الجزيرة - عبدالله الفهيد: بلغ إجمالي الشكاوى الواردة لفرع الهيئة العامة للسياحة والآثار في منطقة الرياض، خلال الشهر الماضي (فبراير 2015م)، نحو 300 شكوى، ضد الخدمات والمنشآت السياحية في المنطقة، حيث يتم التعامل معها في أقل من 48 ساعة من وصول بلاغ الشكوى. واشتملت الشكاوى ضد وكالات السفر والسياحة، ومنشآت الإيواء السياحي (فنادق والوحدات السكنية المفروشة)، وشركات تنظيم الرحلات السياحية، وشركات المشاركة بالوقت، وعدداً من المؤسسات المهتمة بالنشاط السياحي. هيئة السياحة: 14 ألف شكوى على خدمات الإيواء. وأوضح المهندس عبد العزيز آل حسن مدير عام هيئة السياحة بمنطقة الرياض، أن لدى الهيئة آلية للتعامل مع الشكاوى التي تتلقاها، من خلال التواصل مع مقدم الشكوى والحصول على تفاصيل الشكوى كافة، ومن ثم التواصل مع الطرف المقدم ضده الشكوى والتحقيق في الشكوى بشكل شفاف وواضح. وقال المهندس آل حسن، إن فرع الهيئة بالرياض يتلقى الكثير من الشكاوى وبشكل مستمر، ولا شك أن عدد هذه الشكاوى يتزايد أثناء المواسم السياحية، مشيراً إلى أن تعامل الفرع مع الشكاوى من خلال ما تسمح به الأنظمة واللوائح للوصول إلى حقيقة الشكوى، ومدى صحتها، وهل هي نتيجة مخالفة نظامية ارتكبها المرخص له، وهذا يتطلب تطبيق العقوبة النظامية.
هيئة السياحة شكوى مكتب العمل
الغربية -عبدالعزيز الحشيان
رصد فرع الهيئة العامة للسياحة والآثار في منطقة الرياض، خلال شهر فبراير الماضي ، نحو 300 شكوى ضد الخدمات والمنشآت السياحية في المنطقة، حيث يتم التعامل معها في أقل من 48 ساعة من وصول بلاغ الشكوى. هيئة السياحة شكوى مؤسسة النقد. واشتملت الشكاوى ضد وكالات السفر والسياحة، ومنشآت الإيواء السياحي (فنادق والوحدات السكنية المفروشة)، وشركات تنظيم الرحلات السياحية، وشركات المشاركة بالوقت، وعددا من المؤسسات المهتمة بالنشاط السياحي. وأوضح مدير عام هيئة السياحة بمنطقة الرياض المهندس عبد العزيز آل حسن ، أن لدى الهيئة آلية للتعامل مع الشكاوى التي تتلقاها، من خلال التواصل مع مقدم الشكوى والحصول على كافة تفاصيل الشكوى ، ومن ثم التواصل مع الطرف المقدم ضده الشكوى والتحقيق في الشكوى بشكل شفاف وواضح. وقال المهندس آل حسن: إن فرع الهيئة بالرياض يتلقى الكثير من الشكاوى وبشكل مستمر، ولاشك أن عدد هذه الشكاوى يتزايد أثناء المواسم السياحية ، مشيرا إلى أن تعامل الفرع مع الشكاوى من خلال ما تسمح فيه الأنظمة واللوائح للوصول إلى حقيقة الشكوى، ومدى صحتها وهل هي نتيجة مخالفة نظامية أرتكبها المرخص له، وهذا يتطلب تطبيق العقوبة النظامية أم أن هذه الشكوى نتيجة اختلاف في وجهات نظر بين الطرفين، وفي هذه الحالة تتدخل الهيئة لمحاولة حل هذا الاختلاف والوصول لحل توفيقي يرضي الطرفين.
هيئة السياحة شكوى مؤسسة النقد
وبيًن أن الهيئة نجحت ولله الحمد بحل الكثير من تلك الشكاوى بشكل توفيقي، تصل في بعض الأحيان إعادة مبالغ مالية لصاحب الشكوى. ودعا مدير عام الهيئة بمنطقة الرياض، المتضررين من مواطنين ومقيمين، إلى ضرورة إبلاغ فرع الهيئة بذلك حتى يتم اتخاذ الإجراءات اللازمة، من خلال الاتصال على مركز الاتصال السياحي على رقم: 19988، أو بالتقدم بشكوى رسمية إلى فرع الهيئة بمنطقة الرياض.
