عاصر الشريف بركات احداث الخلاف الذي نشأ بين امير مكة المكرمة الشريف سرور بن مساعد والشريف عبد الله بن احمد الفعر بن زين العابدين بن عبد الله بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني. قصيدة بركات الشريف والدراسات الإسلامية. والتي استمرت من سنة 1187هـ وحتى تمكن الشريف سرور من القضاء على فتنته ومن ثم سجنه في ينبع حتى مات وقيل قتل خنقاً سنة 1189هـ. ويؤكد صحة هذا القول ان بعض ابيات قصيدة الشريف بركات حملت تحذيراً لابنه الشريف مالك من امير مكة المكرمة الشريف سرور بن مساعد ، كما دعاه الى الاعتبار مما جرى للشريف عبد الله الفعر نتيجة خروجه على امير مكة المكرمة الشريف سرور بن مساعد حيث قال:
واحذر سرور بغبة البحر يرميك = ولا هو مفكر في تجزعك وبكاك
واعرف ترى اللي وطا الفعر واطيك= ولا انت اعز من الجماعة هذولاك
موطنه:-
سكن الشريف بركات وادي المضيق - وادي الليمون - وهو ما يعرف قديماً بوادي نخلة الشامية، وسمى بالمضيق لان الجبال تحف به من كل جانب. ولا يزال الى الوقت الرآهن يسكن الاشراف الحرث بهذا الوادي ولهم فيه املاك واوقاف. وقفه:-
للشريف بركات وقف خيري مشهور في وادي المضيق عبارة عن نصف ساعة من ماء عين المضيق الغزيرة ، تصب في صهريج ضخم تحت الارض، ثم احتيج منذ سنوات الى باقي عين المضيق لسقيا اهالي مكة المكرمة فأصبح وقف الشريف بركات من جملة المياه التي استفاد منها سكان البلد الحرام.
قصيدة بركات الشريف والدراسات الإسلامية
الله يرحمه ويسكنه الجنه
مساء الخير
*******
الاخ العزيز الشاعر / القرناس
اشكرك على هذى القصيده الرائعه.. للشاعر بركات الشريف وهى بلا شك من القصايد الشامله الخالده منذ قرون. بركات الشريف هو احد اشراف مكه الذين يعود نسبهم الى الامام علي بن ابي طالب وجدهم لامهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه القصيده من اشهر القصائد على الاطلاق لما تتميز به من تنوع في المواضيع والمام شامل بجميع امور الحياه هي بختصار خلاصه تجربته بالحياه وعصاره فكره طوال سنوات عمره فكانت القصيده دستور يقاس به الرجال ويتعلمه الاولاد كي يبلغوا مبلغ الرجال. الشريف بركات ( قصه وقصيده ). بركات الشريف شاعر شعبي وقصيدته هي من عيون الشعر النبطي. والقصيده طويله لكن شاعرنا القرناس اختار جزء منها وسوف اكمل عليها... واناواحده من عشاق هذا الشاعر الكبير.
من غير ذنب جنيته عساه.. يحظى بالفنا.. من تعاتبه ترى عرق وجهي، وغيضي، وشيمتي معي حاضرة بالقلب.. ما هي بغايبة ولاني غوي بك.. ولا بي سفاهة عزيز.. ولا نفسي لدنياك.. طالبة أراك تعاتبني.. ولا دست زلة وغيري.. ولو داس الخنا.. ما تعاتبه أنا اخترت بعد الدار.. في نازح النيا ولا قولهم: بركات قد هين واجبه وفي كل دار.. للرجال معيشة والأرزاق.. كافلها اللي جزال وهايبه وربك، ولو قلت خطوبي.. فإنني صبي الشقا.. ما لان للضد جانبه عساك تذكرني.. إلي جاك ضيقة وجا المال.. يحدا.. جافل من معازيه ولك بأن مركاضي.. إلى زامت العدى وتماوجت بالخد فيها. سلاهبه بيوم من الشعري.. تواقد به الحصا تلوذ بظلال المطايا.. جخادبه بيوم كداجي الليل.. ضافي كتامه فيه السبايا.. كالخواطيف لاعبة لكن القنا.. ما بين ذولا وبيننا كما ارشية بير.. طوال مجاذبه تلقى سبابا الخيل.. حامت دونها على رمم بين الخمسين قاطبة غدا هويد الخيل.. من شد وقعها كصلصال رعد. في مثاني سحايبه وأنا فوق قبا.. تقحم العود.. عندل شعوا.. مرفعة.. طوال مناكبه طويلة عظم الساق.. وفي شبورها لها مثل عرف الديك.. طوعى لجاذبه ولي فوقها.. نصب ودرع، وطاسة وسيف.. بيمنا أبلج.. يستلاذ به مع طول عشر.. فيه زرقا سنينه كما النجم تاضي في دجى الليل ثاقبه فلي اشتكى روس البلنزا.. من الظما فسيفي ورمحي من دما الضد.. شاربة ولي انبحتنا.. من قريب كلابهم ودبت من البغضا علينا.. عقاربه نحينا بأكور المطايا.. ويممت بنا صوب حزم.. صارخات ثعالبه وقلته.. على بيت قديم.. سمعته على مثل ما قال "التميمي" لصاحبه إذا الخل.. أوراك الصدود.. فأوره صدود، ولو كانت جزال.. بركات بن حسن - ويكيبيديا. وهايبه وكن عنه.. أغنى منه عنك.. ولا تكن جزوع.
