الشيخ أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، ينحدر نسبه من بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضرية العدنانية. [ميلاده ونشأته] • ولد -حفظه الله- في بلدة «البكيرية» من منطقة «القصيم» في شهر ذي القعدة سنة 1352 هـ • وتوفي والده وهو صغيرٌ جداً فلم يدركه، وتولَّت والدته تربيته، فربته خير تربية • وقدَّرَ الله له أن يُصَابَ بمرضٍ تسبَّبَ في ذهابِ بصره، وهو في العاشرة من عمره [طلبه للعلم ومشايخه] • بدأ الشيخ طلب العلم صغيراً، فشرع في حفظ القرآن على عمِّه عبد الله بن منصور البراك، ثم على مقرئ البكيرية الشيخ عبد الرحمن بن سالم الكريديس رحمهما الله، فأكمل الشيخ حفظ القرآن وعمره اثنتا عشرة سنة تقريباً. • وفي حدود عام 1364 - 1365 هـ بدأ في حضور الدروس والقراءة على العلماء، فقرأ على الشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل رحمه الله جملة من كتاب «التوحيد»، و «الآجرومية»، وقرأ على قاضي البكيرية الشيخ محمد بن مقبل المقبل رحمه الله «الأصول الثلاثة». • وفي عام 1366 هـ تقريباً قُدِّرَ له السفر إلى مكة، ومكث بها ثلاث سنين، فقرأ فيها على إمام المسجد الحرام الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي رحمه الله في «الآجرومية».
تحميل كتاب شرح القواعد الأربع البراك Pdf - مكتبة نور
عبدالرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، ينحدر نسبه من بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضرية العدنانية. ولد الشيخ في بلدة البكيرية من منطقة القصيم في سنة 1352هـ. وتوفي والده وهو صغير فلم يدركه، وتولت والدته تربيته فربته خير تربية، وقدر الله أن يصاب الشيخ بمرض تسبب في ذهاب بصره، وهو في التاسعة من عمره. بدأ الشيخ طلب العلم صغيراً، فحفظ القرآن وعمره اثنتا عشرة سنة تقريباً، وكان قد بدأ قراءت عبدالرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، ينحدر نسبه من بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضرية العدنانية. بدأ الشيخ طلب العلم صغيراً، فحفظ القرآن وعمره اثنتا عشرة سنة تقريباً، وكان قد بدأ قراءته على بعض أقاربه ثم على مقرئ البلد عبدالرحمن بن سالم الكريديس، وطلب العلم في بلده على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله السبيل (قاضي البكيرية، والخبراء، والبدائع بعد شيخه ابن مقبل). ثم قُدِّرَ له السفر إلى مكة، ومكث بها بضع سنين، فقرأ فيها على الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام، وهناك التقى برجل فاضل من كبار تلاميذ العلامة محمد بن إبراهيم وهو الشيخ صالح بن حسين العراقي، ثم أرتحل عام 1369هـ برفقة الشيخ العراقي إلى الشيخ ابن باز حين كان قاضياً في بلدة الدلم، ومكث عند الشيخ ابن باز قرابة السنتين، وكان مدة إقامته لها أثر كبير في حياته العلمية، ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض حين افتتاحه في تأريخ 1/1/1371هـ، ثم تخرج منه، وألتحق بكلية الشريعة سنة 1378هـ.
ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض وبعدها دخل كلية الشريعة سنة 1378هـ. [1]
فتاوى وآراء
اصدر البراك فتوى اجاز بها قتل من يدعو إلى الاختلاط بين الجنسين في ميادين العمل والتعليم واصفا من يقوم بهذا العمل بالإنسان المرتد الكافر الواجب قتله. وقال: « ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله ». [2] [3] اثارت الفتوى بعض الضجة بين منتقد ومؤيد. [4] [5] [6] وبعد اصدار الفتوى قامت هيئة الاتصالات السعودية بحجب موقع الشيخ على شبكة الإنترنت لمدة 24 ساعة. [7] [8] وطالب علماء الأزهر في مصر الشيخ البراك بالتراجع عن الفتوى. [9]
و في فتوة أخرى كفّر البراك كاتبين من جريدة الرياض هما عبد الله العتيبي ويوسف أبا الخيل. وجائت الفتوى ردا على سؤال حول مقال كتبه أبا الخيل بعنوان ا«لآخر في ميزان الإسلام» واخر كتبه العتيبي بعنوان «اسلام النص واسلام الصراع». [10] وقال البراك « إن من نواقض الإسلام اعتقادَ أن أحداً يسعه الخروج عن شريعة محمد فمن زعم أن اليهود والنصارى أو غيرهم أو طائفةً منهم لا يجب عليهم الإيمان بمحمدٍ ، ولا يجب عليهم اتباعه، فهو كافرٌ وإن شهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ».
