وقد كُتبت الأرقام في الخرائط بالحروف وذلك لأن أشكال الأرقام العربية لم يتم تحديدها في ذلك الوقت. وبالنسبة للمسلمين العرب فقد عرفوا أنواعًا كثيرة من الخرائط منها الخرائط التي تسمى بصور الأرض التي تعتبر من أكثر الخرائط دقة وقيمة من الناحية العلمية والعملية. ويوجد نوع آخر من الخرائط الذي يقوم بالربط بين الفلك والجغرافيا ورسم خطوط الطول والعرض تبعا لمعلومات فلكية وهمية مثل خرائط الخوارزمي وسهراب والبتاني والبيروني وخرائط الإدريسي. أول من قام برسم خريطة العالم
أول من قام برسم خريطة العالم هو أبو عبد الله الشريف الإدريسي وهو أول من رسم خريطة بالعالم أجمع وذلك بطلب من ملك صقلية الملك روجر الثاني الذي قام بإصدار أمرًا ملكيًا بتمويل الإدريسي بالأموال اللازمة من أجل مشروع رسم خريطة للعالم في مشروع سمي بلوح الترسيم. ونجح الإدريسي في رسم الخريطة حيث اعتمد في رسمه على تقسيم الكرة الأرضية إلى خطوط طول وخطوط عرض، كما تميزت خريطته بالدقة الشديدة. ولد الإدريسي في مدينة سبتة المغربية من عام 493هـ حيث اشتهر في مجالات كثيرة منها التاريخ والجغرافيا والطب وعلم النباتات والأدب والشعر لذا سُمي بسطرابون العرب نتيجةً لما يعرفه عن الهندسة والرياضيات.
- رسم خريطة العالمية
- كيفيه رسم خريطه العالم صماء
- رسم خريطه العالم صماء
- رسم خريطة العالم
- تفسير سوره الواقعه للاطفال
- تفسير سوره الواقعه للشعراوي
- تفسير سورة الواقعة للاطفال
رسم خريطة العالمية
10. الصينيون ورسم الخرائط: تعود خرائط الصينيون إلى القرن الرابع قبل الميلاد، كانو يرسمونها على أثواب الحرير وألواح الخشب، والتي كانت من أقدم خرائط العالم الإقتصادي، بحيث نتقل رسم الخرائط من سلالة إلى سلالة، بداية بسلالة الحاكمة سوي، قام باي جو برسم خريطة سنة 605 باستخدام نظام الإحداثيات، وبعدها رسمة خريطة لصين تمثل مركز آسيا الوسطى بحجم 30 قدما، من طرف أسرة تانغ سنة 801 للشعبين الصيني والبربري، بتفصيل جد دقيق باستخدام نظام الإحداثيات. فقام أحد صينيون المسمى غوانغ يوتو بتأسيس أطلسا (كتاب الخرائط) في عام 1579 ، فيه أكثى من 40 خريطة بنظام الإحداثيات، كما أضيف فيها معلم ورموز جديدة، الجبال والطرق والحدود بين الدول، فبدأت الخرائط الصينية في التطور وكتشاف مناطق جديدة لإضافتها في القرنين السادس عشر والسابع عشر، أما في وسط القرن العشرين أسست الصين مجموعة من المعاهد، التي كانت تدرس الجغرافية الخرائط. 11. الهنود ورسم الخرائط: إعتمدت الحضارات التي قامت في الهند، في رسم خرائط النجوم والأبراج الفلكية، على أنظمة وإحداثيات رسم الخرائط، فساعدوا في بناء وتطوير هذا المجال الذي أصبح ضروري في شتى مجالات الحياة.
كيفيه رسم خريطه العالم صماء
هديته لسليمان القانوني
في عام 1517، أصبح بيري ريس أميرالاً في حملة السلطان سليم الأول المصرية، وعندما ذهب إلى الديار المصرية، والقاهرة، أتيحت له الفرصة لرسم خريطة تلك المنطقة ونهر النيل. وكما قاد بيري ريس معارك بحرية مهمة في عهد بيازيد الثاني وخليفته السلطان سليم الأول، أتم ريس مسيرته في الفتوحات التي قادها السلطان سليمان القانوني والتي شكلت حقبةً مهمةً في تاريخ الإمبراطورية العثمانية. فقد شارك بيري ريّس في حصار رودس في عام 1522 والذي أسفر عن فتح العثمانيين لجزيرة رودس، وكلّف بعد ذلك بقيادة أسطول بحري توجّه في مهمة إلى مصر، برفقة الصدر الأعظم إبراهيم باشا الفرنجي. وأثناء تلك المهمة نشأت صداقة بين بيري ريس وإبراهيم باشا الذي أعجب بآراء بيري واكتشافاته، وفي العام 1525 أهدى بيري ريس أعظم إنجازاته "كتاب البحرية" إلى سليمان القانوني عن طريق إبراهيم باشا. إعدام بيري ريس
في 1547، ترقّى بيري ليصبح قائداً للأسطول العثماني، وبعد وفاة الأميرال العثماني خير الدين بربروس باشا، خلفه بيري ريس وتولى قيادة الأسطول المصري. وفي عام 1551 خرج بيري ريس من مدينة السويس على رأس قوة بحرية قوامها 30 سفينة حربية متوجهاً إلى المحيط الهندي، وبقى 3 أيام في مدينة جدة، استولى فيها على مسقط ودخل في معركة بحرية مع قوة برتغالية قوامها 70 سفينة حربية وانتصر عليها.