قصيدة بركات الشريف يوتيوب
+3 صقر ابو ناصر البدري سعود العنزي 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة سعود العنزي مشرف عدد المساهمات: 413 نقاط: 5120 السٌّمعَة: 30 تاريخ التسجيل: 30/06/2010 العمر: 42 الموقع: #!
بوابة أعلام
بوابة مكة
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
قصيدة بركات الشريف التعليميه
عفا الله.. عن عين.. للاغضا محاربه وقلب دنيف.. زايد الهم.. شاعبه أسهر.. إلى نام المعافي.. ومدمعي قد انهل من موق النظيرين.. ساكبه وأقول إلى ما ضاق صدري. ولج بي رفيق.. شفيق. جيدات مذاهب دع العذل عني.. يانصيحي.. وخلني فشرواك.. ما يرضي هوان لصاحبه إذا ما هدان.. أضعف البعد.. عزمه وقد عاش في ذل.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
اي بلاغة في قوله ويل لكل همزة لمزة وماهو الربط مع الذي جمع مالا وعدده ؟. - YouTube
الشيخ ابن عثيمين : تفسير قوله تعالى : ويل لكل همزة لمزة - Youtube
تفسير سورة ويل لكل همزة لمزة
وهي
مكية. بسم الله
الرحمن الرحيم
وَيْلٌ
لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ( 1)
الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ ( 2)
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ( 3) كَلا
لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ( 4) وَمَا
أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ( 5)
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ( 6)
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ ( 7)
إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ( 8) فِي
عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ( 9)
الهماز:بالقول،
واللماز:بالفعل. يعني:يزدري بالناس وينتقص بهم. وقد تقدم بيان ذلك في قوله:
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [ القلم:11]. قال ابن
عباس: ( هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) طعان
معياب. وقال الربيع بن أنس:الهُمَزة، يهمزه في وجه، واللمزة من خلفه. وقال
قتادة:يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه، ويأكل لحوم الناس، ويطعنُ عليهم. وقال
مجاهد:الهمزة:باليد والعين، واللمزةُ:باللسان. وهكذا قال ابن زيد. وقال مالك، عن
زيد بن أسلم:هُمَزة لحوم الناس. ثم قال
بعضهم:المراد بذلك الأخنس بن شريق. وقيل غيره. وقال مجاهد:هي عامة. وقوله: (
الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ) أي:جمعه
بعضه على بعض، وأحصى عدده كقوله: وَجَمَعَ فَأَوْعَى [
المعارج:18] قاله السدي، وابن جرير.
كتب تفسير ابن القيم لقوله تعالى ويل لكل همزة لمزة - مكتبة نور
(بحث روائي) في تفسير القمي بإسناده عن عبد الرحمان بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " إلا الذين آمنوا " الخ، فقال: استثنى أهل صفوته من خلقه. أقول: وطبق في ذيل الرواية الايمان على الايمان بولاية علي عليه السلام ، والتواصي بالحق على توصيتهم ذرياتهم وأخلافهم بها. وفي الدر المنثور أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: " والعصر إن الانسان لفي خسر " يعني أبا جهل بن هشام " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات " ذكر عليا وسلمان. ( سورة الهمزة مكية وهي تسع آيات) بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة - 1. الذي جمع مالا وعدده - 2. يحسب أن ماله أخلده - 3. كلا لينبذن في الحطمة - 4. وما أدراك ما الحطمة - 5. نار الله الموقدة - 6. التي تطلع على الأفئدة - 7. إنها عليهم مؤصدة - 8. في عمد ممددة - 9. (بيان) وعيد شديد للمغرمين بجمع المال المستعلين به على الناس المستكبرين عليهم فيزرون بهم ويعيبونهم بما ليس بعيب، والسورة مكية. قوله تعالى: " ويل لكل همزة لمزة " قال في المجمع: الهمزة الكثير الطعن على غيره بغير حق العائب له بما ليس بعيب، وأصل الهمز الكسر. قال: واللمز العيب أيضا والهمزة واللمزة بمعنى، وقد قيل: بينهما فرق فإن الهمزة الذي يعيبك بظهر الغيب، واللمزة الذي يعيبك في وجهك.
وبركعه فتبركع؛ أي صرعه فوقع على أسته؛ قاله في الصحاح. والآية نزلت في الأخنس بن شريق، فيما روى الضحاك عن ابن عباس. وكان يلمز الناس ويعيبهم: مقبلين ومدبرين. وقال ابن جريج: في الوليد بن المغيرة، وكان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم من ورائه، ويقدح فيه في وجهه. وقيل: نزلت في أبي بن خلف. وقيل: في جميل بن عامر الثقفي. وقيل: إنها مرسلة على العموم من غير تخصيص؛ وهو قول الأكثرين. قال مجاهد: ليست بخاصة لأحد، بل لكل من كانت هذه صفته. وقال الفراء: بجوز أن يذكر الشيء العام ويقصد به الخاص، قصد الواحد إذا قال: لا أزورك أبدا. فتقول: من لم يزرني فلست بزائره؛ يعني ذلك القائل. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير