2007-02-12, 02:48 PM #1 ما معنى الولاء والبراء؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى الولاء والبراء؟؟
وكيف نطبقه في حياتنا اليومية؟؟
في أمان الله
2007-02-13, 01:18 AM #2 [align=center] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الأخ الكريم..... زادكم الله إيمانا وتقوى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: « تعريف الولاء والبراء في اللغة:
الوَلْيُ في اللغة هو القُرْب ، هذا هو الأصل الذي ترجعُ إليه بقية المعاني المشتقّة من هذا الأصل. تقول: تباعَدَ بعد وَلْيٍ ، أي بعد قُرب ، وتقول: جلس ممّا يليني ، أي يقاربني. (( ومن الباب المَوْلَى: المُعْتِقُ و المعْتَق، والصاحب ، والحليف ، وابن العمّ ، والناصر ، والجار:كل هؤلاء من الوَلْي ، وهو القُرْب))
والوَلاَء مصدر سماعي غير قياسي ؛ لأن القياسي هو: وِلايةَ ، ووَلاية (كحِمَاية. وجَهَالة). معنى الولاء والبراء وكيفيته. لكن (وَلاية) بالفتح أكثر ما تستعمل بمعنى النُّصْرة ، ولذلك فإن الأكثر أن (وَلاية) مصدر ، و(وِلاية) اسم ؛ لأن فِعالة تدلّ على صناعةٍ وحرفة (كخِياطة وصِناعة). وأما بَرِئ ، فبمعني: تَنَزَّهَ وتباعَدَ ، فالتباعُدُ من الشيء ومزايلتُه هو أحدُ أَصْلَيْ معنى هذه الكلمة ، والأصل الثاني هو: الخَلْقُ ، ومنه اسمه تعالى (البارئ).
- الولاء والبراء - المعرفة
- معنى الولاء والبراء وكيفيته
- معنى الولاء والبراء - الشيخ سعيد الكملي - YouTube
- الولاء والبراء - ملتقى الخطباء
- منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية – المنصة
الولاء والبراء - المعرفة
معنى الولاء والبراء - الشيخ سعيد الكملي - YouTube
معنى الولاء والبراء وكيفيته
ومن أقوال الأئمة في تعدد الأئمة قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "والسنة أن يكون للمسلمين إمام واحد، والباقون نوابه، فإذا فرض أن الأمة خرجت عن ذلك لمعصية من بعضها، وعجز من الباقين، أو غير ذلك فكان لها عدة أئمة، لكان يجب على كل إمام أن يقيم الحدود، ويستوفي الحقوق... " (٢). (١) مراتب الإجماع ١٢٣. (٢) مجموع الفتاوى، ٣٥/ ١٧٥ - ١٧٦.
معنى الولاء والبراء - الشيخ سعيد الكملي - Youtube
رواه أبو داود وصححه الألباني.
الولاء والبراء - ملتقى الخطباء
فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى
أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده}،
فيصل المطيع وإن عظمت معصيته قوله تعالى فيمن قتل مؤمناً عمداً:
{ فمن عُفِيَ له من أخيه شيء فاتباع
بالمعروف وأداء إليه بإحسان}، فجعل الله القاتل عمداً أخاً
للمقتول مع أن القتل -قتل المؤمن عمداً- من أعظم الكبائر، وقوله تعالى
في الطائفتين المقتتلتين من المؤمنين: { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا
بينهما}، إلى قوله: { إنما
المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم}، فلم يخرج الله الطائفتين
المقتتلتين من الإيمان ولا من الأخوة الإيمانية. فإن كان في الهجر مصلحة أو زوال مفسدة بحيث يكون رادعاً لغير العاصي
عن المعصية أو موجباً لإقلاع العاصي عن معصيته كان الهجر حينئذٍ
جائزاً بل مطلوباً طلباً لازماً أو مرغباً فيه حسب عظم المعصية التي
هجر من أجلها. ودليل ذلك قصة كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم وهم
الثلاثة الذين خلِّفوا، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهجرهم ونهى
عن تكليمهم فاجتنبهم الناس، حتى إن كعباً رضي الله عنه دخل على ابن
عمه أبي قتادة رضي الله عنه وهو أحب الناس إليه فسلم عليه فلم يرد
عليه السلام.
يقول ابن حزم "واتفقوا أن الوفاء بالعهود التي نصَّ القرآنُ على جوازها ووجوبها، وذُكرت بصفاتها وأسمائها، وذُكرت في السنة كذلك، وأجمعت الأمّة على وجوبها أو جوازها، فإن الوفاء بها فرضٌ، وإعطاؤها جائز" (١). * رابعًا: نصرة المستضعفين من المسلمين واجبة لكنها لا تجوز إذا كان ثم عهد بين المسلمين وهؤلاء والكفار وفاءً بالعهد والميثاق لقول الله - عَزَّ وَجَلّ -: {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} وكما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد صلح الحديبية مع أبا جندل وأبا بصير ومن معهما من المستضعفين لمَّا كانوا على سيف البحر وكان كفار قريش لهما محاربين وبالنسبة لأهل المدينة كفارا معاهدين. * خامسًا: اتباع الإمام فيما يحكم فيه في ترك نصرة بعض المسلمين في بعض البلدان بسبب الوفاء بالعهود إذ من المعلوم أنه يصح في الاضطرار تعدد الأئمة وقد قرر صحة ذلك علماء الأمة المجتهدين والموالاة الواجبة لأهل الإسلام إذا كان أمرهم على إمام واحد وأمر الأمة مجتمعة عليه وأما مع تعدد الأئمة فكل ولاية أو بلد لها عهود ومواثيق يختلف باختلاف إمامه وسلطانه فإن انتقاض العهد مع كافر لا يلزم منه انتقاض عهد ذلك الكافر مع جميع دول المسلمين.
وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة؛ لكن من ظلم منهم يجازى على ظلمه، وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار مع بغضهم في الله؛ للآية الكريمة السابقة، ولقوله سبحانه: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النّحـل: 125]. فلا يتعدى عليهم ولا يظلمهم مع بغضهم ومعاداتهم في الله، ويشرع له أن يدعوهم إلى الله، ويعلمهم ويرشدهم إلى الحق؛ لعل الله يهديهم بأسبابه إلى طريق الصواب، ولا مانع من الصدقة عليهم والإحسان إليهم - لقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [المـُمتَحنـَـة: 8]. ولما ثبت في "الصحيحين": عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه أَمَر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تَصِلَ أُمَّها - وهي كافرة - في حال الهدنة التي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة على الحديبية [2].
الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية عبر الإنترنت يمكن إجراؤه بمنتهى السهولة ومن خلال استخدام الهاتف الخلوي فقط عن طريق النقر فوق الرابط الإلكتروني الخاص بمنصة صحة، حيث أن منصة صحة عملت جاهدة على توفير جميع الخدمات الطبية والغير طبية من خلالها. الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية
يتم الاستعلام عن الإجازات المرضية بواسطة رقم الهوية من خلال اتباع هذه الخطوات:
يتم التوجه إلى المنصة الإلكترونية صحة الخاصة بصفحة الاستعلام عن جميع الإجازات من خلال النقر على ذلك الرابط الإلكتروني. يقوم المستخدم بعد ذلك بإدخال الرمز الخاص بالخدمة التابع بالاستعلام عن جميع الإجازات المرضية بواسطة رقم الهوية. منصه صحه الاجازات المرضيه. يتوجه المستخدم بعد ذلك بإدخال رقم الهوية / وكتابة رقم الإقامة، وذلك حتى يتم طلب الإستعلام عن جميع الإجازات المرضية عبر رقم الهوية. ينقر المستخدم بعد ذلك فوق زر " استعلام " لمعرفة جميع التفاصيل الخاصة بالاستعلام عن كافة الإجازات المرضية من خلال رقم الهوية. منصة صحة الإجازات المرضية
المنصة الإلكترونية صحة التابعة للمملكة العربية السعودية عملت على إتاحة هذا الرابط الإلكتروني الرسمي الخاص بها:
الانتقال إلى منصة صحة التابعة لمختلف الإجازات المرضية من خلال النقر على ذلك الرابط الإلكتروني.
منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية – المنصة
وتوفر المنصة خدمة إصدار وطباعة المستند الخاص بطلب الإجازة وتقديم طلب الإجازة إلى أي جهة مختصة. تقديم طلب إجازة مرضية جديد
حتي يتم الموافقة على تقديم طلب للحصول على إجازة مرضية يجب أن تكون جهة العمل من المنشآت الصحية المصرح لها استخراج إجازات مرضية للمراجعين التابعين لها من المرضى أو مرافقيهم، ويتم تقديم الطلب بهذه الخطوات:
يتطلب الأمر الولوج إلى منصة الخدمات الصحية التي تتبع لوزارة الصحة: تسجيل دخول. النقر على تسجيل حساب جديد. النقر على التسجيل للمنشآت فقط ثم النقر على نعم. تسجيل رقم الهوية وتاريخ الميلاد. منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية – المنصة. النقر على إنشاء حساب. النقر على تبويب تحقق حتي يتم تفعيل الحساب. تحديد الاختيار على تبويب (الإجازات). اختيار النقر على الإجازة المرضية المناسبة. ثم ملء نموذج الطلب الخاص بتقديم طلب الإجازة. ثم النقر على إرسال الطلب. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
يتم إرسال الطلبات حسب آخر طلب ، وتكون الطلبات المراد تدقيقها باللون الأحمر ، وتتم عملية التدقيق على النحو التالي:
حدد الإجازة المرضية
اختيار خدمة التسجيل والتحقق من التراخيص الطبية. قم بتسجيل الدخول إلى المنصة. ستتم مراجعة طلبات الإجازة المرضية والموافقة عليها وسيتم تمييزها باللون الأحمر. حيث ينقر على الترخيص الصحيح. من خلال النقر عليه ، سيتم تأكيد تفاصيل الأمر المرسل. في حالة الموافقة على الطلب ، تتم الموافقة على الطلب بعد مراجعة الطلب والتأكد من سلامة البيانات. في حالة الرفض ، انقر فوق إعادة الإدخال. انظر أيضا: كيفية الحصول على إجازة مرضية لأسباب صحية
إقرأ أيضا: 5 لصوص سرقوا مجوهرات وذهبا ب1. 2 مليون ريال في المدينة
كيف تطبع الرخصة الطبية؟
يمكن طباعة الرخصة الطبية بسهولة من خلال منصة My Health ، والتي يتم توفيرها لجميع الموظفين العاملين في القطاع الصحي في المملكة. يتم الآن تقديم طلبات الإجازات المرضية إلكترونيًا من خلال منصة صحة ويمكن طباعة الإجازة المرضية بسهولة باتباع الخطوات التالية:
الوصول إلى موقع الإجازات المرضية من خلال منصة الخدمات الصحية "من هنا". انقر فوق طلب الإجازة المرضية.