وانتشرت هذه الرياضة بجهود جمعية الشبان المسيحيين الذين نشروا هذه الرياضة بمدارس القاهرة وجامعاتها. وفي عام 1936م اشتركت مصر لأول مرة في دورة برلين الأولمبية باللعبة وفازت بالمرحلة الأولى لكنها خسرت أمام المكسيك ونالت الميدالية البرونزية. وكانت قد اشتركت مصر بالدورة بفريقها الاتحادي وكان قد مثل مصر في تلك الدورة أمين ندا. وانتشرت اللعبة أيضاً في لبنان عبر البعثات التبشيرية الفرنسية حيث نشرت اللعبة في المدارس الفرنسية. وتم تنظيم اللعبة في عام 1945م ضمن اتحاد الألعاب الرياضية في لبنان وبعدها تأسس ما يعرف بـ الاتحاد اللبناني لكرة السلة والكرة الطائرة في عام 1950م. بعد قراءة بحث عن تاريخ كرة السلة قد يهمك أيضاً البحث في تفاصيل هذه الرياضة عبر الرابط التالي:
معلومات أساسية عن كرة السلة. بحث عن تاريخ كرة السلة هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. كرة السلة سلسلة الألعاب الرياضية 2 - مكتبة نور. ما رأيكم بالمقال؟ نرجو منكم تقييم المقالة وإبداء أية ملاحظات أو الإبلاغ عن أي خطأ حتى نقوم بتعديله على الفور حرصاً على نشر المعلومة الصحيحة.
تاريخ نشأة كرة السلة
لم يكتف هذا الرياضي البارز بكرة السلة ، بل برز في انواع رياضية اخرى كالكرة الطائرة وكرة القدم وساهم في تاطير العديد من اللاعبين بل انه درب فريق النهضة الصحراوية في بدايات تاسيسها. كانت لفريق كرة السلة العسكري مشاركات خارج المدينة في إطار البطولة العسكرية بمدينة كلميم واقا واكادير و مراكش. تاريخ كرة السلة في مصر. لم تبق كرة السلة مختصرة على ملعب القصبة ، بل امتد اشعاعها ليصل الى المؤسسة الاعدادية الوحيدة انذاك بالمدينة المعروفة بكوليج الطنطان ، فقد حبى الله هذه المؤسسة بمدير قد لايجود الزمان بمثله ، رياضي حتى النخاع ، صارم ومستعد للتضحية بكل شيء من اجل الرقي بالتعليم والرياضة ، هذا الرجل اسمه عالي بوفوس رحمه الله ( الصورة الرابعة) أحد رموز هذا المدشر والذي استطاع بكاريزميته جعل الرياضة من أولوياته وشجع على مارستها بشكل واسع وسط التلاميذ. قام رحمه الله بتكوين فريق مدرسي لكرة السلة ( الصورة الثانية) يضم اجود اللاعبين انذاك. وقوفا من اليمين: المرحوم عالي بوفوس- دنار- عبد القادر بابا- التوردي- عبد الله فاتيحي- طنطاوي- المرحوم مصطفى الخنوشي جلوسا: ؟ - المرحوم عبد الرحيم الطويل- محمد خونا- ادريس الموذن- المجيدري. شارك هذا الفريق في بطولات مدرسية ممثلا لمدينة الطنطان بكلميم وبويزكارن وحقق نتائج مهمة ، لكن الاهم بالنسبة للمدير بوفوس رحمه الله كان احداث نواة صلبة لرياضة كرة السلة وتوسيع ممارستها بالمدينة.
يُعطى اللاعب حتى ينفذ الرمية من الخارج 5 ثوان، وإذا احتفظ بالكرة أكثر من ذلك تُعطى الكرة للخصم. إذا استمر أي من الفريقين في تأخير المباراة، يحسب المراقب خطأ على هذا الفريق المذنب. 10- يكون المراقب مُحكّما (قاضياً) للاعبين وعليه ملاحظة الأخطاء وإعلام الحكم عند ملاحظة ثلاثة منها على التوالي، له السلطة على أن يستبعد اللاعبين استنادا للقاعدة 5. 11- يكون الحكم مُحكّماً (قاضياً) للكرة ويقرر متى يكون اللعب ساريا، وفي حال تجاوزت الكرة الحدود، هو يحدد بحوزة أي من الفريقين هي، وعليه كذلك مراقبة وضبط الوقت ،يقرر الحكم متى يُحسب الهدف، ويلاحظ عدّد الأهداف، مع قيامه بكافة المهام التي يقوم بها الحكم عادة. 12- تكون المباراة شوطين ، كل منهما مدته 15 دقيقة تفصل بينهما استراحة مدتها 5 دقائق. بحث عن تاريخ كرة السلة | تاريخ انتشار كرة السلة بالدول العربية - Wiki Wic | ويكي ويك. 13- يُتوّج فائزا الفريق الذي يحرز أكبر عدد من الأهداف في هذا الوقت. وفي حال التعادل، يمكن متابعة اللعب حتى يحرز أحد الفريقين هدفا، إذا وافق كلا قائدي الفريقين على ذلك. فوارق رئيسية بين اللعبة الأصلية والحديثة طرأت على اللعبة تغييرات عديدة عبر تاريخها. هذه النسخة الأولى المبكرة التي ابتكرها الدكتور نيسميث كانت ستبدو مختلفة بصورة واضحة عن اللعبة الحديثة.
[٢]
وكان الصحابة -رضي الله عنهم- قليلي الاختلاف فيما يخصّ فَهم معاني القرآن، وتلك إحدى مُميّزات التفسير في عصرهم، كما أنّهم كانوا يكتَفون في تفسير الآية بالمعنى الإجماليّ لها، كما أنّ الخلاف المَذهبي حول الآيات كان قليلاً، وكان التفسير يأخذ شكل رواية الحديث، ولم يُدوّن في عصرهم، وإّنما كان يُحفَظ سماعاً، وكانوا -رضي الله عنهم- قليلي الأخذ من أهل الكتاب. [٤]
التفسير في عصر التابعين
يُعَدّ عصر الصحابة المرحلة الأولى من مراحل التفسير ، وقد بدأت مع انتهاء عصرهم المرحلةُ الثانية من مراحل نشوء علم التفسير وتطوُّره؛ وهي مرحلة التابعين من تلاميذ الصحابة -رضوان الله عليهم-، وكان القرآن الكريم مصدرهم الأوّل للتفسير في تلك الفترة؛ إذ كان يُفسّر بعضَه بعضاً. [٥]
ثمّ سُنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- والتي وصلت إليهم عن طريق الصحابة، ثمّ ما فسَّرَه الصحابة أنفسهم، وما أُخِذَ من أهل الكتاب، وإن لم يجدوا في ذلك كلّه، اجتهدوا برأيهم وبنَظَرهم في كتاب الله -تعالى-. مراحل نشأة علم التفسير. [٥]
وقد قامت في تلك الحِقبة عدّة مدارس للتفسير في البلاد المفتوحة، والأمصار المختلفة، وبيان هذه المدارس كالآتي:
أوُلى هذه المدارس وأشهرها مدرسة مكّة المُكرَّمة التي كان على رأسها الصحابيّ عبدالله بن عبّاس -رضي الله عنه-، ومن بَعده تلاميذه: سعيد بن جبير، وعِكرمة، وطاووس بن كيسان، ومُجاهد، وعطاء بن أبي رباح.
شرح درس مراحل نشأة علم التفسير
سرعان ما تفاقمت الأزمة، فاضطر إلى الدخول في مفاوضات مع جورج هنري روسيتي؛ رجل الأعمال السويسري؛ ليبيع 51% من شركته مقابل 600 ألف دولار. أدت أزمة النفط في عام 1973، إلى أزمة جديدة أثرت على مبيعات السيارات عالية الأداء من الشركات المصنعة من جميع أنحاء العالم، فتوافد المستهلكون على سيارات أصغر وأكثر عملية مع اقتصاد أفضل في استهلاك الوقود. مراحل نشأة علم التفسير pdf. بحلول عام 1974، أصاب لامبورجيني الإحباط في عمله في مجال السيارات، فاستسلم كليًا حتى باع حصته المتبقية البالغة 49% في شركة صناعة السيارات إلى رينيه لايمر؛ صديق جورج هنري روسيتي. تقاعد الثري بعد مغادرته مجال تصنيع السيارات، واصل لامبورجيني أنشطته التجارية في مجالات أخرى، فأسس شركة لتدفئة وتكييف الهواء، وتقاعد في ملكيته "لا فيوريتا" التي تبلغ مساحتها 740 فدانًا على ضفاف بحيرة تراسيمينو، بمنطقة أومبريا بوسط إيطاليا، وعاش سعيدًا يحرص على هواية الصيد، وممارسة لعبة الجولف على ملعب أنشأه خصيصًا. في 20 فبراير عام 1993، رحل فيروتشيو لامبورجيني، تاركًا بصمته في عالم صناعة السيارات، وعلامة تجارية من أهم العلامات العالمية التي تحكي قصة أحد أبرز رواد الأعمال. الدروس المستفادة: تطوير الشغف: لا يقف رائد الأعمال الناجح عند شغفه بهواية ما، بل يذلل العقبات أمامها.. عدم الاستسلام: يؤكد علم النفس أن الإساءة قد تشكل دافعًا قويًا للنجاح، وإثبات قدرات الفرد على مواجهة منافسيه، بالإصرار والمثابرة.
