للاهلاويه
------ بضاعه متجر الاهلي ( باسعار مخفضه) --------
*****ملاحظه *****
جميع البضاعه المعروضه من متجر الاهلي وبضاعه اصليه 100% ولا يوجد تقليد
متوفره تيشيرتات الاهلي الموسم الماضي
جديده جميعها بالاستيكرات
المقاسات من S الى 2X فقط
* تيشيرتات الاعبين *
* تيشرتات المدربين *
* تيشيرت اصلي برقم 9 وصوره الهداف عمر السومه *
* تيشيرتات جده كذا اهلي وبحر *
ويوجد كاب من المتجر بشعار النادي
ومقلميه. زمزميه.
تيشيرت الاتحاد الجديد 2021
متجر الاتحاد
الجمعة 29/أكتوبر/2021 - 02:05 م
تيشيرت لاعبو الاتحاد الجديد
أعلن نادي الاتحاد السكندري برئاسة محمد مصيلحي عن قمصان الفريق الأول لكرة القدم في الموسم الجديد والذي انطلق قبل أيام، وشهد تعادل زعيم الثغر أمام سموحة بأربع أهداف لكل فريق. وقام مسئولو الفريق السكندري بعقد جلسة تصوير للاعبين بالتيشيرت الجديد، حيث عاد اللون الأخضر الكامل ليزين القميص الأساسي للفريق، فيما جاء القميص الاحتياطي باللون الأبيض الكامل. الاتحاد يعلن عن التيشيرت الجديد لفريق الكرة. الزي الرياضي للفريق ولعب الاتحاد السكندري طوال الموسم الماضي بنفس القمصان التي تعاقد عليها في موسم 2019/2020 بسبب أزمة مع الشركة المُكلفّة بتوفير الزي الرياضي للفريق. ومن المنتظر أن يلاقي الاتحاد السكندرى فريق فيوتشر اف سي بالجولة الثانية لبطولة الدوري الممتاز في الخامسة والنصف مساء غدًا السبت على استاد الإسكندرية. بطولة الدوري وكان الاتحاد السكندرى قد حقق التعادل مع سموحة بأربعة أهداف لكل فريق في افتتاح مبارياته ببطولة الدوري أمام سموحة بعد أن كان الفريق السكندرى متأخرًا 4 / 1 جاءت أهداف الاتحاد عن طريق كريم الديب من ضربة جزاء في الدقيقة 50، وفوزي الحناوي برأسية متقنة في الدقيقة 73، وسعيدو سيمبوري من ضربة جزاء أخرى في الدقيقة 89 من زمن اللقاء، ومابولولو في الدقيقة الخامسة من الوقت المحتسب بدل من الضائع.
[[3]]
ولله در الشاعر إذ يقول:
يعيش المرء ما استحيا بخير
ويبقى العود ما بقي اللحاء. خاليلوزيتش: عطية الله إضافة للمنتخب. وكون هذه الجملة من كلام: (النبوة الأولى) معناه أنه مما اتفق عليه الأنبياء، لأنه جاء في زمن النبوة الأولى وهي عهد آدم واستمر إلى شرعنا ولم ينسخ في ملة من الملل بل ما من نبي إلا وقد ندب إليه وحث عليه ولم يبدل فيما بدل من شرائعهم. ففائدة إضافة الكلام إلى النبوة الأولى الإشعار بأن ذلك من نتائج الوحي ثم تطابقت عليه العقول وتلقته جميع الأمم بالقبول؛ قال القاضي ـ (عياض) ـ: معناه أن مما بقي فأدركوه من كلام الأنبياء المتقدمين أن الحياء هو المانع من اقتراف القبائح والاشتغال بمنهيات الشرع ومستهجنات العقل. وقوله: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) أمر بمعنى الخبر أي إذا لم تخش من العار عملت ما شئت لم يردعك عن مواقعة المحرمات رادع، وسيكافئك الله على فعلك ويجازيك على عدم مبالاتك بما حرمه عليك؛ كأنه يقول: ما دمت قد أبيت لزوم الحياء، فأنت أهل لأن يقال لك افعل ما شئت وتبعث عليه، ويتبين لك فساد حالك. فهو توبيخ شديد أو هو للتهديد، أي اصنع ما شئت فسوف ترى عاقبته، أو معنى الجملة على ظاهره وحقيقته، ومعناه إذا كنت في أمورك آمنا من الحياء في فعلها لكونها على وفق الشرع فاصنع منها ما شئت ولا عليك من أحد.
