قد يمارس البعض ا دخال الاصبع قرب الشرج لعدة أسباب منها:
تحفيز البروستاتا. التحكم في الإمساك المزمن. ولكن قد يسبب ادخال الاصبع في الدبر العديد من المشاكل، إذ أن الأغشية المخاطية الموجودة في الشرج حساسة وقد تكون عرضة للتمزق والتلف بسهولة، مما يجعلها أكثر عرضة للإصابة بالعدوى والشرخ الشرجي. كذلك، يعد الشرج بيئة مليئة بالبكتيريا، لذا عند وضع الأصبع في الدبر فإنه يتلوث، وتمكث البكتيريا تحت الأظافر وقد ينشر العدوى بين الأفراد نتيجة عدم نظافة اليد. لا يمكن كشف المداعبة الشرجية بالأصابع عند الكشف الطبي، إلا إذا تعرضت إلى مضاعفات مثل الشرخ الشرجي. للمزيد اقرأ أيضاً:
ماذا تعرف عن الشرخ الشرجي؟
ما هي الطريقة الصحيحة لتنظيف فتحة الشرج؟
- انا فتحنا لك فتحا مبينا بالخط العربي
- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك
سؤال من ذكر سنة
الصحة الجنسية
8 مارس 2015
17659
هل ادخال الاصبع في الرحم او الدبر ينقل الايدز! ؟
1
5 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
إذا كان الاصبع مجروح فقد ينقل الإيدز ذهاباً وإياباً. 4
2015-03-08 17:15:10
الدكتور عبد العزيز اللبدي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
لكن ليس للإنسان أن يُدخل يده بهذه الطريقة المذكورة، ونبيِّن أن هذا قد يجر في المستقبل لانحرافات أخرى عندما يعتاد الإنسان مثل هذه الحركة ويُدمن عليها، كذلك أيضًا قد يضر بك عندما تبدأ حياتك الأسرية، كما هي التجارب التي مرَّت علينا من خلال عالم الاستشارات، ومن خلال القراءات في هذا المجال، ولذلك نحن ننصحك بالتوقف، لأن هذا لا يجوز من الناحية الشرعية، ولأن هذا مضر من الناحية الصحية، ولأن هذا مضر من الناحية النفسية، ولأن هذا مضر في مستقبلك وحياتك الأسرية.
إن كنت كما ذكرت لا تستطيع التغوط دون ذلك فهذا بسبب اعتيادك على هذا الأمر؛ لذلك النصيحة بالتوقف عن هذه العادة، وإن كنت تعاني من الإمساك وصعوبة التبرز فيمكنك الإكثار من شرب السوائل والعصائر الطازجة والفواكه والخضار الطازجة. التخفيف من الشاي والرز، مع الطعام والبطاطا، كما أن الاعتياد على رياضة المشي يساعدك في ذلك؛ لذلك أنصحك يا أخي بالابتعاد عن هذه العادة والتوقف عنها فورا. والله الموفق. +++++++++++
انتهت إجابة د. محمد مازن: أخصائي باطنية وكلى/ تليها إجابة د. أحمد الفرجابي.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو الحجة 1431 هـ - 22-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 142961
81586
0
324
السؤال
عندما أكون صائمة وأستنجيء في بيت الخلاء يدخل رأس الأصبع الوسطى في داخل فتحة الشرج قليلا، بغية تنظيفها، فهل يجعلني ذلك أفطر؟ مع العلم أنني أفعل ذلك بغية إزالة النجاسة لكي تقبل صلاتي؟. وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلتعلمي ـ أولاً ـ أن الواجب في الاستنجاء هو إنقاء المحل حتى تعود خشونته كما كانت، ولا يشرع إدخال الإصبع إلى باطن الفرج ـ قبلا كان، أو دبراً ـ وانظري الفتوى رقم: 46819. وفي إفساد الصوم بتعمد ذلك خلاف بين العلماء، والقول بعدم فساد الصوم بذلك هو قول شيخ الإسلام ومن وافقه وهو قول قوي متجه، وإن كان الأحوط أن يقضي من تعمد فعل ذلك عالماً بالحكم خروجاً من الخلاف، وأما من فعل ذلك نسياناً، أو جهلاً فلا يفسد صومه ولا يلزمه القضاء، وراجعي الفتويين رقم: 100442 ، ورقم: 127605 ، وما فيهما من إحالات. والله أعلم.
