حكم الاقامه للصلوات الخمس، حيث يُعد الأذان والإقامة من أهم شعائر الإسلام اللواتي يوجد بينهما علاقة وطيدة، ولا يوجد لهما أي علاقة بواجبات الصلاة وأركانها، وذلك لأن الأذان يكون بمثابة إعلام لشروع وقت الصلاة، بينما الإقامة تكون بمثابة إشعار للمتجهزين لافتتاح الصلاة، وفي سياق الحديث عن الصلاة سوف نوضح حكم الاقامه للصلوات الخمس. ما حكم الإقامة للصلوات الخمس قبل الإجابة على هذا السؤال لا بد من التفكر في الإقامة لو أنها كانت واجبة لذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه النبوية الشريفة، لكن يوجد هناك مجموعة من الحنابلة من أقر منهم بسنيتها مثل الجمهور الذين قالوا بأن حكم الإقامة سنة ولا تُعد واجبة لصحة الصلاة، فالإقامة تُعد مشروعة للصلوات الخمس التي تم فرضها في الحضر والسفر والجماعة والانفراد والجمعة، وبذلك فإن حكم الإقامة للصلوات الخمس تكون كالتالي: الإجابة النموذجية هي: فرض كفاية. وبوصولنا الى هنا نكون قد انتهينا من هذا المقال، وذلك بعد أن علمنا أن حكم الاقامه للصلوات الخمس هي فرض كفاية.
- حكم الاقامه للصلوات الخمس على جماعه الرجال - سطور العلم
حكم الاقامه للصلوات الخمس على جماعه الرجال - سطور العلم
الرأي الثاني: يرى بعض الفقهاء أن دخول الصلاة وجوب كفاية في صلاة الجمعة لا في الصلوات الخمس الأخرى. بسبب أهمية صلاة الجمعة، إذا كانوا يصلون بدون إقامة، فإن الصلاة صحيحة مع إثم تركها. الرأي الثالث: يرى الجزء الأخير من القانون أن إقامة الصلاة سنة مؤكدة في حق المؤمنين في الصلوات الخمس أفراداً وجماعات، وحجتهم: أن إقامة الصلاة من الطقوس الظاهرة. من E. حكم الإقامة للصلوات الخمس. قرار الإقامة للصلاة الخمس: قرار الصلاة الكنسية: أصل الآذان وإقامة الصلاة هو أنهما واجب مشترك. إذا قام شخص من الكنيسة بأدائها في قرية أو في رحلة، تكون الصلاة كاملة وصالحة، وإذا لم يؤدها أحد، تكون الصلاة غير مكتملة ويتم فرض الخطيئة على جميع المؤمنين بترك الأذان عن عمد وإيكاما.. قرار الصلاة وحدها: لقد جادل العلماء بأن النداء للصلاة والإيكاما لمن يصلي وحده يعتبر أمرًا مرغوبًا لأنه ذكرى الله وبسبب القيمة العامة للدعوة إلى الصلاة والإيكاما. والإقامة عند الجمهور سنة مؤكدة وعند الحنابلة وجوب الكفاية.
نعم. المقدم: بارك الله فيكم. الجواب: أما قد قامت الصلاة فقد ثبت عن مؤذن النبي ﷺ وعن تعليمه قد قامت الصلاة مرتين، هذا هو الواجب (قد قامت الصلاة.. قد قامت الصلاة)؛ لأن الرسول ﷺ علم المؤذنين الأذان والإقامة، وكان في تعليمه ﷺ لهم أن تعاد الإقامة مرتين. نعم. الجواب: لا يؤذن إلا للخمس الصلوات فقط والجمعة، أما صلاة الضحى أو صلاة الاستسقاء أو صلاة العيد فليس لها أذان. نعم. الجواب: غير مشروعة لا يشرع للنساء الأذان ولا الإقامة؛ بل الأذان والإقامة مما يتعلق بالرجال، فالمرأة تصلي بدون أذان ولا إقامة هذا هو المشروع. المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم.