انتهى. - الشيخ: أحسنْتَ.
اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله
تتكلم عن صفات المنافقين (إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) آية 1 ومن اللمسات البيانية في هذه الآية ورود (والله يعلم إنك لرسوله) لأنها لو لم ترد لكان المعنى أن الله تعالى يكذّب المنافقين الذين شهدوا للرسول بالرسالة وحاشا لله أن يشهد هذا. لكنه علم ما في نواياهم وما قصدوه من شهادتهم هذه. وجاء في السورة ذكر خمسة عشر صفة للمنافقين وهم يمنعون وحدة الصفّ. تفسير قوله تعالى إذا جاءك المنافقون... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتختم الآيات بدعوة المؤمنين بعدم جعل الأولاد والأموال أداة تلهيهم عن انتمائهم لهذا الدين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) آية 9 وفي هذا تقديم لما سيأتي بالتفصيل في السور الثلاثة اللاحقة (التغابن، التحريم، الطلاق).
إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد
هذه الحقيقة المتكررة في هداية الآيات: التحذير يا أبناء الإسلام! من مواصلة الذنب، التحذير من مواصلة الجريمة، التحذير من مواصلة الكذب والخيانة والسرقة والزنا والكذب والباطل والشر والربا، فإن مواصلة العمل الباطل تنتهي بالعبد إلى ألا يؤمن، وهذا مجرب ومشاهد، فالمؤمنون يعبدون الله، فإذا زلت أقدامهم ووقع أحدهم على معصية على الفور: أستغفر الله، أستغفر الله، يبكي، يبكي يبكي، يعزم على ألا يعود؛ فينمحي ذلك الأثر، أما أن يرتكب الإثم الآن ويصر عليه ويفعله غداً وبعد غد وهكذا.. اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد. فسيأتي يوم الله أعلم ما هو لا يقبل الإيمان ولا الإسلام ولا يتوب إلى الله. وهذه الهداية من أين أخذناها؟ من قوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ [المنافقون:3]. [ ثالثاً: التحذير من الاغترار بالمظاهر، كحسن الهندام وفصاحة اللسان]. من هداية الآيات: التحذير، يحذر الله المؤمنين من أن يغتروا بالمنظر والجمال واللسان، فكم من إنسان جميل ليس فيه خير، وكم من فصيح بليغ ولا خير فيه، وهؤلاء الثلاثة: الجد بن قيس ، و ابن أبي و معتب ، كانوا من أجمل أهل المدينة في لباسهم وكلامهم، لكنهم كانوا شر الناس. إذاً: التحذير من الاغترار بالمظاهر عامة.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
7, 351