رسم خريطه العالم صماء
المحيط المتجمد الشمالي. وبالنسبة إلى البحار فهي كثيرة، ولا يمكن حصرها وذلك نظرًا لعدم وجود تعريف متفق عليه لكلمة بحر، ولكن يمكن حصر أكبر عشرة بحار في العالم كالتالي (3):
البحر الأبيض المتوسط: (بالإنجليزية: Mediterranean Sea). بحر الصين الجنوبي: (بالإنجليزية: The South China Sea). البحر الكاريبي: (بالإنجليزية: Caribbean Sea). بحر بيرنج: (بالإنجليزية: Bering Sea). بحر أوخوتسك: (بالإنجليزية: The Sea of Okhotsk). بحر الصين الشرقي: (بالإنجليزية: The East China Sea). خليج هدسون: (بالإنجليزية: Hudson Bay). بحر أندامان: (بالإنجليزية: Andaman Sea). بحر اليابان: (بالإنجليزية: The Sea of Japan). خريطة العالم سياسيًا
ينقسم العالم سياسيًا إلى العديد من الدول التي تفصل بينها حدود وضعية لا تتعلق بالتضاريس الطبيعية، وهذه الدول هي كما يلي، حيث نستعرض جميع دول العالم وعواصمها الخاصة بها.
رسم خريطة العالم
تعريف الخريطة
تعرف الخريطة بأنها رسم أو وصف لمنطقة جغرافية ما على سطح الأرض، ويتم رسمها على سطح مستوي، وتحتوي الخريطة على رموز وحروف تتطلب من الشخص الذي يقرأها فك هذه الرموز ومعرفة استدلالتها. إذن الخريطة تعتبر تعبيرا شاملا للمنطقة الجغرافية بما عليها من مكونات، وليست مجرد صورة لقطعة من سطح الأرض. ويتم تصغير الحجم الطبيعي لهذه المناطق والتعبير عنها باستخدام الرموز التعريفية والكلمات. مكونات الخريطة
تشمل الخريطة مجموعة من المكونات التي تعمل على مساعدة قارئها في التعرف على ما تحتويه هذه الخريطة، ومن أهم هذه المكونات:
مقياس الرسم: وهو النسبة بين المسافة الموجودة على الخريطة وما يقابلها فعليا على الطبيعة. الرموز والحروف: وهي التي تعبر عن طبيعة الأماكن التي يتم رسمها على الخريطة مثل الجبال والأنهار والبحار والغابات وغير ذلك. الشبكات: وهي تتكون من خطوط العرض وخطوط الطول، لكي يتم تحديد موقع المناطق على الأرض. تاريخ رسم الخرائط
بدأ تاريخ رسم الخرائط من قبل معرفة الانسان للكتابة حتى، حيث تم توثيق الكثير من اللوحات المرسومة على جدران الكهوف والت يعود تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ. ومع بداية القرن السادس قبل الميلاد، بدأ تطور شكل الخرائط، والرومان واليونانيون هم من بدأوا ذلك التطور، وأول من وثق خريطة للعالم المعروف وقتها هو أناكسيماندر، وقام بطلميوس بتصميم رسما للوحتها.
حيث حدد أناكسيماندر أماكن في الأرض بعينها، ساهمت في الملاحة. وسرعان ما تعددت الرسومات المتتالية في عصر الأغريق ليخرج علينا كل من هيرودوت وبطليموس بخرائط مرسومة وفقًا للقواعد الرياضية، حيث اتخذوا من اليونان مركز حوله المحيط في الخرائط، مُقسمًا إلى قارتي أوربا وآسيا. فيما عرض بطليموس في خريطته خطوط الطول والعرض، وفقًا لما تصوّره العلماء من كروية الأرض. خرائط الحرير والخشب الصينية
رسم الصينيون الخرائط على الحرير والأخشاب في القرن الرابع قبل الميلاد. حيث رُسمت الخرائط في عهد الأسر الحاكمة التي تبارت في عرض الخرائط الاقتصادية وفقًا للإحداثيات الدقيقة. فيما رسم باي جو في عام 605 ق. م خريطة مُعتمدًا على نظام الإحداثيات، وفي عام 801 ق. م رسمت خريطة الشعب الصيني والبربري. ولاسيما صدر عن الصينيون في عام 1579 أطلسًا ضم فيه أربعين خريطة تمثلت فيها تحديدات دقيقة للجبال والأماكن من الناحية السياسية. فيما أوضحت الخرائط عدد من الأماكن التي مازالت مجال بحثًا وتنقيبًا من العلماء الجغرافيين، فيما توالت الأبحاث في المجال الجغرافي؛ لذا توّجهت الصين لأن يكون لديها معهد متخصص في رسم الخرائط في سياق الكشف عن الأماكن الجغرافية الاقتصادية وتحديد الأماكن جغرافيًا على الصعيد السياسي؛ بما يعود بالنفع على الصين.
