انزله الله على المسيح بعدما انزل التوراة على موسى ومؤيدا له. الانجيل نزل على. إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده. 4- الإنجيل وقد أنزل على سيدنا عيسى -عليه السلام- وقد بعثه الله في بني إسرائيل أيضا. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. ومعلوم أن الله أنزل على الأنبياء كتبا أنزل على موسى التوراة وأنزل على عيسى الإنجيل وأنزل على داود الزبور وأنزل على إبراهيم صحفا كما في قوله. الإنجيل في الإسلام هو كتاب من الله منزل على النبي عيسى وفي العقيدة الإسلامية هو الرسالة المنزلة من عند الله إلى بني إسرائيل بعد أن انحرفوا وزاغوا عن شريعة موسى وغلبت عليهم النزعات المادية. يعتبر الإنجيل هو واحد من الكتب السماوية التي أنزلها الله عز وجل على نبيه الكريم عيسى ابن مريم ومن الجدير بالذكر أن الكتاب السماوي الإنجيل هو الكتاب الذي أنزل بعد كتاب التوارة الذي أنزله الله عز وجل. الأخ طلعت فكري Did the Bible come down to Christ. تعني كلمة التوراة حرفيا تعليم أو تدريس وقد استعملت اللفظة في الكتاب المقدس بعض الأحيان بالمعنى العام كتعليم لكنها تشير في التوراة إلى الوحي الذي نزل على بني إسرائيل بوساطة موسى في جبل سيناء التثنية 4.
الانجيل نزل على مين من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة
4- الإنجيل وقد أنزل على سيدنا عيسى -عليه السلام- وقد بعثه الله في بني إسرائيل أيضا. الانجيل نزل على. ومعلوم أن الله أنزل على الأنبياء كتبا أنزل على موسى التوراة وأنزل على عيسى الإنجيل وأنزل على داود الزبور وأنزل على إبراهيم صحفا كما في قوله. الكتب السماوية حسب الإسلام هي الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله حيث جاء في القرآن في سورة النساء آية رقم 163. أما الإنجيل الحق الذي نزل على المسيح عيسى عليه السلام- ليس واحدا من هذه الكتب ولا وجود له بين يدي النصارى اليوم برغم أن الرسائل التي ألفت في النصف الثاني من القرن الأول تتحدث في نصوص. التوراة نزلت على الكتب السماوية التي نزلت على الأنبياء كثيرة منها ما ورد ذكره في القرآن تفصيلا ومنها ما لم يذكر إلا في جملة ذكر الكتب من غير تبيين لأسمائها فيجب على المسلم أن يؤمن بسائر الكتب السماوية المنزلة على. الإنجيل في الإسلام هو كتاب من الله منزل على النبي عيسى وفي العقيدة الإسلامية هو الرسالة المنزلة من عند الله إلى بني إسرائيل بعد أن انحرفوا وزاغوا عن شريعة موسى وغلبت عليهم النزعات المادية. الأخ أندرو حبيب ضيف الحلقة. نزل به الروح الأمينعلى قلبك لتكون من المنذرينبلسان عربي مبينوإنه لفي زبر الأولين الشعراء193ـ 196.
الانجيل نزل على مين من الأنبياء لزوجاتهم
السؤال
الجواب
إن إجابة هذا السؤال هي "لا" وأيضاً "نعم". فبالمعنى الحرفي الضيق، كلا، إن الوثائق الأصلية التي تكون الستة والستين سفراً في الكتاب المقدس – والتي تسمى أحياناً "المخطوطات الأصلية" – ليست في حيازة أي هيئة. ولكن، في الحقيقة، نعم، يمتلك البشر الكلمات الفعلية والأسفار التي تتكون منها كلمة الله. فكيف يمكن ذلك؟ لكي نفهم كيفية كتابة الكتاب المقدس الأصلي ومقارنته مع ما نقرأه اليوم، من المهم أن نعرف الخطوات التي نتج عنها تجميع الأصل وماذا حدث منذ ذلك الوقت. خلفية الكتاب المقدس الأصلي
يقول المتشككين أنه لم يكن هناك قط كتاب مقدس "أصلي" حقيقي. ويؤمنون أن الكتاب المقدس هو نتاج عمل البشر وليس الله، وأنه تم "تطويره" عبر قرون من المراجعات. صحيح أنه قد تمت كتابة الكتاب المقدس عبر فترة طويلة من الزمن. وقد كتبه 40 كاتباً على مدى فترة 1500 سنة تقريباً، ويتكون من 66 سفراً – 39 في العهد القديم و 27 في العهد الجديد. وعادة ما يتم تقسيم العهد القديم إلى ثلاث أقسام: (1) أسفار موسى الخمسة، وتسمى أحياناً "الناموس/الشريعة"، وهي أول خمسة أسفار من الكتاب المقدس؛ (2) الأنبياء، وتضم كتابات الأنبياء الكبار والصغار؛ (3) الكتابات، وتضم المزامير والأمثال وعدد من الأسفار الأخرى.
