والحقيقة أنه كان على المخرج أن يراعي قليلا طبيعة المكان وطريقة اللباس المستخدمة لدى سكان المنطقة، فهي وإن تقاربت مع باقي الأزياء في أصقاع جزيرة العرب إلا أنه وبالتأكيد هناك ما يميزها. مسلسل المهلب بن ابي صفره الحلقه الاولي. ومع الإشارة إلى الأزياء فإنه لم يكن متوقعا مثلا أن ينزل لقيط بن مالك أرضا دبا وهو يرتدي حذاءً طويلا من الجلد يعود تصميمه إلى القرن العشرين الميلادي على أقل تقدير. – وفيما يخص موائد الطعام كان المسلسل تقليديا أيضا (كنمط المسلسلات التاريخية) حيث صحن الفواكه المتوسطية الطازجة من التفاح وغيرها يكاد يكون في كل بيت من بيوت وجهاء دبا، وكم كنت أتمنى أن تكون هناك خصوصية تعكس بيئة المكان، كأن يكون الطبق الذي يتوسط البيوت في دباء هو طبق من التمور مع إدراكنا لأهمية النخلة وامتدادها التاريخي في المنطقة. – أيضا تكررت أحيانا زوايا التصوير، وبدا المخرج وكأنه لا يملك إلا زاوية واحدة لتصوير العديد من المشاهد، كمشهد البحر في دبا وظهور خلفية الجبل أو ظهور الورود الحمراء في تلة بالقرب من الشاطئ في عدة مشاهد أخرى. وربما من المشاهد التي قد تحدث سقطة في المسلسل هو مشهد ميمونة وهي تمشي على البحر في الحلقة التاسعة؛ ذلك أن الأحداث في البصرة، وكما هو معلوم فإن البصرة مدينة لا تقع على شاطئ البحر.
- ص424 - كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المفضل بن المهلب بن أبي صفرة واسمه ظالم بن سارق الأزدي أبو غسان ويقال أبو حسان - المكتبة الشاملة
- أحكام اللباس والزينة - موضوع
- اللباس والزينة
- سنن الفطرة - آداب اللباس والزينة وحدة اللباس والزينة وسنن الفطرة ص 225
- أدب اللباس والزينة
ص424 - كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المفضل بن المهلب بن أبي صفرة واسمه ظالم بن سارق الأزدي أبو غسان ويقال أبو حسان - المكتبة الشاملة
كما حاولنا في هذا العمل تقريب التاريخ من الناس بمعنى أن نكون (حياتيين)، ونقدم مسلسلاً قريباً من الناس، حتى يدرك المشاهد أن هناك أحداثاً في التاريخ تشبه الأوضاع الحالية. وأن نسلط الضوء على الأمور السيئة التي يجب علينا تجنبها، والأشياء الجيدة التي بجب أن نتمسك بها، حتى نصبح يداً واحدة والدين لله والدولة لكل الناس». مسلسل المهلب بن ابي صفرة. ونوّه إلى أن العمل لا يتوجه - مثل كثير من الأعمال التاريخية - لفئة خاصة من المشاهدين، لكنه يهدف إلى أن يكون قريباً من الناس، ويمكن للمشاهدين من مختلف الأعمال أن يحضروه ويفهموه، خصوصاً الشباب. وأشار القيش إلى أن تقديم عمل تاريخي بهذه الأهمية، من الطبيعي أن ينطوي على صعوبات عدة، بداية من التحضير للشخصيات، وما تتطلبه من دقة مع التاريخ، وكذلك صعوبات في اختيار مواقع التصوير لتتطابق مع المرحلة، وكذلك الأمر بالنسبة للملابس والديكورات والإكسسوار حتى الماكياج، خصوصاً بالنسبة للشخصيات التي تمر بمراحل عمرية مختلفة في العمل الذي يحكي عن مدة زمنية مهمة حرصاً على الصدقية مع المشاهد، لافتاً إلى أن التحضير للعمل استغرق ما يزيد على ثلاثة أشهر. وعن شخصيته في العمل، أوضح أن «ظالم بن أبي صفرة شخص محب ومسالم يرفض القتال، ويشجع على أخذ الحق بالحوار والتفاهم، لأن الكلمة أقوى من حد السيف، ويتسم بالتفكير الفلسفي بشكل عام».