وقال الزهري: لقد كان الحديبية أعظم الفتوح ، وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء إليها في ألف وأربعمائة ، فلما وقع الصلح مشى الناس بعضهم في بعض وعلموا وسمعوا عن الله ، فما أراد أحد الإسلام إلا تمكن منه ، فما مضت تلك السنتان إلا والمسلمون قد جاءوا إلى مكة في عشرة آلاف. وقال مجاهد أيضا والعوفي: هو فتح خيبر. إعراب قوله تعالى: إنا فتحنا لك فتحا مبينا الآية 1 سورة الفتح. والأول أكثر ، وخيبر إنما كانت وعدا وعدوه ، على ما يأتي بيانه في قوله تعالى: سيقول المخلفون إذا انطلقتم وقوله: وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه. وقال مجمع بن جارية - وكان أحد القراء الذين قرءوا القرآن -: شهدنا الحديبية مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلما انصرفنا عنها إذا الناس يهزون الأباعر ، فقال بعض الناس لبعض: ما بال الناس ؟ قالوا: أوحى الله إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: فخرجنا نوجف فوجدنا نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عند كراع الغميم ، فلما اجتمع الناس قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - إنا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر بن الخطاب: أوفتح هو يا رسول الله ؟ قال: [ نعم ، والذي نفسي بيده إنه لفتح]. فقسمت خيبر على أهل الحديبية ، لم يدخل أحد إلا من شهد الحديبية.
انا فتحنا لك فتحا مبينا بالخط العربي
وكان من بركات الصلح أن أسلم اثنان من أعمدة قريش هما خالد بن الوليد وعمرو بن العاص، وحسن إسلامهما، وكان ذلك مددا ربانيا قويا لدين الله تعالى وللصف الإسلامي، وكان لهما بعد ذلك من العطاء في سبيل الله تعالى ما لا يخفى على أحد. ومن معاني هذا الفتح أيضا تفرّغ الرسول صلى الله عليه وسلم للجبهة الداخلية التي طالما لغّمها اليهود بالدسائس وأنواع التآمر والخيانة ، كان آخرها تحالفهم مع الأحزاب – العدوّ الخارجي – رغم أنهم مواطنون بأتمّ معنى الكلمة بموجب وثيقة المدينة المنورة ، فقد أجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر ، فدرأ بذلك خطرهم ووضع حدّا لعدوانيتهم المتواصلة ، وقد فتّ هذا الإجراء النبوي الحكيم في عضد المنافقين – حلفاء اليهود التقليديين – فخفت صوتهم في المدينة ونضاءل شأنهم. ومن معاني هذا الفتح في وقوله تعالى (إنا فتحنا لك فتحا مبينا) أن صار للمسلمين سرايا إلى مناطق بعيدة من الجزيرة كاليمن ونجد والبلقاء ، وأصبح الرسول صلى الله عليه وسلم يستقبل وفود العرب من مختلف أنحاء الجزيرة ، وهذا ما لم يكن متيسّرا قبل الحديبية.
انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك
[ ص: 296] اختلفوا في هذا الفتح: روي عن أبي جعفر الرازي عن قتادة عن أنس: أنه فتح مكة ، وقال مجاهد: فتح خيبر. والأكثرون على أنه صلح الحديبية. ومعنى الفتح فتح المنغلق ، والصلح مع المشركين بالحديبية كان متعذرا حتى فتحه الله - عز وجل -. انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك. ورواه شعبة عن قتادة عن أنس: " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " ، قال: الحديبية. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال: تعدون أنتم الفتح فتح مكة ، وقد كان فتح مكة فتحا ، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان ، يوم الحديبية كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - أربع عشرة مائة ، والحديبية بئر ، فنزحناها فلم نترك فيها قطرة ، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتاها فجلس على شفيرها ، ثم دعا بإناء من ماء فتوضأ ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ، ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا. وقال الشعبي في قوله: " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " ، قال: فتح الحديبية ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وأطعموا نخل خيبر ، وبلغ الهدي محله ، وظهرت الروم على فارس ، ففرح المؤمنون بظهور أهل الكتاب على المجوس.
ويؤيد هذا المحمل حديث عبد الله بن مغفَّل «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورةَ الفتح» ، وفي رواية «دخل مكة وهو يقرأ سورة الفتح على راحلته». على أن قرائن كثيرة تُرجح أن يكون المراد بالفتح المذكور في سورة الفتح: أُولاها أنّه جعله مُبيناً. الثّانية: أنه جعل علّته ( النصر العزيز ( الثانية ، ولا يكون الشيء علّة لنفسه. الثالثة: قوله { وأثابهم فتحاً قريباً} [ الفتح: 18]. الرّابعة: قوله: { ومغانم كثيرة يأخذونها} [ الفتح: 19]. تفسير "إنا فتحنا لك فتحا مبينًا". الخامسة: قوله: { فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً} [ الفتح: 27].