ويحتمل أن تكون الفاءُ تفسيرية لما صوت به المستيقظُ بهذا الاعتبار فقال، فهذا هو التَّعارّ: تيقظٌ مع صوتٍ، حركةٌ للنَّائم مع صوتٍ، فيكون هذا الصّوتُ هو قوله كما جاء في هذا الحديث –يعني: الذكر-، فهنا خصَّ الفضلَ المذكورَ بمَن صوَّت بما ذُكر من ذكر الله -تبارك وتعالى-. فبعض الشُّراح يقولون: هذا هو السّر في اختيار لفظ "تعارّ" دون استيقظ أو انتبه؛ لأنَّ هذا الذي يتعارّ يُصدر صوتًا حينما يتيقّظ، فصوت هذا الذاكر هو ذكر الله -تبارك وتعالى- بما جاء في هذا الحديث، وهذا لا يتّفق إلا لمن تعوّد على الذكر، وصار سجيَّةً له، واستأنس به، وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فمثل هذا أكرم بإجابة دعوته، وقبول صلاته إذا صلَّى. وهذا فيه عِبرٌ في حال المغالبة، يعني: مما أذكر مما قرأتُه قديمًا في أخبار المجانين: أنَّ أحد الوزراء زار مستشفى للمجانين، فكان هذا يخبط، وهذا يقوم، وهذا يقعد، وهذا يضرب برأسه في الجدار، ونحو ذلك، إلا واحدًا كان في غاية الصَّمت، لا يتكلم، ولا يتحرك، فهذا الوزير أخذ جولةً على هؤلاء ورأى ما بهم من الأحوال: هذا يسقط، وهذا يقوم، وهذا يدور، إلا هذا، وهو في غاية الصَّمت، فلمَّا همَّ بالخروج هذا الوزير -انتهت الجولة- قال: عندي سؤال؟ قال: تفضّل اسأل.
من استعار من الليل والنهار
وهناك بعض الزيادات التي في روايات غير البخاري، مثل:… ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيم. كما صححها الألباني في صحيح ابن ماجه. وزيادة:… يُحْيِي ويميتُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قديرٌ... كما صححها الألباني في صحيح الجامع. "
من استعار من الليل للاطفال
قوله: [(فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته)]. يعني: فإن حصل منه أن قام من الليل وذكر الله بهذا الذكر ثم قام وتوضأ وصلى قبلت صلاته؛ لأنه أخذ بأسباب القبول، حيث وجد منه هذا الذكر وهذا الثناء على الله عز وجل، ثم أضاف إلى ذلك أن هب من نومه فتوضأ وصلى، فتقبل صلاته. قوله: [(من تعار من الليل)] يدخل في هذا ما إذا استيقظ من غير إرادة منه، أو عمل شيئاً ينبهه ليقوم، فكل ذلك داخل؛ لأن كله استيقاظ سواء كان بسبب أو بغير سبب. كيف يفعل من استعار أغراضا من المسجد واحتفظ بها إلى أن بطل استعمالها - إسلام ويب - مركز الفتوى. [ من شرح سنن أبي داود للشيخ عبد المحسن العباد وفقه الله]
من استعار من الليل المفضل
صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. كما ورد عند أبي داود قوله: ما من مسلمٍ يَبِيتُ على ذِكْرٍ، طاهرًا، فيَتعارَّ من الليلِ، فيسألُ اللهَ خيرًا من الدنيا والآخرةِ، إلا أعطاه إياه. صححه الألباني في صحيح أبي داود. ثانيًا: كما يجب أن يقوم الشخص بترديد هذا الدعاء عند استيقاظه من النوم مباشرة دون غيره من الكلام. فقد جاء في فتح الباري لابن حجر: وقال الأكثر: التعار اليقظة مع صوت، وقال ابن التين: ظاهر الحديث أن معنى تعار استيقظ؛ لأنه قال: من تعار فقال ـ فعطف القول على التعار انتهى، ويحتمل أن تكون الفاء تفسيرية لما صوت به المستيقظ؛ لأنه قد يصوت بغير ذكر، فخص الفضل المذكور بمن صوت بما ذكر من ذكر الله تعالى، وهذا هو السر في اختيار لفظ تعار دون استيقظ، أو انتبه، وإنما يتفق ذلك لمن تعود الذكر، واستأنس به، وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فأكرم من اتصف بذلك بإجابة دعوته، وقبول صلاته. من استعار من الليل والنهار. وفي نهاية مقالنا اليوم نقترح عليكم أيضًا التعرف على أدعيه للنوم لحفظ النفس من كل شر
دعاء من تعار من الليل شروط دُعاء التعار مِن اللَيل ما معنى تعار من الليل
فلا يقع في الوجود شيء إلا بمشيئته وإرادته، سواء كان نافعاً أو ضاراً. والله أكبر تعظيم لله عز وجل، وأنه أكبر من كل شيء وأعظم من كل شيء، وكل شيء ضئيل أمام عظمته وكبريائه سبحانه وتعالى. حديث من تعار من الليل
قوله: [(ثم دعا: رب اغفر لي)] يأتي كثيراً في أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم التمهيد للطلب والدعاء بتعظيم الله عز وجل وتقديسه وتنزيهه وتمجيده والثناء عليه، وهذا من أسباب قبول الدعاء، مثل ما جاء في قصة الرجل الذي دعا دون حمد وثناء، فقال عليه الصلاة والسلام: (عجل هذا) حيث دعا ولم يحمد الله ولم يصل على رسوله صلى الله عليه وسلم. ولهذا شرع في صلاة الجنازة قبل الدعاء للميت في الصلاة قراءة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى، والصلاة على النبي صلى عليه وسلم بعد التكبيرة الثانية، ثم الدعاء بعد الثالثة، فيكون قد سبق بشيء هو من أسباب قبول الدعاء، فهديه عليه الصلاة والسلام أنه في كثير من الأدعية تكون الأدعية مسبوقة بحمد وثناء وتمجيد وتعظيم وتنزيه لله سبحانه وتعالى. (9) الاستعارة | دروس في البلاغة؛ علم البيان – منار الإسلام. [(قال الوليد أو قال: دعا استجيب له)]. يعني أن الوليد قال: دعا، وما قال: رب اغفر لي، فهو شك، هل قال هذا أو قال هذا، فكلمة (دعا) عامة، وكلمة (رب اغفر لي) دعاء خاص وهو طلب المغفرة.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان الحال كما ذكرت من وقوع زوجتك في تلك المنكرات القبيحة وارتيابك في صدق توبتها، فينبغي أن تفارقها بطلاق أو خلع، قال ابن قدامة ـ رحمه الله ـ عند كلامه على أقسام الطلاق: والرابع: مندوب إليه، وهو عند تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها مثل الصلاة ونحوها ولا يمكنه إجبارها عليها، أو تكون له امرأة غير عفيفة، قال أحمد: لا ينبغي له إمساكها، وذلك لأن فيه نقصا لدينه، ولا يأمن إفسادها لفراشه.......... ويحتمل أن الطلاق في هذين الموضعين واجب. وعليك أن تستر عليها ولا تخبر أحدا بمعصيتها ما لم تكن هناك مصلحة راجحة في الإخبار، قال ابن عبد البر رحمه الله:.. فيه أيضا ما يدل على أن الستر واجب على المسلم في خاصة نفسه إذا أتى فاحشة، وواجب ذلك عليه أيضا في غيره....