هيئة السياحة شكوى هيئة
أم أن هذه الشكوى نتيجة اختلاف في وجهات نظر بين الطرفين، وفي هذه الحالة تتدخل الهيئة لمحاولة حل هذا الاختلاف والوصول لحل توفيقي يرضي الطرفين.
2) عدم اعتماد ميزانية المشاريع حتى تاريخه، مما أدى إلى تجميد المشاريع وأثر في الخطط التنظيمية وجانبها الزمني. 3) التخبط في اتخاذ القرارات و عدم وجود رؤية واضحة كما يتضح في التالي:
• قبل البدء بأسبوع من إطلاق أولى فعاليات الرزنامة السنوية لعام 2019، قرر مجلس إدارة الهيئة وبعد توجيه من رئيس مجلس الإدارة بإلغاء 4 فعاليات من أصل 7 فعاليات سنوية، مما يخالف توجيه اللجنة التنسيقية الموقرة بشأن زيادة عدد الفعاليات كمؤشر رئيسي لأداء الهيئة وذلك ضمن الاستراتيجية المعتمدة، الأمر الذي ترتب عليه إرباك سير العمل خصوصا بعد الإعلان عن الفعاليات للجمهور والقيام بالتجهيزات المطلوبة. هيئة السياحة ترصد 300 شكوى ضد المنشآت السياحية الشهر الماضي بمنطقة الرياض - غرب الإخبــارية. ثم تم إعادة إقرار الفعاليات الملغاة مما نتج عن ذلك تكبد الهيئة تكاليف إضافية. كما فوجئ الفريق في وقت لاحق بإلغاء الفعاليات مرة أخرى لعام 2020. ويعتبر هذا القرار خطا استراتيجي واضح و غير مدروس، حيث ص در في الوقت الذي تشتد فيه المنافسة من خلال إقامة فعاليات ضخمة ومتنوعة من قبل دول مجلس التعاون الشقيقة، بدلاً من تعزيز قدرة مملكة البحرين على الاحتفاظ بالسواح الخليجيين. • إصدار قرار رقم (34) لسنة 2019 بشان تنظيم مزاولة نشاط المطاعم المخصصة للخدمات السياحية دون دراسة، والذي تضمن إلغاء جميع معايير الترخيص للنشاط المذكور بما يؤثر على مستوى الجودة وإمكانية محاسبة المخالفين.
قلت: وقد ذكرها أَبُو عَوَانَةَ في صحيحه، عن شعيب بن عمرو، عن سفيان، فساق بسنده إلى ابن عباس؛ قال: خرج علينا رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم من عند جُويرية، وكان اسمها برة، فحوَّله جويرية، وكره أن يقال: خرج من عند برة فخرج وهي في مصلّاها، فذكر الحديث (*) فيستفاد من هذه الزيادة أنها جُويرية بنت الحارث الخُزَاعية، زوج النبيِّ صَلَّى الله عليه وسلم؛ لأنّ مسلمًا قد أخرج هذه القطعة من الحديث من رواية سفيان بن عيينة بهذا السند إلى ابن عباس. وكذلك أخرجه محمد بن سعد في ترجمة جُوَيرية أم المؤمنين، عن سفيان بن عيينة. وأخرجه أيضًا من طريق سفيان الثوري، عن محمد بن عبد الرحمن مثل سياق ابن عيينة؛ فقال في أوله: كان اسم جُويرية برة، فسماها رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم جويرية؛ قال: فصلّى الفجر، ثم خرج من عندها حتى ارتفع الضحى، ثم جاء وهي في مصلّاها... جويرية بنت الحارث - المعرفة. فعرف من هذا أنها أم المؤمنين. وبالله التوفيق. (< جـ8/ص 76>)
2 من 3
3 من 3
نساء حول الرسول&Quot; أمنا جويريه بنت الحارث رضي الله عنها وأرضاها&Quot; - جريدة النجم الوطني
وفاة جويرية رضي الله عنها:
توفيت جويرية بنت الحارث سنة خمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان، وصلى عليها مروان بن الحكم، وهو يومئذٍ والي المدينة، وكان عمرها يوم وفاتها خمسًا وستين سنة؛ [الطبقات الكبرى لابن سعد، ج: 8، ص: 94]. رحم الله تعالى جويرية بنت الحارث رحمة واسعة، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
جويرية بنت الحارث - المعرفة
توفيت في ربيع الأول سنة ست وخمسين. المصادر:
الاستيعاب - المستدرك - المعجم الكبير - صحيح البخاري - صحيح مسلم.
