ابن طلال مداح يرد على تصريحات محمد عبده تجاه والده - YouTube
ابن طلال مداح تعلق قلبي
أثار عبدالله ابن الفنان الراحل طلال مداح، جدلًا واسعاً على منصات التواصل الاجتماعي، بين جمهور ومحبي فن «صوت الأرض»، مؤكدا أنه رفع شكوى رسمية لوقف بث جميع أغاني والده حول العالم، لحين تقنين وضعها، ليصبح هو المتحكم الرئيسي في إرث والده، بدلا من تركه مشاعاً. وكتب عبدالله تغريدة (الأحد) قال فيها: «تحجب sbc وMazzika كثيرا من أغاني الوالد باتفاق مع قولدن كاسيت كموزع لشركة فنون الجزيرة، وبما أن كل واحد يقول حقي إنترنتياً، رفعت شكوى بتوقيف كافة أعمال مداح، حتى يتم حلها». مشددا على حقه في ذلك، قائلا: «من حقي أن أوقف الأغاني في أي مكان، سواء داخل أو خارج السعودية، وفي اليوتيوب وغيره، وسأسحب الأغاني من السوق». أما عن حجب الأغاني، فقال لـ«العربية. نت»: «بعد إغلاق القناة السعودية لقناتنا «طرب» على يوتيوب، لأننا أخذنا من حفلات الوالد في التلفزيون ووضعناها على القناة، ورفعوا شكوى لليوتيوب، فأغلق القناة بعد 5 سنوات من العمل فيها، ثم فتحنا قناة طلال TV، عام 2002، وبجهود فريق محبي الراحل وفنه، قمنا بتسجيل ومونتاج أغلب حفلاته، وعلى مدى هذه السنوات جمعنا ما يقارب 1500 تسجيل، من عدة قنوات وحفلات، وفي حين بلغ عدد ما حذف من قناتنا كونها مقاطع تابعة للتلفزيون السعودي وغيره 300، فوجئنا خلال شهرين بإنذارين من اليوتيوب، بعد شكوى شركة مزيكا.. لذا لن أنتظر إنذارا ثالثا، وسأغلقها بنفسي، خصوصا أنها لا تدر عليّ دخلا ماديا، والخاسر الوحيد هو جمهور مداح».
ابن طلال مداح قديم
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي رد ابن الراحل طلال مداح والذي يحمل اسم عبدالله على أحد متابعينه وشتمه ونعته بـ "الزبالة". وفي التفاصيل، نشر عبدالله طلال مداح عبر حسابه الرسمي على "انستغرام" محادثة على تطبيق "واتساب" مع أحد الأشخاص الذي يبدو أنه معجب والده، حيث طلب من الأول أن يشتري أحد أعواد والده، وجاء رده بـ "ضف وجهك". الناس الزبالة دي ما حتخلص من الحياة. أبوكم على آبو خلفتكم
ما تستحوا على دم اهلكم
— عبدالله طلال مداح (@almaddaha) August 21, 2021
وبعدها قام بنشر المحادثة بتغريدة وعلق عليها: "الناس الزبالة دي ما حتخلص من الحياة. أبوكم على آبو خلفتكم ما تستحوا على دم اهلكم". رد فعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي على منشور عبدالله طلال مداح
هاجم رواد السوشال ميديا ابن الراحل طلال مداح بسبب طريقة رده وشتمه للشخص الذي أراد أن يشتري أحد أعواد طلال مداح. فعلق أحدهم: " ودي افهم بس وش المشكلة الرجال بكل احترام ارسل ؟ وش الي ازعجك كذا؟ ما ادري او فيه شي انا ماني بفاهمه! " وأضاف آخر: " اش الاخلاق السوقيه ذي؟؟ ترى سأل سؤال تقدر تتجاهل الرساله او تبلكه او تقول غير متاحه للبيع ، هذا وانت اب مفروض تكون اخلاقك عاليه مب دونيه".
