وذكر التقرير، أن 8 حالات تم التدخل الجراحي لمعالجة المضاعفات والآثار الجانبية التي تعرضن لها. وأكد أن جزءاً من الناجيات بدأن العلاج، ولكن لم يواصلنه لأسباب متعددة، في وقت توقفت إحدى الناجيات عن العلاج بسبب تلقيها لرسائل تهديد، احتوت صوراً من مشاهد اغتصابها. وأشارت المبادرة إلى أن مجموع شهداء الثورة السودانية 186، سقط 37% منهم قبل سقوط نظام المخلوع، بينما سقط 63% منهم في فترة تولي المجلس العسكري حكم البلاد. ولفت التقرير إلى أن عدد المصابين في ثورة ديسمبر من مختلف الولايات، بلغ 2 ألف والذين تم تقديم الخدمات العلاجية لهم في المؤسسات الصحية المختلفة حكومية أو خاصة داخل الخرطوم، أقل من نصفهم كانت أصابتهم قبل السقوط، والجزء الأكبر بعد سقوط النظام البائد. الهلال السوداني يرفض استضافة مباراة المريخ الإفريقية – صحيفة ريمونتادا. تمكن سالم الدوسري من تسجيل هدف التقدم الثاني لـ الهلال في شباك النصر في نصف نهائي دوري أبطال آسيا. وسجل سالم هدف التقدم للأزرق في الدقيقة الـ72 بطريقة مميزة؛ ليمنح الأفضلية للأزرق بعد أن كان تاليسكا تعادل لـ النصر. وسوم: سالم الدوسري
اشكال ورق الحائط ثلاثى الابعاد
فحص اقامة وافد: برنامج فحص سيارات تويوتا
وفاة كمال أبو سن استشاري جراحة زراعة الكلى الأشهر في السودان - صحيفة النخبة
صحيفة الهلال السوداني الإلكترونية
بعد فوزه بـ ديربي_القرن.. الهلال يعبر للنهائي الآسيوي ويحرم النصر من المشاركة في النسخة القادمة من البطولة الهلال_النصر_دوري_ابطال_اسيا - صحافة نت الجديد
وهج الخليج – مسقط تأهل الهلال لنهائي دوري أبطال آسيًا بعد فوزه على غريمه التقليدي النصر بهدفين مقابل هدف في نصف النهائي الذي جمع بين الفريقين على ملعب مرسول بارك اليوم الثلاثاء وسط حضور جماهيري كبير من الفريقين.
الهلال السوداني يرفض استضافة مباراة المريخ الإفريقية – صحيفة ريمونتادا
كفرووتر/ الخرطوم/ تنطلق مساء الأحد، مباريات النسخة الأولى من بطولة بني ياس الدولية للناشئين لكرة القدم، برعاية مجلس أبوظبي الرياضي. ويشارك في البطولة 8 أندية، من داخل وخارج الإمارات، وستُلعب على مدار 10 أيام للفرق تحت 17 سنة بالشامخة. وتضم قائمة الأندية المشاركة كل من: بني ياس، العين، الوحدة، الجزيرة، الوصل، النجم الساحلي التونسي، الهلال السوداني، النجم الأحمر الصربي. وقال محمد علي الجنيبي، عضو مجلس إدارة شركة بني ياس لكرة القدم، المدير التنفيذي، إن البطولة تحظى باهتمام كبير من نادي بني ياس. وأضاف وفق موقع كوورة: "نحن ندرك أهمية هذه الفئة العمرية في مشوار اللاعب، حيث بالإمكان صقل اللاعبين وجعلهم على أتم الجاهزية، للمشاركة مستقبلا مع الفريق الأول". وتابع: "المدارس الكروية المشاركة بالبطولة، ستضيف الكثير لقيمتها الفنية، خصوصا مع اختلافها، سواء من إفريقيا أو أوروبا، أو من خلال تواجد عدة أندية محلية"..