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) تفسير سورة الواقعة وهي مكية. قال أبو إسحاق عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال أبو بكر: يا رسول الله ، قد شبت ؟ قال: " شيبتني هود ، والواقعة ، والمرسلات ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت ". رواه الترمذي وقال: حسن غريب وقال الحافظ ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن مسعود بسنده إلى عمرو بن الربيع بن طارق المصري: حدثنا السري بن يحيى الشيباني ، عن أبي شجاع ، عن أبي ظبية قال: مرض عبد الله مرضه الذي توفي فيه ، فعاده عثمان بن عفان فقال: ما تشتكي ؟ قال: ذنوبي. قال: فما تشتهي ؟ قال: رحمة ربي. تفسير سورة الواقعة للاطفال. قال ألا آمر لك بطبيب ؟ قال: الطبيب أمرضني. قال: ألا آمر لك بعطاء ؟ قال: لا حاجة لي فيه. قال: يكون لبناتك من بعدك ؟ قال: أتخشى على بناتي الفقر ؟ إني أمرت بناتي يقرأن كل ليلة سورة الواقعة ، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة ، لم تصبه فاقة أبدا ".. ثم قال ابن عساكر: كذا قال والصواب: عن " شجاع " ، كما رواه عبد الله بن وهب عن السري. وقال عبد الله بن وهب: أخبرني السري بن يحيى أن شجاعا حدثه ، عن أبي ظبية ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ".
تفسير سوره الواقعه للاطفال
المراجع ↑ سورة الواقعة، آية:83
^ أ ب جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 115. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 280. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الجامع، عن سهل الساعدي، الصفحة أو الرقم:3419، ضعيف. ↑ القشيري، لطائف الإشارات ، صفحة 522-524. بتصرّف. ↑ سورة الواقعة، آية:74
↑ تامر متولي، منهج الشيخ محمد رشيد رضا ، صفحة 799-806. بتصرّف. ↑ مكي بن أبي طالب، الهداية إلى بلوغ النهاية ، صفحة 7252. بتصرّف. ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 32. تفسير سورة الواقعة للأطفال - موضوع. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الضعيفة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:5668، ضعيف. ↑ صلاح الخيمي، فهارس علوم القرآن ، صفحة 224. بتصرّف. ↑ رواه الإمام أحمد، في المنتخب من العلل للخلال، عن ابن مسعود، الصفحة أو الرقم:95، منكر. ↑ محمود غريب، كتاب سلسلة حتى لا نخطأ في فهم القرآن ، صفحة 3-7. بتصرّف. ↑ سورة الواقعة، آية: 1. ↑ سورة الواقعة، آية: 6. ↑ أحمد الغرناطي ( 1410 هـ - 1990 م)، كتاب البرهان فى تناسب سور القرآن ، المغرب: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 328-329. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1393 هـ، 1973 م - 1414 هـ، 1993 م)، كتاب التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة الأولى)، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، صفحة 1232-1233، جزء 9.