جانب من متحف القرية الشعبية
تم تصميم القرية على مدار 15 عاماً، وروعي وضع التحف الأثرية والمخطوطات والصور التي تُوثق تاريخ المملكة، إلى جانب تعريف الزوار بالحِرف والادوات التي كانت تُستخدم سابقاً، وهذا كله في متحف القرية الذي يضُم أيضاً مطعم يُقدم الذ المأكولات السعودية والخليجية. مطعم القرية الشعبية. جانب آخر من المتحف
تم افتتاح القرية يوم 10\9\1998م الموافق 19\5\1419هـ، تحت رعاية السمو الملكي الأمير سعود بن نايف، وقد تم استضافة عدد من الأمراء والملوك وكبار الشخصيات الدبلوماسية في المملكة في هذه القرية، ولهذا تُعد القرية الشعبية من أهم الأماكن السياحية في المنطقة الشرقية. جزر النخيل
تضمّ جزر النخيل ثلاث جزر صناعيّة، وهي نخلة الجميرة، ونخلة جبل علي، ونخلة ديرة، ومن الممكن لمن يقوم بجولة في الطائرة فوق دبي التمتّع بمنظر جزر النخيل، وتعتبر نخلة الجميرة منطقة سكنية لمن يبحث عن الراحة والهدوء، وتحتوي عدّة فنادق، أمّا نخلة جبل علي فتعتبر مقصداً لمن يبحث عن التسلية لذلك يقصدها السيّاح للاستمتاع بالألعاب المائية. بن تن10
كتاب العلوم اول ابتدائي
شركة الصمغ العربي المحدودة السودان
افكار ابداعية للمدرسة
عاصم الجزار وأحمد راشد يتابعان تطوير القطاع الشمالي لمحافظة الجيزة | الحصاد مصر
شنت قوات الاحتلال، فجر اليوم، حملة مداهمات واعتقالات بمناطق مختلفة في الضفة الغربية، دارت مواجهات على إثرها. واعتقلت قوات الاحتلال جاسر أبو حيط من بيت فوريك قضاء نابلس، أثناء محاولته العبور إلى مناطق الـ48، عبر ثغرة في الجدار بمنطقة جبارة قرب طولكرم. وطالت الاعتقالات، خالد سدر من البيرة، وأمير السقا، وعمرو عدوان من مخيم قلنديا، كما شملت الاعتقالات الفتى محمد عبد الله العمور من تقوع. في محافظة بيت لحم، اندلعت في بلدتي تقوع والخضر في ساعة متأخرة من الليل، مواجهات مع قوات الاحتلال. واقتحمت حافلة للمستوطنين محيط تقوع وقام الشبان بإلقاء الحجارة عليها، ما ألحق بها أضرارا، قبل أن تقتحم قوات الاحتلال المنطقة وتندلع مواجهات. بالهدايا و الفنون الشعبية “قومى المرأة بالمنيا” يختتم سهراته الرمضانية – وطنى. وأطلقت قوات الاحتلال الرصاص المطاطي وقنابل الغاز المسيل للدموع. استهداف عمال وفي بلدة الخضر اقتحم جنود الاحتلال البلدة من عدة محاور، حيث اندلعت مواجهات، قام خلالها جنود الاحتلال بإطلاق الأعيرة المعدنية المغلفة بالمطاط وقنابل الغاز المسيل للدموع. وأصيب عاملان فلسطينيان فجر اليوم الأحد في طولكرم، جراء إطلاق قوات الاحتلال النار تجاه مجموعة من العمال عند الجدار الفاصل. وفي الخليل اعتقل الاحتلال ثلاثة عمال بعد تعطل مركبتهم، شرق يطا جنوب الخليل إثر مطاردتها من قبل دورية عسكرية إسرائيلية.