وأما بخصوص ضربك لها على هذه المنكرات: فهو جائز إذا لم يكن ضربا مبرحا، وانظر الفتوى رقم: 139729. طلاق الزوجة الخائنة والستر عليها وهل له أن يضربها - إسلام ويب - مركز الفتوى. واعلم أن الواجب على الرجل أن يعف زوجته بقدر طاقته وحاجتها، ولا يجوز له ترك جماعها لغير عذر، إلا إذا كان فيه تأديب لها، وراجع الفتوى رقم: 187223. والله أعلم.
دعوى قضائية من مواطن يتهم زوجته بخيانته 11 عاماً والتحليل يثبت عدم نسب أطفاله - اليوم السابع
سيدة لعوب دأبت على الفجر والخيانة لم تحفظ سمعة الرجل الذى أستأمنها على شرفه، عهدت على الخيانة لمدة 11 عاما، لم تراع فيها الله فى نفسها ولا فى الزوج الضحية، الذى ظل طيلة هذه المدة فى غفلة من أمره وكان أخر من يعلم، فبعد زواج دام لسنوات طويلة أكتشف الزوج أن أبنائه الثلاثة ليسوا من صلبه، وأن زوجته التى تحمل أسمه وشرفه تخونه من الشهر الأول للزواج، وأن هؤلاء الأبناء ليسوا أبنائه وأنهم من أصلاب عشيقها، الذى استمر طيلة هذه السنين الطويلة فى الاعتداء على كيان وشرف الزوج المخدوع. لعشيق والزوجة الخائنة
مأساة الزوج الضحية بدأت قبل 11 عاما، حين تخرج من الجامعة وبدأ حياته العملية، وبدء فى العمل فى مجال الشرائط الكاسيت، حيث كان عمله في أحد الشوارع بالمنطقة، حيث لفتت انتباه إحدى الفتيات من قاطنى ذلك الشارع، وبدأت التلميحات والإشارات من جانبه لها بعد أشتد أعجابه بها لشدة خجلها وأدبها، حتى استطاع أن يتعرف عليها مع كثرة متابعته لها كأى شاب فى سنه، لتتطور العلاقة بينهم إلى علاقة عاطفية قوية انتهت بالارتباط. الزوجة الخائنة مع الزوج الضحية
"اتجوزتها عن حب ومكنتش مخلى فى نفسها حاجة، وكل شقايا كان رايح عليها هى، آخر حاجة كنت أتوقعها أن تخونى وكمان العيال ميطلعوش عيالى، أعرف إزاى على عيال من عيالى وكمان شايلين أسمى بالباطل، المأساة مش هتظهر دلوقتى المأساة بعدين لما البنات تكبر ويجيلهم عرسان ويعرفوا حقيقة أمهم وأنى مش أبوهم "، هذه كانت كلمات "م.
نتيجة التحليل الأولى
واستكمل الزوج، أنه بعد ذلك بدء شكه تجاه الأولاد ينحصر فى الأبناء الذين تم أنجابهم وهو فى الغربة فقط بعيدا عن الطفلة الأولى خاصة وأنه بعد حصوله على صورة العشيق اتضح له مدى الشبه الكبير بينه وبين الأطفال، ما دفعه إلى اتخاذ قرار عمل تحليل " DNA " حتى يقطع الشك باليقين، ليفاجئ بما كان لم يتوقعه، موضحا أن نتيجة التحليل ظهرت والنتيجة أن تحليل البصمة الوراثية ليس متطابق مع بصمته الوراثية، بما لا يدع مجال للشك أن هذه الأطفال ليسوا أبنائه، على الفور قام بتحرير محضر بنتيجة التحاليل واتهمها بجريمة الزنا، لتهرب الزوجة الخائنة إلى بيت أهلها. ويكمل الزوج الضحية، أنه خلال جلسات المحاكمة قام محامى زوجته الخائنة بالتشكيك فى نتيجة تقرير تحليل البصمة الوراثية " DNA " كونه تم عمله فى معمل خاص، مطالبا عمل هذه التحاليل بمعامل وزارة الصحة " الطب الشرعى "، مضيفا أن دفاع زوجته طالب بضم الطفلة الأولى أيضا إلى التحاليل، موضحا أنه بالفعل تم عمل تحاليل البصة الوراثية بمعامل وزارة الصحة، وجاءت النتيجة والتى كشفت وفضحت خيانة الزوجة للزوج على رؤوس الأشهاد، وأتضح أن الأبنة الأولى أيضا ليست ابنته، ليصبح جميع الأطفال ليسوا أبنائه.