مراحل نشأة علم التفسير Pdf
البكلاني المتوفى عام 403 هـ كتاب إعجاز القرآن. عبد القاهر الجرجاني ، أسرار البلاغة وشهادات الإعجاز. كتب السقاقي المتوفى عام 626 هـ مفتاح العلوم. بعد ذلك لم يبق من الخطاب العربي سوى شروحات وملخصات الداعية القزويني والفلاسفة العرب.
مراحل نشأة علم التفسير
وهذه الأفكار مستمدة من أفكار كارل ماركس وفريدريك إنجلز التي انتشرت في أواخر القرن التاسع عشر، التي قدما فيها نمذجًا تطوريًا للمجتمعات. لكن قلة من علماء الأنثروبولوجيا قد التفتوا لهذه الآراء حينها ولم تحصل على القبول، لكن هذه الأفكار زاد انتشارها بين علماء الأنثروبولوجيا في عشرينات القرن الماضي وزاد الاعتماد على تفسير العالم المادي لتحليل المجتمع والتطور المجتمعي. [1]
افتراضات المادية الثقافية في الأنثروبولوجيا
يحدد الماديون الثقافيون ثلاثة مستويات من النظم الاجتماعية التي تشكل نموذجًا عالميًا وهذه النظم هي: البنية التحتية infrastructure، البنية structure، والبنية الفوقية superstructure. علم التفسير نشأته وتطوره - موضوع. وجميع هذه البنى مترابطة ببعضها حيث تؤثر كل بنية بالأخرى وتتأثر بها، وتؤدي التغيرات في بنية إلى حدوث تغيرات في البنية الأخرى. كما أن هذه التغيرات لا تكون بالضرورة فورية، ولكنها تظهر على البنية لاحقًا. [3]
البنية التحتية Infrastructure
يحدد أنصار هذه المدرسة البنية التحتية كأساس لجميع المستويات الأخرى، وتضم هذه البنية كيفية تلبية الاحتياجات الأساسية وتفاعلها مع البيئة المحيطة وتتضمن الوضع الاقتصادي والتكنولوجي والعوامل الديموغرافية التي تؤثر في المجتمع.
برامج الماجستير
الكليات الإنسانية الكليات الطبية الكليات العلمية فرع العقبة
معرض الصور
التواصل الاجتماعي
موقع الجامعة
[٨]
وكان استقلال هذا العلم على أيدي عدد من العلماء، كابن جرير الطبريّ، وابن ماجة، وكان التفسير مُعتمِداً على التفسير بالمَأثور، وفي العصر العبّاسي بدأ التفسير العقليّ؛ أي بالفَهم الشخصيّ، والرأي، والنَّظَر، ودخل في ذلك علم اللغة العربيّة، والفِقه، كما دخلت في ذلك النَّزْعة العقليّة المَذهبيّة. [٩]
وقد اتّخذ التفسير في العصر الحديث مَنحىً جديداً؛ فانتشرت المَطابع، ونَشَطت حركات التأليف في العلوم الإسلاميّة، وظهرت نزعات تفسيريّة جديدة؛ إذ أثّرَت الأحداث، والوقائع، والاتِّجاهات في طريقة التفسير؛ فظهرت النزعة العِلميّة بإدخال النظريّات العِلميّة في تفسير القرآن، إلّا أنّ التفسيرات الحديثة تميَّزَت بسهولة العبارة، والوصول إلى شريحة أكبر، ومنها: تفسير المنار لمحمد رشيد رضا، وتفسير المراغي، والتفسير الحديث. [١٠]
علم التفسير
التفسير في اللغة:
هو مصدر الفعل الثلاثي (فَسَرَ)، والجمع منه (تفسيرات)، و(تفاسير)، ونقول: فسَّر: يُفسِّر، تفسيراً، وهو يعني: الشرح، والبيان، والتأويل، والإيضاح، وتفسير القرآن يعني: توضيح معانيه، وبيان وجوه البلاغة، والإعجاز فيه، وبيان ما انطوَت عليه الآيات من أسباب النزول، والأحكام، والعقائد، والحِكم.