جريدة الرياض | القرى النائية.. كنز سياحي في الريف التركي
وجذبت «المرسة» محبيها، والتي اشتهرت بها منطقة جازان، وهي حلوة الطعم مصنوعة من خبز دقيق البر، وجاء اسمها من طريقة تحضيرها؛ لأن إعدادها يحتاج إلى تفتيت الخبز وهرسه مع الموز، ثم يضاف إليه السمن البلدي والعسل أو السكر، ويتم تناولها أولاً ويليها تناول الأكل المالح، ولايزال السلوك الغذائي في تناول «المرسة» حتى الوقت الحاضر، وهي موجودة في معظم مناطق المملكة وتحمل اسماً آخر «المعصوب». أكلة شعبية تجذب زوار المهرجان
وشهدت «المفالت» إقبالاً وهي نوع آخر من المأكولات الشعبية حلوة الطعم، وتتكون من قطع صغيرة من عجين الذرة، ويتم إسقاط هذه القطع في الحليب المغلي، ويضاف إليها بعد أن تنضج السمن والسكر، وتوضع في إناء مصنوع من الفخار ويسمى «حيسية»، وأيضاً حرص الزوار على تذوق «المرزوم» الذي يصنع من خبز الدخن المفتت بشكل جيد، ويغلى في اللبن، ويطبخ حتى يتماسك، وتضاف إليه البهارات، وبعد نضجه في المقلي يقدم على «صحن» الحجري، ويحفر وسطه؛ ليصب فيه السمن.
اعتقالات ومواجهات بالضفة.. ومسيرة عودة بأراضي الـ 48
الثلاثاء 8 ربيع الأول 1433 هـ - 31 يناير 2012م - العدد 15926
المغش الجازاني من أشهر المأكولات في المنطقة
برزت الأكلات الشعبية أثناء فعاليات المهرجان الشتوي الرابع الذي أقيم في القرية التراثية بجازان، والتي تعددت في أشكالها وطرق تحضيرها؛ لتنوع مصدرها سواءً ما يأتي من خيرات الجزء الساحلي، أو منتجات اللحوم والعسل والسمن من الجبال، أو ما تنتجه الأرض من حبوب وخضروات، وكل ذلك كان له الأثر في تنوع المائدة الجازانية وتعدد أصنافها. ولاقى «المغش» استحسان الكثير من زوار المهرجان، وهو وعاء أسطواني الشكل مصنوع من الحجر، ويطلق الاسم أيضاً على الأكلة التي تعد فيه، وتتكون في الغالب من اللحم الذي أضيف إليه الماء والملح والبصل والبهارات والهيل وبعض الخضار، ويقدم مع الأرز أو «الخمير». ذات الأمر كان بالنسبة ل»الخمير»و»الزلابية»، وهو خبز يصنع من حب الذرة ويسمى أيضاً «العيش»، حيث يوزع العجين المخمر بشكل أرغفة مستطيلة الشكل، ثم تخبز في التنور، وتؤكل مع أيّ نوع من الإدام، ولا تزال العديد من الأسر في الأرياف تستهلك الخمير في الوقت الحاضر، وتصنع «الزلابية المالحة» من عجين «الخمير» بعد تخميرهما خلال فترة الليل، وفي الصباح الباكر تشعل النار تحت المقلاة المعدنية، ويوضع فيها الزيت ويترك حتى يغلي، ثم ترمى فيه «الزلابية» بشكل قطع صغيرة شبيهة ب»اللقيمات» المعروفة.
بالهدايا و الفنون الشعبية “قومى المرأة بالمنيا” يختتم سهراته الرمضانية – وطنى
القرية الشعبية من أبرز معالم المنطقة الشعبية، ويُمكن للزوار التعرف على حضارة المملكة العربية السعودية من خلال زيارتها، وهي مكونة من خمسة طوابق يُمكن التجول فيها ومعرفة ماضي وحاضر المملكة، حيث هناك مرافق عديدة تُعرف الزوار بمدينة نجد وجلساتها الدافئة. القرية الشعبية
سيجد الزائر أيضاً زاوية تُعرفهم بعسير المعروفة بطبيعتها الخلابة وفي باحة القرية الشعبية سيستمتع الزائر بمشاهدة البناء القديم والحجارة المرصوصة، والأبواب المنحوتة بلونها الأزرق الصافي، بالإضافة إلى النقوس ذات الألوان الزاهية، وهذا كله بفضل التصميم الذي قام به أحد المصممين الذي أراد إبراز جمال تراث الأجداد في المملكة العربية السعودية. جانب من متحف القرية الشعبية
تم تصميم القرية على مدار 15 عاماً، وروعي وضع التحف الأثرية والمخطوطات والصور التي تُوثق تاريخ المملكة، إلى جانب تعريف الزوار بالحِرف والادوات التي كانت تُستخدم سابقاً، وهذا كله في متحف القرية الذي يضُم أيضاً مطعم يُقدم الذ المأكولات السعودية والخليجية. جانب آخر من المتحف
تم افتتاح القرية يوم 10\9\1998م الموافق 19\5\1419هـ، تحت رعاية السمو الملكي الأمير سعود بن نايف، وقد تم استضافة عدد من الأمراء والملوك وكبار الشخصيات الدبلوماسية في المملكة في هذه القرية، ولهذا تُعد القرية الشعبية من أهم الأماكن السياحية في المنطقة الشرقية.
