وجملة شاء ابتدائية لا محل لها. «لَذَهَبَ» اللام واقعة في جواب الشرط. ذهب فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه. «بِسَمْعِهِمْ» متعلقان بالفعل ذهب. «وَأَبْصارِهِمْ» الواو عاطفة. أبصارهم اسم معطوف. «إِنَّ» حرف مشبه بالفعل. «اللَّهُ» لفظ الجلالة اسمها منصوب. «عَلى كُلِّ» متعلقان باسم الفاعل المؤخر قدير. «شَيْ ءٍ» مضاف إليه. «قَدِيرٌ» خبر مرفوع بالضمة. إعراب القرآن الكريم سورة البقرة ج1 - مكتبة نور. وجملة لذهب جواب شرط غير جازم لا محل لها. و جملة إن اللّه كذلك لا محل لها لأنها جملة تعليلية.
- إعراب القرآن الكريم سورة البقرة ج1 - مكتبة نور
- مسجد قباء - قديل | مواقيت - أوقات الصلاة ، مسجد
- الصلاة بأجر عمرة.. تاريخ "قباء" أول مسجد في الإسلام
- فصل: فضل الصلاة في مسجد قباء:|نداء الإيمان
إعراب القرآن الكريم سورة البقرة ج1 - مكتبة نور
كتاب: الجدول في إعراب القرآن
انزل / فعل ماض مبني للمجهول مبني علي الفتح ونائب
الفاعل ضمير مستتر تقديرة ( هو)
من قبلك/من قبل جار ومجرور والكاف فى محل
جر مضاف اليه
و بالاخرة / واو / حرف عطف و جار و مجرور
هم /هم ضمير مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ
يوقنون / فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعله
اولئك / اسم اشارة مبني علي الفتح في محل رفع مبتدا
علي / حرف جر هدى / اسم مجرور بالكسرة المقدرة وشبه
الجملة في محل رفع خبر
من ربهم / جار و
مجرور رب(هم)/ ضمير متصل مبني في محل جر
مضاف اليه
أولئك اسم إشارة مبنى فى محل رفع مبتدأ
هم ضمير منفصل مبنى فى محل رفع مبتدأ ثانى
المفلحون خبر هم مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
فضل الصلاة في مسجد قباء:
روى الطبراني بسنده إلى سهل بن حنيف رضي الله عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: " من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له أجر عمرة "، وورد أنه صلى الله تعالى عليه وسلم كان يزور قباء يوم السبت ويركب له، وصارت تلك عادة أهل المدينة حيث يذهبون إلى مسجد قباء يوم السبت للصلاة فيه، حتى يومنا هذا. وقد أثنى الله تعالى على أهل قباء بقوله: { لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]. فقال لهم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: " ما الذي أحدثتم فيه فقد أحسن اللَّه عليكم الثناء؟ " فقالوا: إنا نجمع بين الحجارة والماء في الطهارة. بعض ما ورد في فضل كل من أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واقتداء الصحابة الكامل بأقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم:
وعن علي بن ربيعة قال: رأيت أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه أُتي بدابة ، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم اللَّه، فلما استوى عليها قال الحمد اللَّه { سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ} [الزخرف: 13-14]، ثم حمد اللَّه تعالى ثلاثاً، وكبر ثلاثاً، ثم قال: سبحانك لا إلـه إلا أنت، قد ظلمت نفسي فاغفر لي - ثم ضحك.
مسجد قباء - قديل | مواقيت - أوقات الصلاة ، مسجد
تاريخ النشر: الإثنين 8 محرم 1427 هـ - 6-2-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 71452
282817
0
733
السؤال
هل أحاديث: الصلاة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة ، ثم مسجد النبي صلى الله عليه وسلم و الصلاة فيه تعدل عشرة آلاف ، ومسجد الكوفة وفيه تعدل ألف صلاة ، والمسجد الاقصى وفيه تعدل ألف صلاة أيضاً ، ثم المسجد الجامع وفيه تعدل مئة ، ومسجد القبيلة ( المحلة) وفيه تعدل خمساً وعشرين ، ومسجد السوق وفيه تعدل اثني عشر. وهل تجزىء هذه الصلوات الهائلة عن صلوات السنة ؟
أفيدونا أفادكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمساجد التي تضاعف فيها الصلاة ثلاثة فقط، وما سواها لم يرد دليل على مضاعفة الأجر فيها، ولا يجوز إثبات ذلك إلا بالدليل، والدليل المثبت لمضاعفة الأجر في المساجد الثلاثة ما رواه البزار والطبراني من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي بألف صلاة ، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة. رواه البزار: إسناده حسن نقله الحافظ ابن حجر في الفتح. وأما مسجد قباء فالذي ورد فيه أن الصلاة فيه تعدل عمرة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة.
الصلاة بأجر عمرة.. تاريخ &Quot;قباء&Quot; أول مسجد في الإسلام
والله أعلم.
فصل: فضل الصلاة في مسجد قباء:|نداء الإيمان
متصل
غير متصل
°C
الإقامة بعد
الأذان
الصلاة خير من النوم
صلاة العيد
الشروق
الإمساك
بعد
الجمعة
كنت وأنا أمشي تمر بي مواكب التاريخ عبر عصوره منذ أن تشرفت هذه المدينة المنورة بمقدم سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام إليها مهاجرا وحتى يوم الناس هذا. تصورت ذلك المقدم الميمون في ذلك اليوم الحار لنبي الهدى صلى الله عليه وسلم وصاحبه، وقد أتى من ثنية الوداع الجنوبية ودخل بين نخيل قباء، وذلك الصوت لذلك اليهودي الذي يقول فيه (يا بني قيلة: هذا جدكم قد جاء). استشعرت فرح الأنصار يوم أن أتوا مسرعين لنبي الهدى عليه الصلاة والسلام، متقلدين السيوف والرماح، مهللين ومكبرين ومرحبين في غبطة وسرور بهذا القادم العظيم وصاحبه الكريم. تخيلت ذلك النشيد الخالد الذي ارتفع بين جنبات قرية قباء من بنات قبيلة عمرو بن عوف الأنصارية، وهن يرددن:
طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا
ما دعا لله داع
سار الأنصار بوجوه مستبشرة ومعهم المهاجرون الأوائل الذين وصلوا المدينة وبقوا في قباء لاستقبال نبيهم، واتخذ الضيف الكريم دار كلثوم بن الهدم ودار سعد بن خيثمة مقراً له طيلة أيام بقائه في قباء، لأيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس، وبنى فيها مسجد قباء، وهو أول مسجد صلى فيه النبي بأصحابه صلاة جهرية. تخيلت ذلك النشاط الذي سرى في عروق الأصحاب وهم يبنون مسجد قباء، وحرص كل واحد منهم على حمل الأحجار عن النبي وهو يرشد كل من أتاه ليحمل عنه بأن يأخذ غيرها مضاعفة للجهد واختصاراً للوقت وحرصا منه عليه الصلاة والسلام في الهمة والمشاركة وسرعة الإنجاز.