طلاق الزوجة الخائنة والستر عليها وهل له أن يضربها - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. نسأل الله تعالى أن يعينك على هذا الابتلاء ، وأن يلهمك الصبر والسلوان ، فخيانة
الزوجة مقتل في صميم القلب ، وجرح لا يكاد يندمل ، ولكن المؤمن يحتسب أمره عند الله
تعالى ، ويعلم أن له عنده سبحانه الأجر العظيم إذا صبر على بلائه ، وحمد الله على
الضراء كما كان يحمده على السراء ، يقول الله عز وجل: ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ
قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) البقرة/155-156. ومثل هذه المرأة لا يقبل الحر العفيف أن يعاشرها ، أو يمسكها عنده ، سواء وقعت في
الزنا الصريح أم لم تقع ، وذلك خوفا على العرض من التدنيس ، وعلى النسب من الاختلاط
، ودرءا لإثم الدياثة ، فإمساك الزوجة رغم ما يَعرِف عنها زوجها من معاشرتها الرجال
– من غير توبة - انخرام للمروءة ، وانعدام للغيرة ، إلا إذا كان معذورا في ذلك لسبب
أو لآخر.
فإن قال قائل: إن الله يقول: ( إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ)
والكلام أو النظر ليس من الفواحش؟
فنقول: إن هذا وسيلة إلى الفواحش ، ثم إن كثيراً من الناس يكون عنده غَيْرة أن
تخاطب امرأته الرجال ، أو أن تتحدث إليهم. ولكن إذا قدر أنه عضلها لزناها فلم تبذل ، ولم يهمها ، فهل يجوز أن يبقيها عنده على
هذه الحال ؟
الجواب: لا يجوز ، ويجب أن يفارقها ؛ لأنه لو أبقاها عنده وهي تزني والعياذ بالله
صار ديوثاً. وقوله: ( أو نشوزها) وهو معصية الزوجة زوجها فيما يجب عليها ، فإذا صار عندها
نشوز وعضلها وضيق عليها لتفتدي فلا حرج. قوله: ( أو تركها فرضاً) كأن تترك الصلاة دون أن تصل إلى الكفر ، أو تترك الصيام
، أو تترك الزكاة ، أو تترك أي فرض ، أو تترك الحجاب ، وتقول: سأخرج مكشوفة الوجه
، فله أن يعضلها إذا لم يمكن تربيتها ، أما إذا كان يرغب في المرأة ويمكن أن يربيها
فلا حرج أن تبقى معه " انتهى من " الشرح الممتع " (12/463)
وانظر للمزيد الفتوى رقم: ( 112146)
والله أعلم.
يريد طلاقها بعد خيانتها له في غيبته - الإسلام سؤال وجواب
والديوث الذي لا غيرة له.
ويستكمل الزوج، أن المحكمة حكمت على الزوجة الخائنة هى وعشيقها بالسجن 3 سنوات فى تهمة الزنا، بينما مازالت قضية انكار النسب قائمة، والتى صدر فيها حكم أول درجة والذى حكم بأن طفل الفراش لأبيه، موضحا أن حديث طفل الفراش له ظروفه وملابساته وواقعته، أما حالته لا ينطق عليها حالة طفل الفراش، حيث أن هناك تقريران طبيان يثبتان أن الأبناء ليسوا أبنائه، بالإضافة إلى أن هناك شخص أعترف بجريمة الزنا مع الزوجة الخائنة، ما يؤكد عدم نسب هؤلاء الأبناء له.