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت غضب رجل بسبب الغناء الحاصل في عبارة شارع المتنبي في شهادة الامام علي عليه - Youtube
الحديث العشرون: "إذا لم تستحي فاصنع ما شئت" الحياء والإيمان - YouTube
خاليلوزيتش: عطية الله إضافة للمنتخب
وحَيَاءُ الْمَرْءِ مِنْ نَفْسِهِ: فَهُوَ حَيَاءُ النُّفُوسِ الشَّرِيفَةِ الرَّفِيعَةِ؛ مِنْ رِضَاهَا لِنَفْسِهَا بِالنَّقْصِ، وَقَنَاعَتِهَا بِالدُّونِ، فَيَجِدُ نَفْسَهُ مُسْتَحِيًا مِنْ نَفْسِهِ. الخطبة الثانية
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين... أيها الأحبة.. الحديث العشرون: "إذا لم تستحي فاصنع ما شئت" الحياء والإيمان - YouTube. الحياءُ نوعان: أحدهما: ما كان خُلُقاً وجِبِلَّةً غيرَ مُكْتَسَب، وهو من أجلِّ الأخلاق التي يمنحها الله العبدَ ويجبله عليها. والآخَر: ما كان مُكتسباً. فيستطيع المسلمُ أنْ يكتسب الحياءَ؛ كما يكتسب الصبرَ، والعلمَ، والعِفَّةَ، والحِلْمَ؛ كما قال النبيُّ «وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا، وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ» رواه البخاري ومسلم. قال أبو الدرداء رضي الله عنه: (إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَوَقَّى الشَّرَّ يُوقِهِ) حسن – رواه البيهقي. فيُكْتَسَبُ الحياءُ: من معرفة الله تعالى، ومعرفةِ عظمته، وقُربِه من عباده، واطلاعه عليهم، فمتى عَلِمَ العبدُ أنَّ اللهَ يطَّلع عليه ويُراقبه، ويعلم سِرَّه وعلانيته - فَنَهاه ذلك عن ارتكاب المعاصي والذنوب - فقد اكْتَسَبَ خُلُقَ الحياء.
الحديث العشرون: &Quot;إذا لم تستحي فاصنع ما شئت&Quot; الحياء والإيمان - Youtube
والآخر: أنه أمر بمعنى الخبر، والمراد: أن من لم يستحي صنع ما شاء؛ فإن المانع من فعل القبائح هو الحياء، فمن لم يكن له حياءٌ، انهمك في كل فحشاء ومنكر. إذا لم تصُنْ عِرْضًا ولم تخشَ خالقًا ♦♦♦ وتستحيِ مخلوقًا فما شئتَ فاصنَعِ
ولقد كانت العرب في جاهليتها الأولى تستحيي؛ فهذا أبو سفيان قبل إسلامه عندما وقف أمام هرقل ليسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبر عن نفسه - كما جاء في حديثه الذي أخرجه البخاري - فقال: ((لولا الحياء من أن يؤثروا عليَّ كذبًا، لكذبت عليه)) [6]. قال عنترة:
وأغُضُّ طرفي إن بدَتْ لي جارتي ♦♦♦ حتى يواري جارتي مأواها
قال عمر رضي الله عنه: (مَن قل حياؤه قل ورعُه، ومن قل ورعه مات قلبه). قال الشاعر:
إذا لم تخشَ عاقبةَ الليالي ♦♦♦ ولم تستَحْيِ فاصنع ما تشاءُ
فلا واللهِ ما في العيش خيرٌ ♦♦♦ ولا الدنيا إذا ذهَب الحياءُ
يعيشُ المرء ما استحيا بخيرٍ ♦♦♦ ويبقى العُودُ ما بقي اللحاءُ
الفوائد من الحديث:
1 - إذا ترك المرء الحياء، فلا تنتظروا منه خيرًا. 2 - الحياء كله خير. اذا لم تستحي فاصنع ما شات صوتي. 3 - الحياء أصل الأخلاق الكريمة. 4 - الحياء من خصال الإيمان، وحسن الإسلام. 5 - الحياء يبعد عن فضائح الدنيا والآخرة. 6 - الحياء دليل على كرم السجية، وطيب المنبت.
حديث إذا لم تستح فاصنع ما شئت - موقع مقالات إسلام ويب
٧٨ - باب "إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ" ٦١٢٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ». [انظر: ٣٤٨٣ - فتح: ١٠/ ٥٢٣]. حديث إذا لم تستح فاصنع ما شئت - موقع مقالات إسلام ويب. ذكر فيه حديث مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، ثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عقبة بن عمرو البدري - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ". (هذا الحديث انفرد بإخراجه البخاري، وقد سلف قبيل المناقب) (١). يريد أن الحياء ممدوح على ألسنة الأنبياء الأولين - صلى الله عليهم وسلم -، ولم ينسخ في جملة ما نسخ من شرائعهم، قاله الخطابي (٢). وقوله: ( "اصنع") أمر، ومعناه: الخبر، أي: إذا لم يكن لك حياء يمنعك من القبيح صنعت ما شئت، يريد ما تأمرك به النفس من الهوى. وفيه وجه آخر: افعل ما شئت، ما لا تستحي منه.
أي: لا تفعل ما تستحي منه. وفيه وجه ثالث: أن معناه الوعيد كـ: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} [فصلت: ٤٠] ولم يطلقهم تعالى على الكفر وفعل المعاصي، بل توعدهم بهذا اللفظ؛ لأنه تعالى قد بين لهم ما يأتون وما (يذرون) (٣). (١) من (ص ٢). (٢) "أعلام الحديث" ٣/ ٢١٩٨. (٣) في الأصل: (يذنبون).