ابن طلال مداح 29 عام
أثار عبدالله ابن الفنان طلال مداح، الجدل مؤخراً بعدما أعلن عن إيقاف بث أعمال والده حيث انقسم رواد منصات التواصل الاجتماعي بين مؤيد ومعارض حول ذلك. وكتب نجل الفنان الراحل تغريدة قال فيها: "كثير من أغاني الوالد بتحجب عن طريق sbc و Mazzika باتفاق مع قولدن كاسيت كموزع لشركة فنون الجزيرة، وبما أن الموضوع وصل لكل واحد يقول حقي انترنتياً، وعشان أريحهم كلهم وغيرهم، رفعت شكوى بتوقيف كافة أعمال طلال مداح في العالم كله، حتى يتم حلها". وفي اتصال مع "العربية. نت"، أوضح عبدالله طلال مداح قائلاً: "بعد إغلاق القناة السعودية لقناتنا "طرب" باليوتيوب، لأننا أخذنا من حفلات طلال مداح بالتلفزيون ووضعناها بالقناة، حيث قامت برفع شكوى لليوتيوب مما جعلهم يغلقون القناة بعد خمس سنوات عمل فيها، وبعدها قمنا بفتح قناة طلال TV، منذ عام ٢٠٠٢، وبجهود فريق محب لطلال مداح وفنه، قمنا بتسجيل ومونتاج لأغلب حفلاته، وعلى مدى هذه السنوات جمعنا ما يقارب 1500 تسجيل، من عدة قنوات وحفلات، و عدد ما حذفناها من قناتنا وتابعة للتلفزيون السعودي وغيره ٣٠٠، لنتفاجأ وخلال شهرين بإنذارين من اليوتيوب، وذلك بعد شكوى شركة مزيكا". طلال مداح
كما تابع: "لذلك لن أنتظر إنذار ثالث لإغلاق القناة، وسأقوم بنفسي بقفل القناة، خاصة أن القناة لا تدر عليّ دخل مادي، والخاسر الوحيد هم جمهور طلال مداح، وكل الذي كنت أرغبه من أي جهة ترى أن لديها حقوق بأي فيديو على القناة، تقوم بمراسلتي قبل التقدم بشكوى لليوتيوب، خاصة أن قناتي مجانية، وليس عليها حقوق".
ابن طلال مداح Mp3
وتابع: "قناة مزيكا لم تتعاقد مع الوالد ولا معي، والمحامي يعمل على التواصل معهم لمعرفة حالة الشكوى لديهم، وقراري هذا لن أنفذه في الوقت الحالي، ولكن هذا ما سيحصل خلال القريب العاجل، وبعدها قد أفتح القناة مجدداً، ولكن ذلك ليس قبل سنتين أو ثلاث". وختم تصريحاته: "من حقي أن أوقف الأغاني في أي مكان تبث منه، سواء داخل السعودية أو خارجها، وفي اليوتيوب أوالمواقع الأخرى، وسأقوم بسحب الأغاني من السوق".
وتابع: «كل ما أطلبه من أي جهة ترى أن لديها حقوقا بأي فيديو على القناة أن تراسلني قبل التقدم بشكوى، لاسيما أن قناتي مجانية وليس عليها حقوق». واستدرك: «قناة مزيكا لم تتعاقد مع الوالد ولا معي، والمحامي يعمل على التواصل معها لمعرفة أسباب الشكوى».
[ ص: 58] وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون
كان ما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يقوله للمعاندين مشتملا على أن الله هداه للدين الحق من التوحيد وشرائع الإسلام وأن الله هدى به الناس بما أنزل الله عليه من القرآن المتلو ، وأنه جعله في عداد الرسل المنذرين ، فكان ذلك من أعظم النعم عليه في الدنيا وأبشرها بأعظم درجة في الآخرة من أجل ذلك أمر بأن يحمد الله بالكلمة التي حمد الله بها نفسه وهي كلمة ( الحمد لله) الجامعة لمعان من المحامد تقدم بيانها في أول سورة الفاتحة. وقد تقدم الكلام على قوله و قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى في هذه السورة. ثم استأنف بالاحتراس مما يتوهمه المعاندون حين يسمعون آيات التبرؤ من معرفة الغيب ، وقصر مقام الرسالة على الدعوة إلى الحق من أن يكون في ذلك نقض للوعيد بالعذاب فختم الكلام بتحقيق أن الوعيد قريب لا محالة وأن الله لا يخلف وعده فتظهر لهم دلائل صدق الله في وعده. ولذلك عبر عن الوعيد بالآيات إلى أنهم سيحل بهم ما فيه تصديق لما أخبرهم به الرسول صلى الله عليه وسلم حين يوقنون أن ما كان يقول لهم هو الحق ، فمعنى فتعرفونها تعرفون دلالتها على ما بلغكم الرسول من النذارة ؛ لأن المعرفة لما علقت بها بعنوان أنها آيات الله كان متعلق المعرفة هو ما في عنوان الآيات من معنى الدلالة والعلامة.
