+4 Ṛέď Řỡṧẽ هيبــارا ســـــايـا... ✿ شـــوووق الطفـــووولهـ 8 مشترك رد: لعبه البيت,,, الاشوية وبيوقف قلبــــــي ههههع بس الحمدللة كملتهااا وكماان بالليل يعني ااني شجااااااااااااااااااااااااااااعة نيههههاي يسلمواااااا كثيرررر اخذتي قلوبنا باللة لوكنا متنا انتي شو بتعملي هههع مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
- العاب سبيس تون دراغون بول
- ابن النحاس، عبد الرحمن بن عمر - المكتبة الشاملة
- عبد الرحمن بن سعيد - المعرفة
العاب سبيس تون دراغون بول
آخر كلمات البحث ماهو دعاء ليلة القدر, فتاوى دينية سؤال وجواب, فتاوي أسلاميه, فتاوى دينية, ما هو الدعاء الذي يقول في ليلة القدر, ما هو دعاء ليلة القدر, ما الدعاء الذى نفعل فى ليلة القدر, ما حكم المر?
، بل أقطع اللقطات المخلة بالدين مثلا شاب يقبل شابة ، هل تريدون أن أعرض هذا أمام طفل او حتى شاب كبير ، ياناس هذا حرام من ناحية الدين وعيب من ناحية الاخلاق ، إذا أردت ان تشاهد هذا شاهده على قناة اجنبية ولكني أنا لن أعرضه أبدا. س/ يسئل شخص آخر لماذا يوجد دعايات كثيرة وكذلك " تشاهدون اليوم " ؟ جوابي/ أولا الدعايات لو كانت بالقناة فإنها لا تضرها أبدا ، وحتى أنت يا Mbc3 بك دعايات أيضا ، اما بخصوص تشاهدون اليوم ، فهذه أيضا من ضروريات القناة ، أصلا هي لا تستغرق دقيقتين أو اكثر بقليل ، يستطيع المشاهد معرفة ما سيتعرض في الوقت اللاحق وهذه مفيدة كثيرا للمشاهد ، إما إذا كانت تزعجك ، فهذا رأيك الشخصي ، ويوجد الكثيرون من يحبون هذه الفقرة. س/ لماذا إعاداتك كثيرة للمسلسلات ؟ جوابي/ أي قناة في العالم لديها إعادات وكل القنوات العربية لديها إعادات أيضا ، وهذا من الضروريات ، هل تريدون مثلا كل شهر 5 آنميات جديدة طبعا هذا من المستحيلات ، وهذا يفوق قدرات مركز الدوبلاج ، وفي الحقيقة الاعادات أحيانا ننظر إليها من منظار آخر ، ألا وهي الاستمتاع بالانمى مرة اخرى وثانيا نزولا عند طلبات المشاهدين التي تصلنا عبر البريد.
الأسم: عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش
الشهرة: ابن خراش المروزي, الكنيه: أبو محمد
النسب: المروزي, البغدادي
الرتبة: صدوق يتشيع
عاش في: مرو, بغداد, الشام, مصر, خراسان
توفي عام: 283
ابن النحاس، عبد الرحمن بن عمر - المكتبة الشاملة
الشيخ عبد الرحمن بن سعيد هو أحد رواد الرياضة في المملكة العربية السعودية. أسس ناديي لناديي الهلال والشباب في الرياض ، وساهم في تأسيس أندية أخرى. بالإضافة إلى ذلك، تولى رئاسة بعض الأندية وتولى مناصب مختلفة في الرئاسة العامة لرعاية الشباب. دخل عبد الرحمن بن سعيد المجال الرياضي عام 1365هـ كلاعب في فريق الموظفين بالرياض، وقد سمي بهذا الاسم نظرا لأن جميع أعضاءه كانوا من الموظفين بالقطاع الحكومي. وفي عام 1367هـ أسس نادي الشباب وبقي رئيسا له لمدة عشر سنوات. ونظرا لظروف عمله، اضطر ابن سعيد للذهاب إلى جدة حيث قام بتأسيس نادي الاتفاق بجدة عام 1374هـ، لكن ظروف عمله حتمت عليه مرة أخرى أن يعود للرياض، فاضطر إلى حل نادي الاتفاق وقام بإهداء أبرز نجومه إلى نادي الوحدة بمكة المكرمة. في عام 1377هـ أسس ابن سعيد نادي الأولمبي بالرياض، الذي تغير مسماه إلى "الهلال" عام 1378هـ بناء على توجيه من الملك سعود بن عبد العزيز. وقد تولى ابن سعيد رئاسة نادي الهلال ثلاث مرات في الفترات من 1377-1385، و1386-1390، و1410-1412. كذلك، تولى منصب أمين عام النادي عدة مرات، وفي الحاضر يعد ابن سعيد أحد أبرز أعضاء شرف النادي.
عبد الرحمن بن سعيد - المعرفة
وقد تحقق من هذه المشاركة نجاحاً باهراً مما حدا بالمدير العام أن يقدم شكره وامتنانه بخطاب رسمي. رشح عضواً في اتحاد الكرة الطائرة عند أول تشكيل له بموجب الخطاب رقم 335 في 15/1/1392هـ ولكنه اعتذر عن هذا المنصب. رشح كعضو في اللجنة المكلفة بدراسة اللوائح والأنظمة الخاصة برعاية الشباب لتحديثها بموجب برقية الأمير فيصل بن فهد المدير العام لرعاية الشباب رقم 187 في 18/1/1393هـ. أيضاً استمر في عضوية النادي في الإدارات اللاحقة. شغل منصب سكرتير عام النادي بعد انتهاء مهمته في رعاية الشباب في فترة رئاسة الأمير عبد الله بن ناصر ولمدة عامين بموجب القرار 15 في 1/8/1392هـ. شغل منصب سكرتير عام النادي بموجب القرار 2489 في 6/12/1398هـ في إدارة الأمير عبد الله بن ناصر للفترة الثانية واستمر هذا المجلس لثلاث سنوات. شغل منصب عضو مسؤول عن النشاط الرياضي في رئاسة الأمير هذلول بن عبد العزيز آل سعود بموجب القرار رقم 80/1 في 12/1/1402هـ. وفاته
توفي عبد الرحمن بن سعيد في مركز أمراض القلب بمستشفى القوات المسلحة بالرياض ظهيرة يوم الثلاثاء السادس عشر من رمضان من عام 1432 للهجرة الموافق 16/8/2011 للميلاد بعد معاناة طويلة مع المرض عن عمر يناهز 86 عام.
منزلته في الجرح والتعديل: قال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس»، وقال يحيى بن معين: «ثقة»، وقال يعقوب بن سفيان: «لين الحديث»، وقال أبو حاتم الرازي: «صالح»، وقال النسائي: «لا بأس به»، وقال زكريا بن يحيى الساجي: «يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها». وقال ابن عدي: «له أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم عندي في الشئ بعد الشئ، فيرفع موقوفًا أو يصل مرسلاً، لا عن تعمد. »، روى له محمد بن إسماعيل البخاري في خلق أفعال العباد والباقون سوى الترمذي. [3]
مراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث ج تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي، جـ 9، صـ 67، دار الكتب العلمية - بيروت نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين. ^ الأعلام للزركلي، جـ 3 صـ 97، دار العلم للملايين 2002م نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جـ 10 ، مؤسسة الرسالة، ص. 529: 534، مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2018.