مقتطفات من الكتاب: تحميل كتاب قصص من التاريخ علي الطنطاوي PDF كُلّ كتاب أو مجلَّد هنا تعيش فيه روحٌ ما، روح من ألّفه وأرواح من عاشوا وحلموا بفضله. – كارلوس زافون قراءة أونلاين كتاب قصص من التاريخ علي الطنطاوي PDF الشيخ علي الطنطاوي (23 جمادى الأولى 1327 هـ 12 يونيو 1909م - 18 يونيو عام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420 هـ) هو فقيه و أديب وقاض سوري، ويُعد من كبار أعلام الدعوة الإسلامية والأدب العربي في القرن العشرين. عمل منذ شبابه في سلك التعليم الابتدائي والثانوي في سوريا والعراق ولبنان حتى عام 1940.
كتاب &Quot;قصص من التاريخ&Quot;علي الطنطاوي
قصص من التاريخ
مقدمة الطبعة الثانية
نحن المسلمين
وديعة الله
في بيت المقدس
ثلاثون ألف دينار
ابن الحب
على أبواب المدينة
حكاية الهميان
هند والمغيرة
عشية وضحاها
هجرة معلم
آخر أبطال غرناطة
محمد الصغير
رجل وامرأة
عالم
ليلة وداع
يوم اللقاء
قضية سمرقند
مع النابغة الذبياني
في صحن الأموي
هيلانة ولويس
تاج كسرى
أبو جهل
طالب علم
سيدة من بني أمية
الفهرس
قصص من التاريخ – الطنطاوى، على. | Tarikh100
مقتطفات من الكتاب: تحميل كتاب قصص من الحياة علي الطنطاوي PDF كُلّ كتاب أو مجلَّد هنا تعيش فيه روحٌ ما، روح من ألّفه وأرواح من عاشوا وحلموا بفضله. – كارلوس زافون قراءة أونلاين كتاب قصص من الحياة علي الطنطاوي PDF الشيخ علي الطنطاوي (23 جمادى الأولى 1327 هـ 12 يونيو 1909م - 18 يونيو عام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420 هـ) هو فقيه و أديب وقاض سوري، ويُعد من كبار أعلام الدعوة الإسلامية والأدب العربي في القرن العشرين. عمل منذ شبابه في سلك التعليم الابتدائي والثانوي في سوريا والعراق ولبنان حتى عام 1940.
علي الطنطاوي - المكتبة الشاملة
قصص من التاريخ علي الطنطاوي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قصص من التاريخ علي الطنطاوي" أضف اقتباس من "قصص من التاريخ علي الطنطاوي" المؤلف: على الطنطاوى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قصص من التاريخ علي الطنطاوي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
قصص من التاريخ / علي الطنطاوي .. Day#17 – Reem Saud
كلا، إنه لا أمل لنا فيها. لقد أنزلوا الصليب اليوم بعدما لبث مئة سنة فلن يعود، لن يعلو هذه القبة إلا شعار محمد، فلا نصرانية ولا يهودية. إن كل بقعة في هذه الديار تنقلب إذا حزب الأمر وجد الجد حطين، وكل وليد فيهم يصير صلاح الدين، فلا يهرق قومنا دماءهم هدراً ولا يزهقوا أرواحهم في غير طائل. ونظرت مارييت فإذا قومها قد آثر فريق منهم البقاء في ظل الراية الإسلامية حينما رأوا في ظلالها العدل والأمن والهدى، مع الحضارة والتمدن والغنى. وأبى فريق إلا الرحيل، فاختارت أن تكون مع هذا الفريق، لا كرهاً بالمسلمين، فقد بددت شمس الحقيقة ظلام الأوهام وكذب الواقع ما سمعت عنهم من الأحاديث، ولكنها لم تستطع أن تقيم وحيدة في البلدة التي يذكرها كل شيء فيها بزوجها وبحبها، وبسعادتها التي فقدتها. " صور من التاريخ أعاد"علي الطنطاوي" رسمها في هذا الكتاب غير متقيد بقيود القصة، بل طفق يأخذ الخبر فيديره في ذهنه ويتصور تفاصيله، ثم يحاول عرضه موسعاً واضحاً. فكان ما يجيء به مقترباً من القصة حيناً، ويكون أشبه بالعرض الريبورتاج حيناً, وربما غلبت عليه الرغبة في التحليل النفسي فيطيل، وربما وقف عند الحقائق فيقصر. ولو رجعتم إلى أصول هذه الفصول في التاريخ لوجدتم أن أكثرها لا يجاوز بضعة أسطر، جاءت متوارية في حاشية من الحواشي أو زاوية من الزوايا، لا يتنبه إليها القارئ ولا يقف عليها، وليست أجمل ما في تاريخنا ولا هي أجمل ما فيه، وإنما هي أخبار عادية استطاع قلمه أن يعرضها على الناس شيئاً جديداً أو هو كالجديد.