أكد فريق عمل مسلسل «المهلب بن أبي صفرة»، الذي يُعرض حصرياً على قناة أبوظبي، خلال رمضان، أن العمل يحمل العديد من الرسائل، أهمها نبذ العنف والتطرف، والمؤاخاة بين الناس وقبول الآخر، والمناداة بالسلام والمحبة، كما يسعى إلى تقديم دراما تاريخية غير تقليدية. ص424 - كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المفضل بن المهلب بن أبي صفرة واسمه ظالم بن سارق الأزدي أبو غسان ويقال أبو حسان - المكتبة الشاملة. شجاعة وكرم
يروي المسلسل قصة القائد المهلب بن أبي صفرة، الذي عُرف بالشجاعة والحكمة والكرم، وأكمل المسيرة من بعده أبناؤه وأحفاده الذين ذكر المؤرخون أنهم بلغوا قرابة الـ300 رجل بعد إنجابه ما يقرب من 30 ابناً كانوا مضرب المثل في الشجاعة والسؤدد. ويسلط المسلسل الضوء على مسيرة المهلب منذ ولادته حتى الوفاة، ويتنقل عبر مراحل زمنية مختلفة بدءاً من عصر أبي بكر الصديق، وصولاً إلى زمن عبدالملك بن مروان، وواليه الحجاج بن يوسف. أبطال مواقع
المسلسل من بطولة منذر رياحنة وديما قندلفت وخالد القيش ومحمد الإبراهيمي ومعتصم النهار وروبين عيسى ولمى ناصر وغيرهم. وتم بناء مواقع خاصة لتصوير «المهلب بن أبي صفرة» لتعبّر عن المواقع التي جرت فيها الأحداث، ومن المواقع التي بنيت: مدينة دبا وأسواقها، المدينة المنورة، مكة، البصرة وأسواقها، أكواخ إفريقية، وكذلك دار الولاية في الكوفة.
" آداب اللباس والزينة " (1) استحباب لبس الجديد والجميل والنظيف من اللباس: لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة وقد رأى عليه ثوبًا رديئًا « فإذا آتاك الله مالاً فليُرَ أثر نعمته عليك وكرامته » ( رواه أبو داود وصححه الألباني). (2) أن يكون اللباس ساترًا العورة: وذلك بأن يكون اللباس فضفاضًا لا يصف تفاصيل الجسم، ولا ضيِّقًا فيشفُّ ما تحته. (3) ألاَّ يُشبه لباس الرجل لباس المرأة والعكس: لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المشتبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال» ( رواه البخاري).. والتشبُّه يكون في اللباس وغيره. (4) ألاَّ يكون اللباس لباس شهرة: لقوله صلى الله عليه وسلم: « من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلَّة يوم القيامة » ( رواه أحمد وحسنه الألباني). اللباس والزينة. (5) ألاَّ يكون اللباس به تصاوير أو صلبان: لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع في بيته ثوبًا فيه تصليب إلاَّ نقضه» ( رواه البخاري وأحمد). (6) ألاَّ يلبس الرجل الذهب والحرير إلا لضرورة: لحديث عليٍّ رضي الله عنه قال: إنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرًا فجعله في يمينه وأخذ ذهباً فجعله في شماله ثم قال: « إنَّ هَذَين حرام على ذكور أمتي » ( رواه أبو داود وصححه الألباني).
أحكام اللباس والزينة - موضوع
آداب اللباس والزينة آداب اللباس للموظفين الذكور آداب اللباس والزينة: يساعد الإتيكيت الأفراد في عملية التصرف بطريقة منظمة اجتماعياً، وكذلك تعمل الآداب على اكتساب الاحترام والثقة والتقدير بين الآخرين، وهناك فرق كبير بين حياة الفرد والحياة المهنية، ويحتاج المرء إلى اتباع قواعد اللباس المناسب في مكان العمل لتحقيق التأثير المطلوب، ومن الضروري ارتداء ملابس مناسبة في مكان العمل للحصول على انطباع دائم، فالأفراد الذين يرتدون ملابس رثة لا يؤخذون على محمل الجد في العمل. يجب على المرء أن يرتدي حسب المناسبة، والتجنب من ارتداء الجينز أو الشورت أو القمصان أو الفساتين بلا أكمام للعمل، واتباع قواعد اللباس الاحترافية، والعمل على التأكد من الشعور بالراحة في كل ما يريده، وليس من الضروري دائماً ارتداء ملابس غالية الثمن بدلاً من ارتداء شيء يبدو جيداً، ومن المحبب اختيار ألواناً احترافية مثل الأسود والأزرق والبني والرمادي للزي الرسمي؛ لأن الألوان الزاهية تبدو في غير مكانها في أماكن العمل، وتضفي الألوان الفاتحة والرائعة الأناقة والاحتراف وتبدو أفضل في المكاتب. من الأمور الواجبة على الفرد عملية التأكد من نظافة الملابس وتسويتها، ولا ينبغي لأحد أن يرتدي ملابس رثة إلى العمل، حيث تفضل الملابس الخالية من التجاعيد ويجب تمشيط الشعر بدقة وإبقائه قصيراً، حيث تبدو تصفيفة الشعر الذي يبدو كالمسامير بالنسبة للذكور جيدة فقط في الحفلات والالتقاء غير الرسمي ويجب على الإناث ربط شعرهن ليعطي نظرة أنيقة.