وقل الحمد لله سيريكم
قول آخر: قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) قال: لا تصل مراءاة الناس ، ولا تدعها مخافة الناس. وقال الثوري ، عن منصور ، عن الحسن البصري: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) قال: لا تحسن علانيتها وتسيء سريرتها. وكذا رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الحسن ، به. وهشيم ، عن عوف ، عنه به. وسعيد ، عن قتادة ، عنه كذلك. قول آخر: قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ( وابتغ بين ذلك سبيلا) قال: أهل الكتاب يخافتون ، ثم يجهر أحدهم بالحرف فيصيح به ، ويصيحون هم به وراءه ، فنهاه أن يصيح كما يصيح هؤلاء ، وأن يخافت كما يخافت القوم ، ثم كان السبيل الذي بين ذلك ، الذي سن له جبريل من الصلاة. وقوله: ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا) لما أثبت تعالى لنفسه الكريمة الأسماء الحسنى ، نزه نفسه عن النقائص فقال: ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك) بل هو الله الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد. ( ولم يكن له ولي من الذل) أي: ليس بذليل فيحتاج أن يكون له ولي أو وزير أو مشير ، بل هو تعالى [ شأنه] خالق الأشياء وحده لا شريك له ، ومقدرها ومدبرها بمشيئته وحده لا شريك له.
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا اسلام ويب
[ ص: 201] وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا كما يزعم اليهود ، والنصارى ، وبنو ملي. حيث قالوا: عزير ابن الله، والمسيح ابن الله، والملائكة بنات الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا. ولم يكن له شريك في الملك أي: الألوهية، كما يقوله الثنوية القائلون بتعدد الآلهة ولم يكن له ولي من الذل ناصر، ومانع منه لاعتزازه به، أو لم يوال أحدا من أجل مذلة ليدفعها به، وفي التعرض في أثناء الحمد لهذه الصفات الجليلة إيذان بأن المستحق للحمد من هذه نعوته دون غيره، إذ بذلك يتم الكمال، والقدرة التامة على الإيجاد، وما يتفرع عليه من إضافة أنواع النعم، وما عداه ناقص مملوك نعمته، أو منعم عليه، ولذلك عطف عليه قوله تعالى: وكبره تكبيرا وفيه تنبيه على أن العبد وإن بالغ في التنزيه والتمجيد، واجتهد في الطاعة والتحميد ينبغي أن يعترف بالقصور. في ذلك روي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أفصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الآية الكريمة. وعنه صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة بني إسرائيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين، كان له قنطار في الجنة. والقنطار: ألف أوقية ومائتا أوقية.
وقال شعبة عن أشعث بن أبي سليم عن الأسود بن هلال ، عن ابن مسعود: لم يخافت بها من أسمع أذنيه. قال ابن جرير: حدثنا يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن سلمة بن علقمة ، عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن أبا بكر كان إذا صلى فقرأ خفض صوته ، وأن عمر كان يرفع صوته ، فقيل لأبي بكر: لم تصنع هذا ؟ قال: أناجي ربي - عز وجل - وقد علم حاجتي. فقيل: أحسنت. وقيل لعمر: لم تصنع هذا ؟ قال: أطرد الشيطان ، وأوقظ الوسنان. قيل أحسنت. فلما نزلت: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا) قيل لأبي بكر: ارفع شيئا ، وقيل لعمر: اخفض شيئا. وقال أشعث بن سوار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: نزلت في الدعاء. وهكذا روى الثوري ، ومالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة: نزلت في الدعاء. وكذا قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وأبو عياض ، ومكحول ، وعروة بن الزبير. وقال الثوري عن [ ابن] عياش العامري ، عن عبد الله بن شداد قال: كان أعراب من بني تميم إذا سلم النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: اللهم ارزقنا إبلا وولدا. قال: فنزلت هذه الآية: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) [ ص: 130]
قول آخر: قال ابن جرير: حدثنا أبو السائب ، حدثنا حفص بن غياث ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، نزلت هذه الآية في التشهد: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها)
وبه قال حفص ، عن أشعث بن سوار ، عن محمد بن سيرين ، مثله.