الانجيل نزل على مين من الأنبياء الشيخ جعفر الحلّيّ
وتم حفظ نسخة منها في التابوت الذي صنع للهيكل الثاني، ومن خلال عملية دقيقة، تم عمل نسخ أخرى لحفظ الكتابات الموحى بها من الله. إن هذه المجموعة من أسفار العهد القديم، والمكتوبة باللغة العبرية، هي ما يعرفه اليهود بإسم "الكتاب المقدس العبري". وفي القرن الثالث ق. تمت ترجمة أسفار العهد القديم إلى اللغة اليونانية بواسطة فريق من 70 عالم يهودي، وتمت تسمية نتاج عملهم LXX (التي تعني "70")، أو الترجمة السبعينية (أي الترجمة التي أنجزها سبعون مترجماً"). وقد إستخدم الرسل بمن فيهم بولس الترجمة السبعينية وإقتبسوا عنها في كتاباتهم. تضم أقدم مخطوطات الترجمة السبعينية بعض الأجزاء التي تعود إلى القرن الأول والثاني قبل الميلاد. في عام 1947 تم إكتشاف لفائف/مخطوطات البحر الميت في منطقة قمران في إسرائيل. وترجع العديد من المخطوطات إلى ما بين القرن الخامس قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. ويعتقد المؤرخين أن الكتبة اليهود حافظوا على هذا الموقع بهدف حفظ كلمة الله وحماية الكتابات أثناء دمار أورشليم عام 70 م. تمثل مخطوطات البحر الميت كل أسفار العهد القديم تقريباً، وتبين مقارنتها مع المخطوطات الأحدث زمنياً بأنها تتطابق معها تماماً – الإختلاف الرئيسي كان في تهجئة بعض الأسماء والأرقام المستخدمة في الكلمة المقدسة.
كما ينقسم العهد الجديد أيضاً إلى ثلاث أقسام: (1) الأناجيل؛ (2) تاريخ الكنيسة، الذي يضم أساساً سفر أعمال الرسل فقط؛ (3) كتابات الرسل، وتشمل باقي العهد الجديد. جمع العهد القديم الأصلي
كيف تم تجميع الكتاب المقدس الأصلي؟ يمكننا تتبع تجميعه من خلال الكلمة المقدسة بدقة إلى حد كبير. بعد أن كتب موسى الأسفار الخمسة (خروج 17: 14؛ 24: 4، 7؛ 34: 27؛ عدد 33: 2؛ يشوع 1: 8؛ متى 19: 8؛ يوحنا 5: 46-47؛ رومية 10: 5)، تم وضعها في تابوت العهد لحفظها (تثنية 31: 24). ومع الوقت أضيفت إليها نصوص أخرى موحى بها من الله. وفي وقت داود وسليمان، كانت الأسفار التي تم تجميعها بالفعل موضوعة في خزانة الهيكل (ملوك الأول 8: 6) تحت عناية الكهنة الذين يخدمون في الهيكل (ملوك الثاني 22: 8). أضيفت أسفار أخرى أثناء حكم الملك حزقيا – عبارة عن ترانيم داود، وأمثال سليمان، وأسفار نبوية مثل إشعياء وهوشع وميخا (أمثال 25: 1). وبصورة عامة، عندما تكلم أنبياء الله، تم تدوين كلماتهم، ثم تضمين ما تم تدوينه في ما يعرف اليوم بالعهد القديم. في وقت سبي شعب إسرائيل في القرن السادس ق. م. تشتتت الأسفار لكنها لم تفقد. وحوالي عام 538 ق. رجع اليهود من السبي البابلي، وبعد ذلك قام عزرا الكاهن بإعادة تجميع كل الأسفار القديمة وتمت إضافة أسفار أخرى إليها.