جويرية بنت الحارث| قصة الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسبها:
هي برّة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك من خزاعة، أبوها سيد وزعيم بني المصطلق، تزوجت في العشرين من عمرها من مسافع بن صفوان، أحد فتيان خزاعة. زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم:
تجمع خلق كثير من بني المصطلق، واتفقوا على قتال النبي صلى الله عليه وسلم، متصورين أن الغلبة سوف تكون من نصيبهم، وولوا قيادتهم لسيدهم الحارث بن أبي ضرار، ودارت معركة كبيرة، انتهت بالانتصار الساحق لنبي الله على أعداء الإسلام، وقتل في المعركة مسافع بن صفوان زوج برة، كما وقعت برة نفسها أسيرة في يد جند الرسول صلى الله عليه وسلم، وعندما تم توزيع السبي والغنائم، كانت من نصيب الصحابي الجليل ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه. نساء حول الرسول" أمنا جويريه بنت الحارث رضي الله عنها وأرضاها" - جريدة النجم الوطني. وأرادت جويرية أن تفك أسرها، وتدفع مبلغا من المال ليتم عتقها كما كانت الحال في مثل هذه الحروب، فذهبت للنبي صلى الله عليه وسلم، لكي يتوسط لدى ثابت بن قيس، فقال لها الرسول الكريم: هل لك في خير من ذلك؟، فقالت: وما هو يا رسول الله؟ فقال لها: "أقضي عنك كتابتك وأتزوجك"، أي أدفع عنك مال حريتك وأتزوجك، ففرحت جويرية للغاية، ووافقت من فورها. وعندما علم الناس بما حدث، أعتقوا ما في أيديهم من السبي، دون أن يتقاضوا منهم شيئا، وهم يقولون: "هم أصهار رسول الله".
جويرية بنت الحارث معلومات شخصية اللقب
أم المؤمنين تاريخ الولادة
السنة 2 قبل البعثة الأقرباء
الحارث بن أبي ضرار الوفاة/الاستشهاد
المدينة ربيع الأول سنة 56 هـ المدفن
البقيع معلومات دينية المشاركة في الحروب
غزوة خيبر ، حنين سبب الشهرة
زوجة الرسول (ص)
جويرية بنت الحارث (2 قبل البعثة ــ 56 هـ) من زوجات رسول الله ، وذلك بعدما قُتل زوجها في غزوة بني المصطلق ، أُخذت من ضمن السبايا، ووقعت في سهم أحد المسلمين ، فذهبت إلى رسول الله (ص) من أجل تحريرها، فاشتراها النبي (ص) من صاحب السهم وحرّرها، ومن ثم تزوجها في عام 5 هـ. لها أحاديث نقلتها عن رسول الله (ص).
ألم أعظم صداقك؟ عن مجاهد قال: قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إن أزواجك يفخرن عليّ، يقلن: لم يتزوجك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إنما أنت ملك يمين، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " ألم أعظم صداقك؟ ألم أعتق أربعين رقبة من قومك؟ " هل من طعام؟ عن ابن شهاب أن عبيد بن السباق قال: إن جويرية زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم أخبرته أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دخل عليها فقال: " هل من طعام؟" قالت: لا والله يا رسول الله، ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة، فقال: "قربيه فقد بلغت محلها ". بعض مواقف جويرية بنت الحارث مع الصحابة: مع عمر وفرضه لها ستة آلاف: عن مصعب بن سعد أن عمر بن الخطاب فرض في ستة آلاف ستة آلاف وفرض لأمهات المؤمنين في عشرة آلاف عشرة آلاف، ففضل عائشة بألفين لحب النبي صلّى الله عليه وسلّم إياها إلا السبيتين صفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث فرض لهما ستة آلاف، وفرض لنساء من نساء المؤمنين في ألف ألف منهن أم عبد. بعض الأحاديث التي روتها جويرية بنت الحارث عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: عن الطفيل بن أخي جويرية عن جويرية أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: " من لبس الحرير في الدنيا ألبسه الله ثوباً من نار ".