اللباس والزينة
كما روى الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة » وفي حديث عن معاذ بن أنس (رضي الله عنه) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها ». 4) تحريم تغيير خلق الله: - لقوله صلى الله عليه وسلم: « لعن الله الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة » والوشم: هو تشويه الوجه واليدين بالنار أواللون أوالنقش. والوشر: هو تحديد الأسنان وتقصيرها، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن من يفعله لما فيه من تغيير لخلق الله وعدم الرضا بقدره سبحانه وخلقته. سنن الفطرة - آداب اللباس والزينة وحدة اللباس والزينة وسنن الفطرة ص 225. وقد اعتبر القرآن الكريم هذا التغيير من وحي الشيطان حيث يقوم بمهمة التضليل لأتباعه: { وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} ويستثنى من ذلك ما يكون بقصد إزالة ما يسبب للإنسان ألما حسيا أو نفسيا كاستئصال الزوائد.
سنن الفطرة - آداب اللباس والزينة وحدة اللباس والزينة وسنن الفطرة ص 225
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
أدب اللباس والزينة
لا يجوز أن يلبس الرجل ما كان كاشفاً للعورة من الملابس؛ كالشّفّاف منها. يستحبّ للمسلم ارتداء الأبيض من الثياب. يحرّم على المسلم أن يُسبل في ملابسه مهما كان نوعها، فحدّ الثياب إلى الكعبين. يحرّم على المسلم أن يرتدي ملابس الشهرة التي تميّزه عن غيره؛ بحيث يُعرف ويُشتهر بها. أحكام الزينة للمرأة
تنقسم الزينة التي تستخدمها المرأة من حيث حكمها إلى ثلاثة أنواعٍ كما يأتي: [٣] [٤]
الزينة المباحة؛ وهي كُلّ زينةٍ أباحها الشرع للمرأة ما لم تشتمل على ضررٍ؛ كالملابس الملوّنة، والحرير، والحليّ، والطيب، ونحوها. الزينة المحرّمة؛ وهي أنواع الزينة التي حرّمها الشرع ونهى عنها؛ كالنمص ، والوشم، ووصل الشعر، ونحو ذلك. الزينة المستحبّة؛ وهي الزينة التي رغبّت الشريعة الإسلاميّة بها وحثّت عليها، ومثالها: سنن الفطرة.
[٩]
لا يجوز للرجل الإسبال في ثيابه مطلقًا من غير حاجة أو ضرورة والإسبال: هو إطالة الملابس ونزولها عن الكعبين، لقول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإزَارِ فَفِي النَّارِ). [١٠]
لا يجوز ارتداء الملابس التي تشتمل على صور ذات الأرواح أو الشعارات الدينيّة لغير المسلمين، وكذلك الملابس تحتوي على كتابات وعبارات بذيئة، ومحرّمة شرعًا. يباح للرجل لبس الخاتم من الفضة ونحوه من الأحجار الكريمة، ويجوز له نقش الخاتم بالاسم أو لفظ الجلالة، مع مراعاة إبعاده عن النّجاسات، أو الدخول به لقضاء الحاجة. على المسلم أن يبتعد عن المفاخرة والخيلاء، وأن يكون متواضعًا في لباسه. على المسلم أن يحرص على طهارة ونظافة ثيابه، وأن يغسلها في حال تعرّضت لأحد النّجاسات. يستحب للمسلم أن يتزيّن ويحرص على ارتداء الجميل من ثيابه في صلاته، تأدبًا لوقوفه بين يدي الله -سبحانه وتعالى-. أحكام لباس المرأة
قال -تعالى-: (يأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) ، [١١] وقال -تعالى-: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ)، [١٢] فلباس المرأة المسلمة له شروط وأحكام بيّنها العلماء، ومن هذه الأحكام ما يأتي: [١٣]
أحكام لباس المرأة أمام الرجال الأجانب:
أن يكون لباس المرأة ساترًا لبدنها وشعرها.