لا يصح وفيه غرابة
739 - حديث: ((يأتي في آخِر الزمان قوم حُدثاء الأسنان، سُفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقتلون أهل الإسلام, ويدَعون أهل الأوثان، كث اللِّحية (غزيرو اللحية)، مقصِّرين الثياب، محلِّقين الرؤوس، يحسنون القيل, ويُسيئون الفعل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء... يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّة، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم؛ فإن قتلهم أجرٌ لمن قتلهم يوم القيامة، قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتْلَ عاد)). لا يوجد في شيء من كتب السُّنة بهذا اللفظ، وبعض ألفاظه مختلَقة وبعضها ثابت
740 - حديث: ((لا تقوم الساعة حتى يحكمَ العبيد, ويقرب البعيد, وينطق الحديد)). ليس بحديث
741 - حديث: ((تباركوا بالنواصي والبقع)). ص7 - كتاب لقاءات ملتقى أهل الحديث بالعلماء - صحة حديث تباركوا بالنواصي والبقع - المكتبة الشاملة الحديثة. 742 - حديث: ((عاقر الجار، وضارب الأوتار، والراقصون والراقصات في النار)). ليس له أصل
743 - حديث: ((ثلاثة تميت القلب: مجالسة الأنذال, ومجالسة الأغنياء, ومجالسة النِّساء)). من أحاديث الشيعة
744 - ((حوار بين نساء الدنيا والحور العين: تقول حور العين: نحن في الجنة نأخذ بعضنا بأيدي بعض, ونغني بأصوات لم تَسمع الخلائق بأحسنَ منها ولا بمثلها: نحن الراضيات فلا نسخط أبدًا, ونحن المقيمات فلا نظعن أبدًا, ونحن الخالدات فلا نموت أبدًا, ونحن الناعمات فلا نبأس أبدًا, ونحن خيِّرات حِسان, حبيبات لأزواج كرام، قالت عائشة رضي الله عنها: إن الحور العين إذا قلن هذه المقالة أجابهن المؤمنات من نِساء أهل الدنيا: نحن المصليَّات وما صليتنَّ, ونحن الصائمات وما صُمتنَّ, ونحن المتوضئات وما توضأتنَّ, ونحن المتصدِّقات وما تصدقتنَّ، قالت عائشة رضي الله عنها: فغلبنهنَّ والله)).
كيف نعيد البركة إلي منازلنا - الصفحة 2 - مجالس الفرده
تكاليف الزواج
في البداية تتحدث ريما العيد -ربة منزل- قائلة: المرأة تستحق مهرا يليق بها فقد كرمها الإسلام بذلك فلها من الحاجات الكثير ولكن المبالغة في الأمر قد يجر إلى مشاكل كثيرة. تكاليف الزواج في وقتنا الحاضر جدا مكلفة فالشاب لا يعلم هل يدفع مهرا أم ذهبا أم سكنا، بالإضافة إلى حفلة الزواج نفسها، هنا لابد من أن تكون هناك موازنة فقرض الزواج لا يمكن أن يحل مشاكل العنوسة وتأخر الزواج لدى الشباب فمبلغ 50 ألفا لا يكفي. وتضيف قرض الزواج يستهدف الفئة التي يكون دخلها قليل لذلك تجد الغالبية يبتعد عن القروض لصعوبة تسديها، ويبدأ التكافل الاجتماعي بين الأسر الكبيرة بما يسمى «العانية» لمساعدة الشباب ليبدأ به حياته الزوجية. وتؤكد انه لابد ان تلغى مسألة القروض هذه لتتحول إلى هبة أو هدية تقدمها الدولة دعما لأبنائها الشباب، فقرار الوزارتين لم يكن صائبا. كيف نعيد البركة إلي منازلنا - الصفحة 2 - مجالس الفرده. تضيف لمياء المنصور -طالبة ماجستير- في الدول المجاورة وخصوصا دول الخليج نجد ان الشاب المقبل على الزواج يحصل على إعانات وسكن مجاني وتسهيلات لمساعدته في إكمال نصف دينه وليست قروضا. وتبين بقولها: العديد من معارفي ممن استعانوا بقروض الزواج رغبة في تسهيل الجانب المادي والتخفيف من الأعباء التي ستثقل كاهل الشاب لسنين قادمة يعجلون بعقد الزواج ليتقدم بطلب القرض، صحيح أن المبلغ لا يكفي كل شيء وإنما مهر خالص للعروس وأما البقية فمن الأهل، فالوضع المادي للشاب لا يسمح له بمثل هذه التكاليف إلا ان يتزوج في سن متأخر.