الخارجية تدين حرق متطرفين بالسويد لنسخ من القرآن الكريم
alsudani
21 أبريل, 2022 8:43 ص -
0
الخرطوم: السوداني
أدانت وزارة الخارجية بأشد العبارات ما أقدم عليه بعض المتطرفين في السويد من إحراق نسخ من القرآن الكريم؛ مما يعتبر إساءة متعمدة وسلوكاً عدوانياً وعدم مراعاة لمشاعر المسلمين في شهر رمضان المبارك. وأكدت وزارة الخارجية،…
الموت يغيب الفريق/ أبو القاسم محمد إبراهيم
20 أبريل, 2022 5:45 م -
غيّب الموت، اليوم، بعد رحلة معاناة مع المرض، الفريق، أبو القاسم محمد إبراهيم، النائب الأول لرئيس الجمهورية الأسبق (نميري) وعضو مجلس قيادة مايو. تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين…
القنصل السوداني بأبشي يعتذر للشعب التشادي
20 أبريل, 2022 10:15 ص -
الخرطوم: سوسن محجوب
اوضح القنصل السوداني بمدينة "أبشي" التشادية، جعفر سومي توتو، أن العلاقات بين سكان ولاية "دار وداي" وولايات دارفور تاريخية وضاربة في الجذور. وأشار لوجود قبائل مشتركة ومتداخلة بين البلدين وتربط بينها علاقات أسرية…
جامعة الخرطوم: حريصون على استئناف الدراسة بجميع الكليات
20 أبريل, 2022 10:11 ص -
أعلن مدير جامعة الخرطوم، البروفسور عماد الدين عرديب، عن حرصه على استئناف الدراسة بأسرع ما يمكن بجميع كليات الجامعة.
ما معنى اجاج الكلمة التي تتواجد في الاية القرانية رقم 53 في سورة الفرقان، والتي يقول الله تعالى فيها ﴿هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج﴾ [الفرقان/52]، فهي من الكلمات التي نسمعها في القران الكريم وربما البعض يجهل ما هو معنى كلمة اجاج، لهذا يلجا الكثير الى الانترنت من اجل التعرف اكثر على معنى كلمة اجاج ، التي تاتي في الاية ملح اجاج، فما هو معنى اجاج في معاجم اللغة العربية وتفاسير القران الكريم، هذا ما قمنا بالاطلاع عليه من اجل التعرف على معنى اجاج، وقد استطعنا تفسير هذه الكلمة ومعرفة ما هو معنى اجاج وسوف ننشر الان عبر موضوعنا في لاين التالي:
معنى كلمة &Quot; أجاج &Quot; - كنز الحلول
وقوله (لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) يقول: لتطلبوا بركوبكم في هذه البحار في الفلك من معايشكم، ولتتصرفوا فيها في تجاراتكم، وتشكروا الله على تسخيره ذلك لكم، وما رزقكم منه من طيبات الرزق وفاخر الحلي.
هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني أبو تميلة, عن أبي حمزة, عن جابر, عن مجاهد ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا) قال: البرزخ أنهما يلتقيان فلا يختلطان, وقوله ( حِجْرًا مَحْجُورًا): أي لا تختلط ملوحة هذا بعذوبة هذا, لا يبغي أحدهما على الآخر. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, عن رجاء, عن الحسن, في قوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) قال: هذا اليبس. هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حدثنا الحسن, قال: ثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) قال: جعل هذا ملحا أجاجًا, قال: والأجاج: المرّ. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ) يقول: خلع أحدهما على الآخر, فلا يغير أحدهما طعم الآخر ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا) هو الأجل ما بين الدنيا والآخرة ( وَحِجْرًا مَحْجُورًا) جعل الله بين البحرين حجرا, يقول: حاجزا حجز أحدهما عن الآخر بأمره وقضائه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) وجعل بينهما سترا لا يلتقيان.
ذَكَرَ تعالى مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج معنى أجاج أي قوى التحرك. - اخر حاجة
بيني معنى ( أجاج). يعد الوصول إلى النجاح والتفوق من اهم الطموحات لدى كل الطلاب المثابرين للوصول إلى مراحل دراسية عالية ويسهموا في درجة الأمتياز فلابد من الطلاب الاهتمام والجد والاستمرار في المذاكرة للكتاب المدرسي ومراجعة كل الدروس لأن التعليم يعتبر مستقبل الأجيال القادمة وهو المصدر الأهم لكي نرتقي بوطننا وامتنا شامخة بالتعلم وفقكم الله تعالى طلابنا الأذكياء نضع لكم على موقع بصمة ذكاء حلول اسئلة الكتب التعليمية الدراسية الجديدة. بيني معنى ( أجاج)
القران الكريم |وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا
وقال تعالى: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [فاطر: 12]. هذا العلم الذي نزل به القرآن يتضمن وصفاً لأدق الأسرار في زمن يستحيل على البشر فيه معرفتها ليدل على مصدره الإلهي، كما قال تعالى: ﴿قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
ج ــ في وصف لفظة "البحرين" المطلقة جاء في سورة الرحمن قول الحق تبارك وتعالى: ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴾ [الرحمن: 19 ـ 22]. وكل من اللؤلؤ والمرجان لا يحيا إلا في الماء المالح، وإن كانت بعض أصداف اللؤلؤ قد استزرعت صناعياً في الماء العذاب، وعلى ذلك فإن جمع اللؤلؤ والمرجان معاً في الآية رقم (22) من سورة الرحمن يؤكد على أن المقصود بالبحرين هنا هما البحر الملح، والبحر الملح، وهو أمر أكبر إعجازاً من التقاء النهر العذب بالبحر المالح، على أهمية ذلك العظمى، وضرورته القصوى لاستقامة الحياة على سطح الأرض، وعلى ما فيه من إعجاز في الخلق يعجز البيان عن تصويره.
