نظم المعلومات الإدارية. التسويق. الإدارة المالية. المحاسبة. كلية إدارة الاعمال. كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات:
علوم الحاسب. نظم المعلومات. هندسة الحاسب. الشبكات والاتصالات. كلية العلوم:
الرياضيات. الأحياء. الكيمياء. الفيزياء. كلية المجتمع:
قسم الحاسب الآلي، وبه ثلاثة مسارات وهي:
تقنية المعلومات. قسم العلوم الإدارية، ويشمل تخصصات:
الموارد البشرية. سلاسل الإمداد. قسم العلوم المالية، وبه عدد من التخصصات:
التأمين. التمويل. الاستثمار. كلية الآداب:
اللغة الإنجليزية. التاريخ. الدراسات الإسلامية. اللغة العربية. الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية. المكتبات والمعلومات. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. الاتصال وتكنولوجيا الإعلام. كلية التربية:
التربية الخاصة. علم النفس. العلوم الأساسية. المناهج وطرق التدريس. رياض الأطفال. البريد الالكتروني لجامعة الدمام النموذجية. الدراسات القرآنية. الإدارة التربوية. تقنيات التعليم. أصول التربية. الدراسات الإنسانية. كلية العلوم والدراسات الإنسانية:
الحاسب الآلي – القسم العلمي. الرياضيات – القسم العلمي. الفيزياء – القسم العلمي. تخصص اللغة الإنجليزية – القسم الأدبي. تخصص رياض الأطفال – القسم الأدبي. التربية الخاصة – القسم الأدبي.
- البريد الالكتروني لجامعة الدمام سجلات الطلاب
- البريد الالكتروني لجامعة الدمام بلاك بورد
- ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا
- ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
البريد الالكتروني لجامعة الدمام سجلات الطلاب
نقوم بالضغط على أياً من المقررات من أجل الدخول إليه. نبذة عن البلاك بورد
هو نظام بورد يعمل على إدارة التعليم، والعمل على متابعة جميع الطلبات، والعمل على مراقبة الكفاءة العلمية من قبل المؤسسة التعليمية، كما عد نظام البلك بورد نظام حديث للطالب، يعطيه إمكانية لمواكبة العلم بشكل أفضل. شاهد أيضًا: معلومات عن أقدم جامعة عريقة في امريكا
مقالات قد تعجبك:
مزايا نظام البلاك بورد جامعة الامام
يوفر للطالب فرص في التواصل مع جميع المقررات الدراسية أون لاين بخلاف المتابعة داخل قاعة المحاضرات. التواصل مع المقرر الد راسي في أي وقت يريده الطالب، عن طريق نظام إلكتروني. رابط تسجيل دخول الجامعة السعودية الالكترونية sso.seu.edu.sa - موقع المرجع. نظام بورد يعطي للطالب مجموعة من الأدوات المتنوعة، بهدف الاطلاع على المحتوى لكل مادة علمية. النظام يتيح للطالب التواصل مع أساتذة المواد، لاسيما التواصل مع الطلاب المسجلين في ات المقرر. يوفر وسائل وأدوات تعمل على السماح لأعضاء هيئة التدريس القدرة الكاملة على بناء مقررات في صورة تفاعلية بطريقة أسهل مع إدارة المحتوى. يتيح لأستاذ المادة بناء المقررات إلكترونياً بشكل أسهل. إمكانية وضع جميع الملاحظات لاسيما المخططات على المادة. إمكانية وضع المخطط للأعمال والوظائف بل والإعلانات المطلوبة للمقرر.
البريد الالكتروني لجامعة الدمام بلاك بورد
تقديم المستندات والوثائف الآتية:
أصل شهادة الثانويّة العامّة أو ما يعادلها. كشف درجات الثانويّة العامّة أو ما يعادلها. أصل معادة شهادة الثانويّة العامّة للحاصلين عليها من خارج المملكة. صورة عن الهويّة الوطنيّة أو الإقامة للمتقدّمين. البريد الالكتروني لجامعة الدمام سجلات الطلاب. صورة عن هويّة الأمّ لغير السعوديّين من أمّ سعوديّة. معايير القبول في الجامعة السعودية الإلكترونية
تعتمد الجامعة السعوديّة الإلكترونيّة على المعايير الآتية للمفاضلة بين الطّلبة المتقدّمين للقبول ضمن مقاعدها الدراسيّة:
درجة الطّالب في شهادة الثانويّة العامّة أو ما يعادلها. معدّل الطّالب في اختبار القدرات العامّة. درجة المتقدّم في اختبارات اللغة المعتمدة من قبل الجامعة. مواعيد التسجيل في الجامعة السعودية الإلكترونية
بدأت الجامعة السعوديّة الإلكترونيّة باستقبال طلبات التسجيل يوم الأحد 24/ذو القعدة/1442هـ الموافق لتاريخ 4/يوليو/2021م ويستمرّ استقبال الطّلبات حتّى نهاية يوم الأحد 15/ذو الحجّة/1442هـ الموافق لتاريخ 25/يوليو/2021م، ويتمّ الإعلان عن نتائج القبول المبدئيّة يوم الخميس 26/ذو الحجّة/1442هـ الموافق لتاريخ 5/أغسطس/2021م حسب خطّة القبول التي أعلنت عنها الجامعة عبر موقعها الإلكترونيّ الرسميّ.
