المفاتيح
مخدرات ، حيازة مواد محظورة ، حيازة الحشيش المخدر بقصد التعاطي ، تعاطي الحشيش المخدر ، إقامة حد المسكر ، تعزير بالسجن والمنع من السفر.
- حديث في عقوبة شارب الخمر – e3arabi – إي عربي
- حكم القاضي في شرب المسكر - محامين جدة مكة الطائف السعودية
حديث في عقوبة شارب الخمر – E3Arabi – إي عربي
وينسب إلى عائشة بنت أبي بكر قولها: "ادرؤوا الحدود عن المسلمين (بالشبهات) ما استطعتم، فإن وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله، فإن الإمام لَأن يخطئ في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة". علي بن أبي طالب، الذي قال إن النبي لم يسن حدا في شرب الخمر، رأى، وفق سنن أبي داوود، أن الرجل إذا شرب افترى، ما يجعله تحت طائلة حد الفرية وهو ثمانون جلدة، وهذا القياس أو الحكم التوفيقي، محل نظر؛ ذلك أن ليس كل من شرب افترى. وقد لوحظ، وفق المقري، أن الخلفاء لم يتشددوا كثيرا في إقامة الحد على شارب الخمر. بل إن الخمر والمجون أصبحا من أبرز ظواهر بعض الخلفاء في العصرين الأموي والعباسي كما سنرى لاحقا. الحقيقة أن التمسك بحد شارب الخمر كان أحد العوامل التي تؤدي إلى عدم الرغبة في دخول الإسلام. مما يذكره أهل الأخبار، أن الخليفة عبد الملك بن مروان عرض الإسلام على الشاعر الأخطل، فقال: "يا أمير المؤمنين إني مشغوف بالخمر، أفرأيت إن أسلمت تدعني وشربها؟ قال: لا يا أخطل، لا أحل لك ما حرم الله عليك، وإن أسلمت ثم شربتها حددتك. فقال له الأخطل: لا حاجة لي في الإسلام ودين آبائي أحب إلي". حكم القاضي في شرب المسكر - محامين جدة مكة الطائف السعودية. اقرأ أيضا: "جهنم" في الديانات السماوية 2/2
بالرغم من هذا الموقف، سنجد في روايات أخرى، فيما بعد، ما يشير إلى أن عبد الملك بن مروان شرب الخمر، حسب ما يذكره علي المقري في كتابه "الخمر والنبيذ في الإسلام"، مضيفا أن بعض الخلفاء رجحوا فيما بعد الجانب السياسي والاعتبارات الأخرى على إقامة الحد.
حكم القاضي في شرب المسكر - محامين جدة مكة الطائف السعودية
في هذا الجزء الرابع، نتابع حكاية اختلاف الآراء حول العقوبة المفروضة على شارب الخمر في الإسلام. بعدما تابعنا في الجزء الثالث ، حكاية اختلاف الآراء فيما إذا كان القرآن قد حرم الخمر، نواصل الملف في جزئه الرابع، مع حكاية اختلاف الآراء حول العقوبة المفروضة على شارب الخمر. نشير دائما إلى أننا نعتمد في هذا الملف، على مؤلّف الكاتب والروائي اليمني، علي المقري، "الخمر والنبيذ في الإسلام". يطلق الفقهاء والشراح على "العقوبة" اسم "حد"، وفي الجمع "حدود". لكن هذا اللفظ إذ يرد في القرآن، لا يرد بمعنى عقوبة وفق المقري، إنما بمعنى الأوامر والنواهي، كما جاء في سورة النساء، الآية 14، مثلا: "ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين". في القرآن والسنة، لا نجد حدا على شارب الخمر. عقوبة شارب الخمر. اقرأ أيضا: المساواة في الإرث في المغرب: هل نحن فعلا أمام آيات قطعية؟ 1/3
القرآن لم يتضمن أي عقوبة على شارب الخمر، كما أن مصادر الحديث، يؤكد المفكر العراقي هادي العلوي، في "من قاموس التراث"، لم تورد أي وقائع موثقة يستفاد منها تشريع عقوبة لشارب الخمر في عهد النبي. نقرأ في سنن أبي داوود، مثلا، عن ابن عباس (ابن عم النبي)، أن النبي لم يؤقت في الخمر حدا.
إن عقوبة تهريب الخمور من البحرين وفق أحكام قانون و نظام الشرع في السعودية هي فرض غرامة مالية قدرها
83 ريال سعودي وذلك لتهريب زُجاجة خَمر، وَيمكن مضاعفة تلك العقوبة في الحالة التي يتم استخدام أساليب
احتيالية في إخفاء الخمور المهربة. كما يتعرض من قام بعملية تهريب الخمور من البحرين وتم ضبطه من قبل إدارة الجمارك إلى مصادرة السيارة التي
قام بتهريب الخمور بواسطتها، بالإضافة أيضا إلى إلزامه بدفع الغرامة الجمركية، بالإضافة إلى إتلاف زجاجات الخَمر
و المادة المسكرة التي يتم مصادرتها منه. وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا بعنوان عقوبة ترويج الخمور في السعودي والذي ذكرنا فيه العقوبة التي فرضها
القانون السعودي على بيع الخمور وترويجها، كما تحدثنا عن عقوبة بيع الخمر في السعودية وما حكم قضية مسكر
بالإضافة أيضا إلى حديثنا عن عقوبة تهريب الخمور في السعودية وختاماً عقوبة تهريب الخمور في السعودية من
البحرين. حديث في عقوبة شارب الخمر – e3arabi – إي عربي. وللمزيد حول تلك المواضيع السابقة يمكنكم التواصل معنا في مكتب المحامي محمد الدوسري للمحاماة
والاستشارات القانونية في جدة والذي يمكنه إجابة عن كافة استفساراتكم وأسئلتكم عن كل ما يخص عقوبة
الخمور في المملكة العربية السعودية، كما يقدم لكم جميع الخدمات القانونية التي تحتاجونها نظراً لخبرته في
التعامل مع هذه القضايا.