وجملة: (إنّ عبادي ليس... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول السابق. وجملة: (ليس لك.. سلطان) في محلّ رفع خبر إنّ. الواو عاطفة (إنّ جهنّم) مثل إنّ عبادي، ومنع جهنّم من التنوين للعلميّة والتأنيث اللام المزحلقة للتوكيد (موعدهم) خبر إنّ مرفوع.. و(هم) مضاف إليه (أجمعين) توكيد للضمير في موعدهم مجرور وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (إنّ جهنّم لموعدهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ عبادي.. (لها) مثل لك متعلّق بخبر مقدّم (سبعة) مبتدأ مؤخّر مرفوع (أبواب) مضاف إليه مجرور (لكلّ) جارّ ومجرور خبر مقدّم (باب) مضاف إليه مجرور (من) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من (جزء) وهو مبتدأ مؤخّر مرفوع (مقسوم) نعت لجزء مرفوع. وجملة: (لها سبعة أبواب) في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ). وجملة: (لكلّ باب.. جزء... ) في محلّ رفع نعت لسبعة أبواب والرابط مقدّر أي لكلّ باب منها... الصرف: (جزء)، اسم لبعض الشيء من جزأ يجزأ باب فتح، وزنه فعل بضمّ فسكون، جمعه أجزاء زنة أفعال. ومثل الجزء بالضمّ الجزء بالفتح والجزاء بالفتح أيضا. لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم. (مقسوم)، اسم مفعول من قسم الثلاثيّ، وزنه مفعول. البلاغة: 1- الإيجاز: في قوله تعالى: {قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} ولعله من أبلغ الإيجازات، لأنه قسيم الإيجاز بالحذف، فهو إيجاز بالتقدير.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 44
وصفها:
أبوابها من حديد..
فرشها:- الشوك غشاوتها:- الظلمة
أرضها:- نحاس ورصاص وزجاج أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وألف عام حتى ابيضت وألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب. اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل*
اللهم أجرنا من النار
التوقيع:
25 - 02 - 2008, 12:41
طيبتي أكبرهمومي
تاريخ الانتساب: 12 2007
مشاركات: 1, 078
رد: لها سبعة أبواب
اللهم أجرنا من النار يارب
مشكورأخوي
25 - 02 - 2008, 13:53
اقتباس:
الكاتب: بنت صلب
الشكر موصول لك اختي الكريمة على المرور
26 - 02 - 2008, 03:13
مجلس الإدارة
تاريخ الانتساب: 10 2006
المكان: أبها
مشاركات: 15, 707
مشاركات المدونة: 9
اللهم اجرنا من النار وعذابها نحن وجميع المسلمين والمسلمات الآحياء منهم والآموات
تجربة وجودية عميقة تنتزع الإنسان من وحدته القاسية الباردة
لتقدم له وحدة الحياة المشتركة الصامته. 26 - 02 - 2008, 07:35
الكاتب: yzydvip
أشكر مرورك أخي الكريم
إطلالته على الطرق المؤدية إلى العديد من المغربية، جعلت حجم باب التوت ضخما بالمقارنة مع أمثاله، كما يتضمن م جموعة من العناصر الزخرفية والكتابات بخط كوفي على شريط الزليج، خاصة فوق قوسه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 44. من مميزات مدينة تطوان آنذاك، ولع أهلها بتربية دودة القز لإنتاج الحرير، واهتمامهم بهذه الدودة كان كبيراً، إذ يقصد أهل المدينة بساتين التوت لقطف أوراقها، وتقديمها غذاء لدوداتهم، ونظراً للعدد الكبير المنتشر قريبا من هذا الباب، صار يُسمى بـ"باب التوت". باب النوادر شمال المدينة، وفي إطلالة على الحقول المجاورة للمدينة، ينتصب "باب النوادر"، والنادر في العامية المغربية هو ذلك الشكل الهندسي الذي يُشكله الفلاحون من التبن في أعقاب عملية الحصاد. ولأن الباب يُطل على حقول المدينة المجاورة، وخيراتها الفلاحية، فقد تداول سكان المدينة القدامى هذا الإسم له، ليتوارثه المغاربة جيلاً عن جيل، حتى اليوم. للباب أهمية تاريخية كبيرة، إذ شهد المعركة التي دار رحاها بين سكان تطاون وأتباع الباشا أحمد الريفي سنة 1860، إذ تمكن الريفيون من ملاحقة التطوانيين والفتك بمجموعة كبيرة منهم، بعد تواطؤ حارس الباب ـ الذي كان ريفيا ـ مع أتباع أحمد الريفي"، وفق ما ذكره بعض المؤرخين.