[٢] ومن اقتباسات هذا الكتاب ما يأتي: [٢]
"يا أيها الناس: لقد جلت جيوش العدو عن أرضكم فأَجْلوا عن بيوتكم عاداتهم، وعن رؤوسكم شُبُهاتهم، وعن مدارسكم مناهجَهم، وعن شوارعكم حاناتهم ومراقصهم، وعن محاكمكم قوانينَهم، وعن أجسام بناتكم وأولادكم ثِيابهم الكاشفة الفاضحة وأزياءهم،وذلك هو الجلاء الحق". "مهما كان المرء فقيراً فإنه يستطيع أن يعطي شيئاً لمن هو أفقر منه. " "حسبنا تفكيراً برؤوس غيرنا، حسبنا نظراً بعيون عدونا، حسبناً تقليداً كتقليد القرود ولنعد إلى أنفسنا، إلى عربيتنا وإسلامنا". كتاب رجال من التاريخ
أبدعَ الشيخ العلَّامة علي الطنطاوي في سردِ قصصٍ لرجالٍ عبر التاريخ، تميَّزَ أسلوبهُ في هذا الكتاب بالبلاغةِ والسردِ الإبداعي للأحداث والوصف الدقيق للشخصياتِ، فقد جمع الشيخ الطنطاوي قصص حدثت في التاريخ، وقام بسرد هذهِ القصص في إذاعة دمشق. [٣]
من اقتباسات هذا الكتابِ ما يأتي: [٣]
"لأن من أراد الموت لا يموت، ومن استعان بالله لا يغلبه بشر، ومن نادى من قلبه (الله أكبر) لا يقوى عليه قوي ولا يكبر كبير". "إن ما كان لك سوف يأتيك على ضعفك، وما كان لغيرك لن تناله بقوتك". "إن أول ما ينبغي للمؤمن حين يقرأ قوله تعالى: {وفي السَّماءِ رزقُكمْ ومَا تُوعَدون}، أن يكون مصدقا بذلك، موقنا به، وألا يخاف إن أقام الحق، أن يبقى هو وأولاده بلا طعام، فإن لم يفعل كان كاذبا".
النفاق هو ما يسعد الناس ، لكن الحقيقة تجعلهم حزينين. طلاقة الكلام هي علامة أكيدة على النفاق. أنا أيضًا أكره الكبرياء ، وأكره النفاق ، وأكره القذف والقيل والقال ، وأرتدي قناعًا في حفلة مقنعة. النفاق ليس أعلى ، هذه مأساتنا. النفاق ليس تحطيمًا للفضيلة ، بل هو شرط منها إلى حد كبير. وبالمثل ، عشاق الجمال ، ابقوا على اتصال وتواصلوا ، وإذا كان النفاق فظًا ، فكونوا صادقين. الحكمة هي غاية المؤمن ، فخذها حتى للناس المنافقين. أمثال عن الناس المصلحجية .. حكم عن أصحاب المصلحة - أفضل إجابة. لا تبالغ في اللباقة حتى لا تقع في حفرة النفاق ، ولا تبالغ في الصراحة حتى لا تسقط في بئر الوقاحة. يجب أن يكون شر النفاق في أسباب الفضيلة ، وشر المنافقين هو شعب لا يكون فاضلاً بالحقيقة. ثم أصبحوا فاضلين بشيء يشبه الحقيقة. إن الذنب الوحيد الذي لا يغفر هو النفاق. توبة المنافق هي نفسها نفاق آخر ولا تتوقفوا عن القراءة عن: الحكومات والأقوال في السخرية والتجاهل وعليه فقد ذكرنا بعض الأقوال عن أصحاب المصلحة ، ورأي عن أصحاب المصلحة ، وأوضحنا بعض الأمثلة على الصداقة الحقة ، والتمييز بينها وبين صداقة المصلحة ، حتى يوفقنا الله رفقة طيبة.
أمثال عن الناس المصلحجية .. حكم عن أصحاب المصلحة - أفضل إجابة
أمّا الثالثة فأساسها المحبة وطيبة القلب، وهذه تجمع النبلاء فقط. إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم وإن شك لم يتكلم حتّى تظهر. إنّ المرء ليس متهماً في حرصه على مصلحته، فإذا ضاعت هذه المصلحة لسبب ما، خصوصاً تلك التي تتصل بالآجال والأرزاق، فلنجعل من إيماننا بالله وقدره ما يحجزنا عن التعلق بالأوهام والحماقات. أصدقاء المصلحة مثل البلياردو من ضربة واحدة يتفرقون، والأصدقاء الحقيقيون مثل البولينج مهما تفرقوا يتجمعون في النهاية في حفرة واحدة. لن أضحي بالحقيقة من أجل المصلحة. أصحاب المصالح لا يحبون الثورات. جميعهم أصحاب، إلا صديقي هو من صادق قلبي. الكرم المفاجئ قد يسر الحمقى، ولكن أصحاب الخبرة لن يقعوا في الفخ. المصلحة الشخصية هي دائماً الصخرة التي تتحطم عليها أقوى المبادئ. أمثال عن الناس مصالح
لا تطلب سرعة العمل بل تجويده لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقان وجودة صنعه. إن تعليم الناس وتثقيفهم في حدّ ذاته ثروة كبيرة نعتز بها، فالعلم ثروة ونحن نبني المستقبل على أساس علمي. من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ، امن الحلال أم من الحرام.
أطردوا واردات الهموم بعزايم الصبر. أظلم الناس لنفسه اللئيم. أعقل الناس أعذرهم للناس. أغنى الصباح عن المصباح. أغنى الناس من قنع بما تيسر له. أقوى الناس من قوي على عضبه. أكثر الناس كذباً من يكثر الحديث عن نفسه. الإحسان يقطع اللسان. الأسد لا يصيد الفئران. الأعمى لا يرى نفسه. التائب من الذنب كمن لا ذنب له. التسويف سم الأعمال، وعدو الكمال. التصرف أثناء الغضب كالإبحار خلال العاصفة. الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون. فاز من سلم من شر نفسه. فاصفح الصفح الجميل. فخر المرء بفضله، أولى بفخره بأصله. في الظلام كل شيء حالك. – كن عالما ناطقا أو مستمعا واعيا. – لا تكن لينا فتعصر ولا صلبا فتكسر. – القناعة عدسة إن لبست رأيت الحياة جميلة. – أن الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون. – لا تنظر غلى الإبريق بل انظر إلى ما فيه. – أن قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتي إذا ولكن. – الهَمّ نصف الهرم. – الوحدة خير من جليس السوء. – المباني تحكي همّة الباني.