجنة قالوا ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) قال: حزن الخبز. وقال آخرون. عني بذلك: الحزن من التعب الذي كانوا فيه في الدنيا. * ذكر من قال ذلك: ------------------------ الهوامش: (2) كذا في الأصل: الخبز، ولعل المراد به. هم العيش في الدنيا. والعيش فيها قوامه الطعام والخبز.
حاز هدف لاعب النصر البرازيلي بتروس ماتيوس، في مرمى الباطن، على جائزة أجمل أهداف الجولة 24، من منافسات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين لكرة القدم، وفقاً لاختيار الجماهير، حسب ما أعلنته رابطة دوري المحترفين السعودي لكرة القدم. وكان الفريق الفني في الرابطة، اختار ثلاثة أهداف للفوز بالجائزة، وترك الأصوات الجماهير حسم سباق التنافس بين الأهداف الثلاثة. وقد نافس هدف بيتروس كلاً من هدف محمد مجرشي لاعب الفتح في مرمى الأهلي، وهدف المحترف الجزائري فاروق الشافعي لاعب نادي ضمك في مرمى أبها، على جائزة الهدف الأجمل بالجولة الـ24 من الدوري السعودي للمحترفين، وفقاً لاختيارات اللجنة الفنية للمسابقة. وجاء هدف "بيتروس"، عندما قرر تسديد كرة مباشرة من ركلة حرة على مشارف منطقة الجزاء أطلقها بشكل مثالي للغاية، ارتفعت فوق حائط الصد، لتهز سقف الشباك. بيتروس OUT إنسيلمو IN - جريدة الوطن السعودية. وحصل هدف بيتروس، على النسبة الأعلى من أصوات المصوتين، الذين بلغ عددهم 11،323صوتاً، حيث حصل على نسبة 45،5٪ من الأصوات، بينما حل هدف فاروق الشافعي في المرتبة الثانية بنسبة 28،5٪ من الأصوات، وجاء هدف محمد مجرشي في المرتبة الثالثة برصيد 26% من الأصوات. 📊 باختياركم 👌🏻😎
هدف بيتروس ماتيوس لاعب #النصر في شباك #الباطن يحصل على #هدف_الجولة الـ24!
بيتروس Out إنسيلمو In - جريدة الوطن السعودية
اتحاد القدم يكتفي بالإيقاف التلقائي للاعب النصر بيتروس عملًا بالمادة (٤٨/١/٢) التي تنص على الإيقاف مباراة إضافية! ما تجي يا إخوان! إما براءة اللاعب والاكتفاء بمباراة أو إدانته بمخالفة المادة ٤٨ وإيقافه مباراة إضافية! لو طنشتوا أبرك لكم من الخروج بهذا الشكل المخجل! @saudiFF
— ناصر الجديع (@naljedai) November 26, 2018
هل يعود بيتروس إلى النصر مجدداً؟ - سبورت 360
الإعلانات
هاجم عدد كبير من المشجعين السعوديين اللاعب البرازيلي بتروس، محترف نادي النصر، بعد أن نشر صورة لحذائه الجديد مكتوب عليه، محمد وبتروس،ووضع بيتروس على حذائه كلمة "أجلّكم الله" بجانب علم المملكة العربية السُّعُودية ونشرها من خلال حسابه الشخصي على "انستغرام"، وطالب جماهير النصر من الإدارة بسحب الحذاء حتى لا يتسبب في أزمة للنادي التي لا غنى عنها، حيث نشر اللاعب مقطع فيديو قصيرًا على حسابه على Instagram للحذاء الذي ظهر عليه اسم محمد واسم بيتروس. علم رأية التوحيد لا إله إلا الله محمدا رسول الله على حذاء بالإضافة لكتابة أسم "محمد"وطريقة استعرض الحذاء بهذا الشكل المستفز!! يجب ان يكون الرد حازم وسريع وفوري، مثل هذا حرام تقف قدماه يوم واحد على هذه الأرض الطيبة الطاهرة. هل يعود بيتروس إلى النصر مجدداً؟ - سبورت 360. #بيتروس_يسي_للوطن
— عبدالعزيز النصيري (@A0500A50) July 9, 2020
بيتروس يسيء للوطن
وقد وجه مشجعو النصر انتقادات حادة مطالبين بتوضيح الأمر للاعب ودشنوا وسماً يحمل اسم # بيتروس يسيء للوطن"، حيث غرد أحد المتابعين قائلاً: "بيتروس مستمر في الاساءة فبعد تلفظه على البلطان قلنا البلطان رجل وباخذ حقه، ثم دخوله للوطن بشعار المخانيث، ثم ها هو يضع راية التوحيد على حذاءه فهي اهانة للمسلمين عامه وللسعوديين خاصة صدق من قال من آمن العقوبة اساء الادب".
هاجم عدد كبير من الجماهير السعودية، اللاعب البرازيلي بيتروس محترف نادي النصر بعدما نشر صورة لحذائه الجديد مكتوبا عليه محمد وبيتروس. ووضع "بيتروس" على حذائه كلمة "أجلّكم الله"، بجانب علم المملكة العربية السعودية، وقام بنشرها عبر حسابه الشخصي بموقع "إنستغرام". ووجهت جماهير النصر انتقادات بالغة مطالبين بتوضيح الأمر للاعب، وقاموا بتدشين وسم يحمل اسم #بيتروس_يسي_للوطن. وطالبت جماهير النصر، الإدارة بسحب الحذاء حتى لا يتسبب في أزمة للنادي هو في غنى عنها. ونشر اللاعب مقطع فيديو قصيرا عبر حسابه على إنستغرام للحذاء الذي ظهر عليه اسم محمد واسم بيتروس. بيتروس لاعب النصر. علم رأية التوحيد لا إله إلا الله محمدا رسول الله على حذاء بالإضافة لكتابة أسم "محمد"وطريقة استعرض الحذاء بهذا الشكل المستفز!! يجب ان يكون الرد حازم وسريع وفوري، مثل هذا حرام تقف قدماه يوم واحد على هذه الأرض الطيبة الطاهرة. #بيتروس_يسي_للوطن
— عبدالعزيز النصيري (@A0500A50) July 9, 2020
الوطن خط أحمر
ولن نقبل ان يقوم مقيم قدم للعمل به بالاساءة الى علم المملكة الذي يحمل كلمة التوحيد ويضعه على جزمة اعزكم الله.. #بيتروس_يسي_للوطن @AbdulazizTF @Yalmisehal @AlsuwaiketS @ialkassim
ننتظر تدخلكم فما قام به بيتروس لا يرضي اي مواطن غيور..
— خـ ـا لـ ـد ا لـ ـفـ ـر حـ ـا ن (@kh_alfarhan) July 9, 2020