فصل: إعراب الآية رقم (33):|نداء الإيمان
والصواب الذي قد أيدته الأدلة أن إطلاق رمضان على الشهر بدون إضافة ، فهو أمر صحيح ولكن القول بعدم جواز ذلك ، يعتبر غير صحيح لأنه استند على دليل ضعيف ، ويعتبر ذلك الدليل الضعيف أن رمضان هو اسم من أسماء الله عز وجل فإذا قلت إذا جاء رمضان فأنك تقصد جاء الله عز وجل. [4]
وفي رواية: لأدخله اللهُ الجنَّةَ على ما كان من عملٍ ولم يذكُرْ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ شاء"ولهذه الأبواب أسماء ثبتت بنصوص شرعية، مثل:
باب الصدقة: وهو باب المتصدقين، وأهل الزكاة. باب الصلاة: وهو باب المكثرين من الصلاة. باب الجهاد: وهو باب المجاهدين في سبيل الله. فصل: إعراب الآية رقم (33):|نداء الإيمان. باب الريان: وهو الباب الذي يدخل منه الصائمون يوم القيامة، ولا يدخل منه أحدٌ غيرهم. باب الأيمن: وهو باب الشفاعة. باب التوبة: كما قيل عنه باب محمد صل الله عليه وسلم، وهو بابٌ خاصٌ بالتائبين، وهو مفتوحٌ منذ خلقه الله ولا يغلق، حتّى تطلع الشمس من مغربها، حيث يغلق، ويفتح يوم القيامة. باب الكاظمين الغيظ.
لها سبعة ابواب بسبعة اسماء وكل اسم له معنى ... - عالم حواء
وجملة: (لم أكن... وجملة: (أسجد... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (خلقته... ) في محلّ جرّ نعت لبشر.. إعراب الآيات (34- 35): {قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ (35)}. الإعراب: (قال) مثل السابق، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (اخرج) فعل أمر، والفاعل أنت (من) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (اخرج)، الفاء تعليليّة (إنّك) حرف توكيد ونصب.. والكاف ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (رجيم) خبر إنّ مرفوع. وجملة: (اخرج... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن لم ترض السجود فاخرج.. وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّك رجيم) لا محلّ لها تعليليّة. الواو عاطفة (إنّ) مثل الأول (على) حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر إنّ مقدّم (اللعنة) اسم إنّ مؤخّر منصوب (إلى يوم) جارّ ومجرور متعلّق باللعنة، (الدين) مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنّ عليك اللعنة... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّك رجيم. البلاغة: - الكناية: في قوله تعالى: {فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} أي مطرود من كل خير وكرامة، فإن من يطرد يرجم بالحجارة فالكلام من باب الكناية.. إعراب الآية رقم (36): {قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36)}.
وروى أحمد عن الحسن مرسلاً: إن لله بابًا في الجنة لا يدخله إلا من عفا عن مظلمة) فتح الباري. وقد قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (أنه وقع في الحديث ذكر أربعة أبواب من أبواب الجنة وبقي من الأركان الحج فله باب بلا شك ، وأما الثلاثة الأخرى منها باب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ، ومنها باب الأيمن ، وهو باب المتوكلين الذي يدخل منه من لا حساب عليه ، ولا عذاب ، وأما الثالث فلعله باب الذكر فإن عند الترمذي ما يومئ إليه ويحتمل أن يكون باب العلم. [3]
شرح الحديث الشريف (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار)
قال حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا: حدثنا إسماعيل ، وهو ابن جعفر وقد سمع الإمام مسلم من الثلاثة جميعًا حيث قالوا حدثنا إسماعيل فلما كان إسماعيل في هذه الطبقة كثيرين خشي الإمام مسلم عليه رحمة الله أن يختلط إسماعيل بن جعفر بغيره فقد قال ابن جعفر لـ يميزه عن غيره. [3]
وقد قال عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين). ونجد أنه في قول إذا جاء رمضان ذلك يدل على جواز إطلاق هذا الاسم على الشهر دون القول شهر رمضان ، وقد كره بعض العلماء أن يقال رمضان هكذا بدون إضافة فقد قالوا ، ولا يصح إلا أن يقال شهر رمضان.