طب الأعصاب. جراحة العظام. طب الأطفال. كلية الأسنان:
علوم الأسنان الوقائية. علوم الأسنان الاستعاضية. علوم الأسنان الإصلاحية. علوم الأسنان الطبية والحيوية. تعليم طب الأسنان. كلية العلوم الطبية التطبيقية:
تقنية القلب. التغذية العلاجية. الرعاية الطبية الطارئة. العلوم الإشعاعية. العلاج الطبيعي. الرعاية التنفسية. علوم المختبرات الإكلينيكية. كلية الصيدلة الإكلينيكية:
الصيدلانيات. الكيمياء الصيدلية. الممارسة الصيدلية. علم الأدوية والسموم. النواتج الطبيعية والطب البديل. كلية الصحة العامة:
إدارة وتقنية المعلومات الصحية. الصحة العامة. صحة البيئة. كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية العمارة والتخطيط:
العمارة. العمارة الداخلية. عمارة البيئة. هندسة المباني. التخطيط الحضري والإقليمي. كلية التصاميم:
التصميم الداخلي. تصميم المنتجات. تصميم المطبوعات والوسائط المتعددة. قسم الفنون التطبيقية (يتم العمل على افتتاحه في الجامعة قريبًا). كلية الهندسة:
الهندسة الطبية الحيوية. الهندسة البيئية. هندسة النقل والمرور. طريقة التسجيل في جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل بالدمام 1443. الهندسة الميكانيكية والطاقة. الهندية المدنية والتشييد. كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع:
إدارة الأعمال.
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) ( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا) قرأ بغير ألف: أبو عمرو ، والكسائي ، وأبو بكر. وقرأ الباقون بالألف على الجمع ،) ( قرة أعين) أي: أولادا أبرارا أتقياء ، يقولون اجعلهم صالحين فتقر أعيننا بذلك. قال القرظي: ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله - عز وجل -. وقاله الحسن ، ووحد القرة لأنها مصدر ، وأصلها من البرد ، لأن العرب تتأذى من الحر وتستروح إلى البرد ، وتذكر قرة العين عند السرور ، وسخنة العين عند الحزن ، ويقال: دمع العين عند السرور بارد ، وعند الحزن حار. وقال الأزهري: معنى قرة الأعين: أن يصادف قلبه من يرضاه ، فتقر عينه به عن النظر إلى غيره. ( واجعلنا للمتقين إماما) أي: أئمة يقتدون في الخير بنا ، ولم يقل: أئمة ، كقوله تعالى: " إنا رسول رب العالمين " ( الشعراء - 16) ، وقيل: أراد أئمة كقوله: " فإنهم عدو لي " ( الشعراء - 77) ، أي: أعداء ، ويقال: أميرنا هؤلاء ، أي: أمراؤنا. وقيل: لأنه مصدر كالصيام والقيام ، يقال: أم إماما ، كما يقال: قام قياما ، وصام صياما.
ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا
حدثني ابن عوف ، قال: ثني علي بن الحسن العسقلاني ، عن عبد الله بن المبارك ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن المقداد ، نحوه. وقيل: هب لنا قرة أعين ، وقد ذكر الأزواج والذريات وهم جمع ، وقوله: ( قرة أعين) واحدة لأن قوله: " قرة أعين " مصدر من قول القائل: قرت عينك قرة ، والمصدر لا تكاد العرب تجمعه. وقوله: ( واجعلنا للمتقين إماما) اختلف أهل التأويل في تأويله ، فقال بعضهم: معناه: اجعلنا أئمة يقتدي بنا من بعدنا. حدثني ابن عبد الأعلى بن واصل ، قال: ثني عون بن سلام ، قال: أخبرنا بشر بن عمارة عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، في قوله: ( واجعلنا للمتقين إماما) يقول: أئمة يقتدى بنا. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( واجعلنا للمتقين إماما) أئمة التقوى ولأهله يقتدى بنا. قال ابن زيد: كما قال لإبراهيم: ( إني جاعلك للناس إماما). [ ص: 320]
وقال آخرون: بل معناه: واجعلنا للمتقين إماما: نأتم بهم ، ويأتم بنا من بعدنا. حدثني ابن بشار ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( واجعلنا للمتقين إماما) أئمة نقتدي بمن قبلنا ، ونكون أئمة لمن بعدنا.
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. *
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( واجعلنا للمتقين إماما) قال: اجعلنا مؤتمين بهم ، مقتدين بهم. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: واجعلنا للمتقين الذين يتقون معاصيك ، ويخافون عقابك إماما يأتمون بنا في الخيرات ، لأنهم إنما سألوا ربهم أن يجعلهم للمتقين أئمة ولم يسألوه أن يجعل المتقين لهم إماما ، وقال: ( واجعلنا للمتقين إماما) ولم يقل أئمة. وقد قالوا: واجعلنا وهم جماعة ، لأن الإمام مصدر من قول القائل: أم فلان فلانا إماما ، كما يقال: قام فلان قياما وصام يوم كذا صياما. ومن جمع الإمام أئمة ، جعل الإمام اسما ، كما يقال: أصحاب محمد إمام ، وأئمة للناس. فمن وحد قال: يأتم بهم الناس. وهذا القول الذي قلناه في ذلك قول بعض نحويي أهل الكوفة. وقال بعض أهل البصرة من أهل العربية: الإمام في قوله: ( للمتقين إماما) جماعة ، كما تقول: كلهم عدول. قال: ويكون على الحكاية كما يقول القائل: إذا قيل له: من أميركم ، هؤلاء أميرنا ، واستشهد لذلك بقول الشاعر: يا عاذلاتي لا تردن ملامتي إن العواذل لسن لي بأمير [ ص: 321]