تفسير سوره الواقعه للشعراوي
[٣]
ولشدة ما جاء في هذه السورة الكريمة روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (شَيَّبَتْنِي (هودُ) وأخواتُها، (الواقعةُ) و(الحاقةُ) و(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)). [٤] عندما يتذكر المسلم اليوم الآخر يحرص على العمل للآخرة، والاستعداد للرحيل وترك الدنيا، ويسعى لأن يكون من أهل الجنة ونعيمها. بيان مظاهر وعظمة قدرة الخالق
بينت الآيات الكريمة بعض مظاهر قدرة الله في الكون والخلق، فذكرت ما يأتي: [٥]
النشأة الأولى وكيف أن أصل الإنسان من قطرة مني، وكيف أن الله يصوره ويكونه في رحم أمه، ثم يخلقه مولوداً. قدرة الله على إعادة الخلق والإتيان بخلق غيره. سورة الواقعة - تفسير السعدي - طريق الإسلام. الحب النابت في الأرض، وكيف يصير شجراً للأكل، والقدرة على جعله حطاماً يابساً. الماء عنصر الحياة، وقدرته سبحانه على تحويله ماءً مالحاً لا يصلح للشرب. النار التي يشعلها الإنسان ويستفيد منها، والتي تذكره أيضاً بالآخرة. ذكر الله تعالى بعضاً من مظاهر قدرته في سورة الواقعة، والتي اختتمت بقوله سبحانه: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)، [٦] أي؛ سبح وتفكر أيها الإنسان في خلق الله، وإبداعه، وعظمته. بث الرضا والقناعة في النفس البشرية
عندما تتأكد معاني الإيمان بالآخرة، ويتحقق اليقين منها فإن ذلك يبعث في النفس الرضا والقناعة بضرورة وجود الحساب والجزاء، وضرورة العمل استعداداً ليوم الحساب، فالذي ينازعه الشك يعمل مرة ويترك العمل مرة، وأما المسلم فكل ما ورد في سورة الواقعة يدعوه للتمسك بعباداته والقيام بها على أكمل وجه، مما يجعلة راضيا مطمئناً، مستعداً ليوم الحساب.
تفسير سورة الواقعة للاطفال
[٧] الدنيا فانية وكل ما فيها زائل، وتذكر المسلم لهذه الحقيقة يبث فيه الرضا والقناعة، ويجعله متعلق بالحياة الآخرة لا بالحياة الزائلة. اتباع سنة النبي في حرصه على قراءتها
كانت عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- توصي النساء بضرورة قراءة سورة الواقعة كل ليلة، وقال مسروق بن الأجدع: "من أراد أن يعرف نبأ الأولين والآخرين، ومصير أهل الجنة وأهل النار فليقرأ سورة الواقعة". [٨]
وروي عن ابن مسعود أنه لما بلغته سكرات الوت جاءه عثمان بن عفان -رضي الله عنه- فسأله إن كان له وصية، فقال له: "لا"، ثم سأله إن كان يريد أن يوصي بناته بشيء، فقال: "إن بناتي علمتهن سورة الواقعة"، [٩] كما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (علموا نساءَكم سورةَ الوَاقِعَةِ؛ فإنَّها سورةُ الغنى)، [١٠] ومع أن هذا الحديث ضعيف إلا أنه يؤخذ به في فضائل الأعمال. تفسير سوره الواقعه للاطفال. يجدر بالمسلم الحرص على قراءة سورة الواقعة اتباعاً لسنة النبي صلى لله عليه وسلم في ذلك. تُبعد الفقر
قال بعض العلماء: "العجب لمن يقرأ الواقعة ويكون فقيراً! ففيها زيادة بركة وتوفيق"، [١١] وروى ابن مسعود عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قرَأَ سُورةَ الواقعةِ في لَيلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ)، [١٢] ولعل الأحاديث الواردة في هذا لا ترقى لدرجة الصحة، ولكن يؤخذ بها في فضائل الأعمال.
(
بأكواب) أقداح لا عُرا لها ( وأباريق) لها عرا وخراطيم ( وكأس) إناء شرب الخمر ( من معين) أي خمر جارية من منبع لا ينقطع أبداً
19. ( لا
يُصدَّعون عنها ولا يُنزَفون)
بفتح الزاي وكسرها ، من نزف الشارب وأنزف أي لايحصل لهم منها صداع ولا ذهاب عقل
بخلاف خمر الدنيا
20. (
وفاكهة مما يتخيرون)
21. (
ولحم طير مما يشتهون و) لهم
للاستمتاع
22. (
حور) نساء شديدات سواد العيون وبياضها
( عين) ضخام العيون ، كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة الياء
ومفرده عيناء كحمراء ، وفي قراءة بجر حورٍ عينٍ
23. (
كأمثال اللؤلؤ المكنون)
المصون
24. (
جزاء) مفعول له أو مصدر والعامل مقدر
جعلنا لهم ما ذكر للجزاء أو جزيناهم ( بما كانوا يعملون)
25. الشيخ الشعراوي | تفسير سورة الواقعة، (آية ١-١٩) - YouTube. ( لا
يسمعون فيها) في الجنة ( لغواً) فاحشاً من الكلام ( ولا تأثيماً) ما يؤثم
26. (
إلا) لكن ( قيلاً) قولاً ( سلاماً سلاماً) بدل من قيلاً فإنهم يسمعونه
27. (
وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين)
28. ( في
سدر) شجر النبق ( مخضود) لا شوك فيه
29. (
وطلح) شجر الموز ( منضود) بالحمل من أسفله إلى أعلاه
30. (
وظل ممدود) دائم
31. ( وماء
مسكوب) جار دائماً
32. (
وفاكهة كثيرة)
33. ( لا
مقطوعة) في زمن ( ولا ممنوعة) بثمن
34.