ضمن العديد من الطرق والأساليب الأخرى التي تساعدها في تكبير هذه المنطقة، للحصول في النهاية على جسم ممتلئ ورشيق وجذاب. وصفات طبيعية لتكبير المؤخرة بسرعة يمكن للنساء اللواتي يهدفن إلى معرفة طرق تكبير المؤخرة بسرعة ، الاستعانة في هذا الصدد بالعديد من الوصفات، التي قد تكون عاملا مساعدا وفعالا، لوصولهن إلى طموحهن المتمثل في مؤخرة ممتلئة، وجذابة. وصفة الثمر السكري وهو يباع في الأسواق مضغوطا في أكياس، تتم إضافته إلى القليل من الماء الدافئ ، و السمن الحر أو الزبدة بعد تذويبها على نار هادئة، مع كوب حليب مخلوط بملعقة صغيرة من الحلبة. بعد إحضار هذه المكونات،يتم القيام بخلطها مع بعضها البعض بشكل جيد، فتكون الوصفة جاهزة للأكل، ويجب الالتزام بالأخذ منها بشكل يومي في الصباح والمساء. الحلبة والخميرة: طريقة من طرق تكبير المؤخرة بسرعة التي أثبتت نتائجا مبهرة،يتمتحضير هذه الوصفة من خلال إحضار ملعقة كبيرة من الحلبة المطحونة. طرق تكبير المؤخرة بالاكل بسرعة من دون تجميل | مجلة الجميلة. ويتم وضعها في وعاء، ثم تضاف إليها ملعقة صغيرة من خميرة البيرة، والقليل من الماء الدافئ، و تخلط هذه المكونات جيدا حتى يتم الحصول على عجينة متماسكة، يتم أخذ كمية من الخلطة وتدهن بها المنطقة المراد تكبيرها قبل النوم عن طريق دلكها بحركات دائرية.
طرق تكبير المؤخرة بالاكل بسرعة من دون تجميل | مجلة الجميلة
تم النشر سابقاً بتاريخ: February 15, 2020 @ 3:07 PM
وأهم ما يميز تكبير المؤخرة بحشوات السيلكون أن نتائجها تظهر بشكل فوري بعد العملية مباشرة، وإنها تدوم لفترات طويلة جداً. 2-تكبير المؤخرة من خلال حقن الدهون الذاتية هي عملية جراحية بسيطة جداً لأن التدخل الجراحي فيها يقتصر على عمل شق جراحي بسيط يساعد على استخلاص كمية معينة من الدهون من أحد المناطق المتضخمة بالجسم، ومن ثم القيام بإعادة حقن هذه الدهون مرة أخرى ولكن في المؤخرة بعد القيام بتنقيتها وإزالة الشوائب منها. أهم ما يميز تكبير المؤخرة من خلال حقن الدهون الذاتية إنها عملية بسيطة و آمنة جداً ولا يوجد لها أي مضاعفات على الجسم خاصة وأن الدهون المحقونة دهون طبيعية ومستخرجة من جسم المريضة نفسها. 3- تكبير المؤخرة بالخيوط يتم تكبير المؤخرة بالخيوط من خلال استخدام الخيوط لرفع الأرداف وشد ترهلاتها، وبالتالي إعطاء المؤخرة شكل أجمل وأكبر حجماً. تتم عملية تكبير المؤخرة بالخيوط من خلال المرور بمرحلتين الأولى هي وضع الخيوط وعمل العقد وشد الخيوط ثم تليها المرحلة الثانية بعد عدة شهور وفيها يتم عمل شق صغير لشد الخيوط مرة أخرى لرفع المؤخرة لمرحلة أعلى وبالتالي زيادة أكبر في الحجم. تكبير المؤخرة 1 الطرق غير الجراحية لتكبير المؤخرة هناك أكثر من طريقة غير جراحية لتكبير المؤخرة، عادة ما يستخدمها الاطباء للنساء الباحثات عن زيادة صغيرة فى الحجم، وبالرغم من أنها طرق بسيطة جداً إلا أن نتائجها تدوم لفترة مؤقتة فقط، وأشهرها: 1-تكبير المؤخرة بحقن الفيلر حقن الفيلر من أكثر التقنيات المستخدمة الآن في العديد من عمليات التجميل ومن بينهم عملية تكبير المؤخرة والتي يتم استخدام الفيلر فيها بهدف إعادة ملء الفراغات الموجودة بين الانسجة ماما يعطيها حجم أكبر وكذلك يقضي على الترهلات الجلدية الموجودة ، فيصبح الشكل النهائي للمؤخرة أجمل بكثير.