ص7 - كتاب لقاءات ملتقى أهل الحديث بالعلماء - صحة حديث تباركوا بالنواصي والبقع - المكتبة الشاملة الحديثة
والله لو انه ثعبان مايحرمني من هالنعمه ههههه
16/06/2009, 12:10 AM
#7
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة:
يعطيك العافية اخوي: أبورداد على الموضوع صراحة أنك أنت أللى متمرس بكيف تأكل الكتف ههههههه
لآهنت على كل حااااال وابوصالح اعلومة كثيرة وطيبة ولآأدري ويش اقول لآكن حياكم الله جميع
ومبروك المنزل الجديد وجعلة الله من منازل العافية ولوبيدي كان فصلة ألأنترنت ههههههه
تحياتي لكــ.... وشكراّ,,,
تابعوني علي الأأنستقرام جميع الصورموجوده @aalshraiydah
16/06/2009, 12:19 AM
#8
منزل مبارك يا أبورداد.......... وألف ألف مبروك والفيتو علومه كلها زينه وانشهدنه صقار كبير ولا هنتو. دمتم بود
لاصار لك طير يشادي لخطاف وحول على خرب عنيد الوصوفي ترى النتيجة واضحة ما بها اصناف مثل النقوط الواقعة بالحروفي للتعارف والتواصل..
16/06/2009, 12:21 AM
#9
منزل مبارك اخي ابورداد ،ومواضيع ابو صالح كلها شيقه. 16/06/2009, 12:51 AM
#10
مبروك يا خوى (أبو رداد) البيت الجديد ان شاء الله
يجعله بيت الهنا والخير عليك وترى اكلة الكرش
اللى يسويها (الفيتو) مميزة فعلا وليها مذاق رائع
حنا نسميها المزازى وافضل شى جربته معاها
الشواء وعندى ليها خلطة تتبيل مخصوصة وهى من اختراعى
ودايما لما نرجع الخيمة الشباب يقولولى بسرعة
الله يخليك حنا انساوى الشاى وانت طلع كروش الحبارى
وساوييلنا خلطتك وليها تجهيزات اخرى مثل المقص
وهو اسهل لفتح المصارين وفى بعض الناس ما تفتحها
وتشويها على طول.
736 - حديث: ((إنَّ أعظم الصدقة لُقمة يضعها الرجل في فم زوجته)). الدرجة:
لا يصح بهذا اللفظ، ويغني عنه ما صح عند البخاري: (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في فم امرأتك)
737 - حديث: ((وا شوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعدُ! قالوا: أوَلسنا إخوانك يا رسول الله؟! قال: بل أنتم أصحابي، قالوا: من إخوانك، يا رسول الله؟ قال: قوم يجيئون في آخر الزمان، للعامل منهم أجر سبعين منكم, قالوا: منّا، أم منهم؟ قال: بل منكم, قالوا: لماذا؟ قال: لأنكم تجدون على الخير أعوانًا، ولا يجدون على الخير أعوانًا)). لا يصح بهذا اللفظ، ويغني عنه حديث: (إن من ورائكم أيام الصبر، للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم»، قالوا: يا نبي الله، أو منهم؟ قال: بل منكم. )