ب – أورد القرآن الكريم لفظة "البحر" بالإطلاق (39) موضعاً، منها (33) بالإفراد و(3) بالتثنية و(3) أخرى بصيغة الجمع، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ ﴾ [ إبراهيم: 32]. وفي المقابل نلاحظ أن القرآن الكريم أورد لفظة "البحر" بالتقييد المحدد مرتين فقط بصيغة التثنية: يقول فيها الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا ﴾ [الفرقان: 53]. والآية الكريمة تشير إلى ثلاثة أنواع من المياه:
– مياه الأنهار وهي شديدة العذوبة. – مياه البحار وهي شديدة الملوحة. – مياه في منطقة المصب وهي مزيج من الملوحة والعذوبة، وهي منطقة فاصلة بين البحر والنهر. لا تختلط الكتل المائية الثلاثة (ماء النهر وماء البحر وماء المصب) في الملوحة والعذوبة، وقد شاهد الباحثون الذين قاموا بتصنيف الكائنات الحية بأن معظم الكائنات التي تعيش في البحر أو النهر أو المصب لا تستطيع أن تعيش في غير بيئتها وتموت إذا خرجت منها. ومنطقة المصب منطقة محجوزة على معظم الكائنات الحية التي تعيش في البحر أو النهر، لأن هذه الكائنات تموت إذا دخلتها بسبب اختلاف الضغط الأسموزي، وإذا كانت العين المجردة لا تستطيع أن ترى هذا الحاجز الذي يحفظ الله به منطقة المصب، فإن الأقمار الصناعية قد زودتنا بصورة باهرة تبين لنا حدود هذه الكتل المائية الثلاث، ولقد وصف القرآن الكريم منطقة اللقاء بين الكتل المائية الثلاثة بأدق وصف وأدل لفظ وأوجز عبارة تضمنت تحديد العلاقة بين الكتل المائية الثلاثة وكائناتها الحية التي تعيش فيها.
وصل علماء البحار بعد تقدم العلوم في هذا العصر، إلى اكتشاف يدل على وجود حاجز بين البحرين، فوجدوا أن هناك برزخاً يفصل بين كل بحرين، ويتحرك بينهما، ويسميه علماء البحار "الجبهة" تشبيهاً له بالجبهة التي تفصل بين جيشين، وبوجود هذا البرزخ يحافظ كل بحر على الخصائص التي قدرها الله له ﴿ مَرَجَ البَحْرَينِ يَلتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ﴾ [الرحمن: 19- 20]. ويكون مناسباً لما فيه من كائنات حية تعيش في تلك البيئة. وقد تدرج العلم البشري لمعرفة حقائق اختلاف مياه البحار وما بينهما من حواجز، فقد استقرت الدراسات الواسعة لخصائص البحار، والتي أعلنت في عام 1361ه/1942م عن اكتشاف حواجز مائية تفصل بين البحار الملتقية، وتحافظ على الخصائص المميزة لكل بحر من حيث الكثافة والملوحة، والأحياء المائية، والحرارة، وقابلية ذوبان الأكسجين في الماء، وبعد عام 1962م عُرف دور الحواجز البحرية في تهذيب خصائص الكتل العابرة من بحر إلى بحر لمنع طغيان أحد البحرين على الآخر فيحدث الاختلاط بين البحار الملحة، مع محافظة كل بحر على خصائصة وحدوده المحدودة بوجود تلك الحواجز. وأخيراً تمكن الإنسان من تصوير هذه الحواجز المتحركة المتعرجة بين البحار الملحة عن طريق تقنية خاصة بالتصوير الحراري بواسطة الأقمار الصناعية، والتي تبين أن مياه البحار وإن بدت جسماً واحداً، إلا أن هناك فروقاً كبيرة بين الكتل المائية للبحار المختلفة، وتظهر بألوان مختلفة منعاً لاختلافها في درجة الحرارة.