مطعم القرية الشعبية
حيث يقدّم مطعم القرية الشعبية الدمام مختلف الأطباق التقليدية الشهيّة كاوصال اللحم البلدي وتشكيلة المشاوي وشوربة الجريش، ضمن جلسات أرضية على المفروشات أو جلسات على الطاولات. موقع القرية الشعبية الدمام وكيفية الوصول اليها تقع القرية على طريق الملك عبد الله بن عبد العزيز في الشط الغربي في الدمام في المملكة العربية السعودية. ويمكن الوصول اليها بالسيارة عبر الاحداثيات: فنادق الدمام القريبة من القرية الشعبيه فندق ويندام جاردن الدمام اقرأ المزيد عن هذا الفندق فندق بريرا الدمام اقرأ المزيد عن هذا الفندق
القرية الشعبية من أبرز معالم المنطقة الشعبية، ويُمكن للزوار التعرف على حضارة المملكة العربية السعودية من خلال زيارتها، وهي مكونة من خمسة طوابق يُمكن التجول فيها ومعرفة ماضي وحاضر المملكة، حيث هناك مرافق عديدة تُعرف الزوار بمدينة نجد وجلساتها الدافئة. سيجد الزائر أيضاً زاوية تُعرفهم بعسير المعروفة بطبيعتها الخلابة وفي باحة القرية الشعبية سيستمتع الزائر بمشاهدة البناء القديم والحجارة المرصوصة، والأبواب المنحوتة بلونها الأزرق الصافي، بالإضافة إلى النقوس ذات الألوان الزاهية، وهذا كله بفضل التصميم الذي قام به أحد المصممين الذي أراد إبراز جمال تراث الأجداد في المملكة العربية السعودية.
ضوء
إقبال كبير على القرية
حولت الشراكة والفكر الاقتصادي والإدارة الناجحة أسرة في قرية نائية من معوزين إلى منتجين وعاملين يديرون قرية سياحية يقصدها السياح الأجانب خصيصاً بتوفير عوامل الجذب السياحي. القرية التي تبعد 50 كم عن عاصمة البحر الأسود "سامسون " أصبحت وجهة سياحية عندما استغل أفراد الأسرة طبيعتها الخلابة وموقعها السياحي إلى قرية تجتذب نحو 500 سائح في مواسم الصيف على الرغم من تأسيس القرية السياحية منذ عام تقريباً. ويقول جودة وهو المشرف على القرية وصاحب الفكرة أن المشروع أشبه بجمعية تعاونية مكون من مطعم شعبي في الهواء الطلق يقدم ما لا تقدمه مطاعم المدينة حيث يتم إنتاج الأكلات الشعبية كإفطار يومي بالتنسيق مع الشركات السياحية لتقديم الخبز التنوري بالقمح الأسمر والجبنة البلدي والزيتون والعسل القروي والبيض المنتج من داخل القرية إضافة إلى أكلات مكونة من اللحم والبيض الذي يعد من قبل بعض السيدات من داخل البيوت. وأضاف:"نتقاضى ما بين 15 إلى 20 ليرة تركية أي ما بين 30 إلى 40 ريالاً لكل فرد مقابل توفير الطعام واحتساء المشروبات الشعبية الساخنة والجلوس على المقهى الشعبي" ، وتابع:"يبلغ سعر إطعام الفرد في فترة الغداء 30 ليرة تركية "60 ريالاً " مقابل توفير الغداء الشعبي واللذيذ الذي لا يمكن لمطاعم المدينة توفيره للسياح ومكون من اللحوم الطازجة المشوية على الحطب مع تقديم أنواع من الخضار والسلطات".