[7]
شاهد أيضًا: هل اسلمت ملكة سبأ
سبب نزول سورة سبأ مقالٌ تحدّث عن عدد سور القرآن الكريم وعن سورة سبأ وذكر سبب نزول سورة سبأ وسبب تسمية سورة سبأ كما ورد فيها مواضيع سورة سبأ وفضل سورة سبأ وتحدّث أخيراً عن مملكة سبأ. المراجع
^, في عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه, 18/01/2021
^, مقاصد سورة سبأ, 18/01/2021
^
تفسير القرآن, ابن كثير/عبد العزيز بن يحيى/492/6/فيه غرابة
^, سورة سبأ, 18/01/2021
^, فصل في مقصود السورة الكريمة, 18/01/2021
^, مملكة سبأ, 18/01/2021
سبب نزول سورة سبأ – المحيط
سبب تسمية سورة سبأ بعد أن ذكرنا سبب نزول سورة سبأ، نذكر السبب في تسميتها بهذا الاسم حيث أنه لم يرد إلا تسمية عدد قليل من سور القرآن الكريم بوحي من الله، لكن أغلب السور جاءت تسميتها وفق اجتهاد من بعض الصحابة. سبب نزول سورة سبأ - تعلم. لم يرد في كتب التفاسير وجود أي أسماء أخرى لسورة سبأ سوى هذا الاسم، وسميت بذلك لأنه ورد فيها ذكر قصة أهل مملكة سبأ، وهي إحدى الممالك القديمة في اليمن اشتهر أهلها بأنهم كانوا يعيشون في رغد من العيش والرفاهية، ولكنهم كفروا بالله فكان عاقبة كفرهم أن دمّر الله ملكهم بانهيار سد مأرب الذي كانوا يعتمدون عليه في زراعتهم. وأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه أن سبأ هذا ليس قبيلة ولا امرأة، بل كان رجلًا له من الأولاد عشرة وجميعهم كانوا أغنياء يمتلكون من الخيرات والأراضي الكثيرة، وكانوا مؤمنين بالله شاكرين لأنعُمِه. ثم تفرّق الأولاد فذهب ستة رجال منهم إلى اليمن وجاءت منهم قبائل مذبح وكندة وأنمار والأزد وحمير والأشعريون وذهب الأربعة البقية إلى بلاد الشام حيث جاءت منهم قبيلة خذام وغسان وفلخم وعاملة. فضائل سورة سبأ لم ترد أحاديث صحيحة في شأن فضل تلاوة سورة سبأ بالتحديد، لكن فضل قراءتها يكون كفضل سائر قراءة سور القرآن الكريم، فيكون كل حرف منها بعشر حسنات.
سبب نزول سورة سبأ - تعلم
[٦] [٧]
قصة سبأ وسيل العرم
كانت مملكة سبأ عظيمة كبيرة، فقد كان لهم جنتان من البساتين على الجانب الأيمن والأيسر من السد، وأمرهم الله -تعالى- بشكر النعمة والإيمان برسله، وكانت مملكة سبأ من أكثر الأماكن ازدهاراً في المجال الاقتصادي والاجتماعي؛ لكن الله -تعالى- أرسل عليهم سيل العرم عند إعراضهم وتكذيبهم لرسله، فدمرهم بسيل شديد، فتأثرت المملكة اقتصادياً، واجتماعياً؛ أما من الناحية الإقتصادية، فتدمرت بساتينهم، ومزارعهم، وأشجارهم، وثمارهم، فقد تدمر السد الأقدم؛ الذي كان المصدر الأساسي للمياه في مملكة سبأ، وكان مصدراً لفخرهم، وعزهم، وقوتهم. [٨] [٩]
أما من الناحية الاجتماعية، فقد تأثرت مملكة سبأ تأثراً شديداً بعد حادثة سيل العرم التي دمرت مملكة سبأ، فقد تفرق أهل المملكة في كل أنحاء العالم؛ بسبب ضياع الأموال والأعمال في مملكة سبأ، وتحولت مملكة سبأ من دولة عظيمة واحدة كبيرة لها شأنها ومكانتها، إلى دويلات صغيرة متفرقة، فبعض سكان المملكة توجه إلى مدينة اليمن؛ مثل معين، وقتبان، وحضرموت، ومكارب سبأ، ومملكة أوسان، وبعضهم توجه إلى الشام؛ مثل غسان، وعاملة، ولخم، وجذام.
سبب نزول سورة سبأ ( قصة سورة سبأ وفضلها ومقاصدها ) - Eqrae
[٤]
سبب تسمية سورة سبأ بهذا الاسم
سُميت سورة سبأ بهذا الاسم؛ لأنّها تضمنت قصة قوم سبأ ومساكنهم، وبينت ما أصابهم من عذاب ونِقم، بسبب عدم شكرهم لله تعالى، وعدم إقرارهم بنعم الله تعالى عليهم. [٥]
المراجع ↑ سورة سبأ، آية:15
↑ وهبة الزحيلي ، التَفسير المنير ، صفحة 163. بتصرّف. ↑ سورة سبأ ، آية:34
↑ وهبة الزحيلي ، التفسير المنير ، صفحة 193. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي ، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 259. بتصرّف.
فضل سورة سبأ - إقرأ يا مسلم
فضل سورة سبأ
اقرأ أيضًا:
أسباب نزول سورة النمل
أسباب نزول سورة الرعد
المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3
المراجع الراوي: عبدالعزيز بن يحيى | المحدث: ابن كثير | المصدر: تفسير القرآن ، الصفحة أو الرقم: 6/492 | خلاصة حكم المحدث: فيه غرابة [ ↩] الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 7481 | خلاصة حكم المحدث: صحيح [ ↩]
[٨] المراجع
↑ "القرآن الكريم المعجزة العظمى", الألوكة, Retrieved 2019-12-8. Edited. ↑ "سورة سبأ ", نداء الإيمان, Retrieved 2019-12-5. Edited. ↑ "فضل سورة سبأ وفوائد قراءتها", محتوى, Retrieved 2019-12-8. Edited. ^ أ ب "مقاصد سورة سبأ", إسلام ويب, Retrieved 2019-12-5. Edited. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 4/322، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح. ↑ سورة سبأ، آية: 23. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 7481، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3224، خلاصة حكم المحدث: صحيح.
وقال آخرون: بل عنى بالبرّ: ظهر الأرض، الأمصار وغيرها، والبحر: البحر المعروف. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد ﴿ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ﴾ قال: في البرّ: ابن آدم الذي قتل أخاه، وفي البحر: الذي كان يأخذ كلّ سفينة غصبا. ⁕ حدثني يعقوب، قال: قال أبو بشر -يعني: ابن علية-: قال: سمعت ابن أبي نجيح، يقول في قوله: ﴿ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أيْدِي النَّاسِ﴾ قال: بقتل ابن آدم، والذي كان يأخذ كل سفينة غصبا. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يزيد بن هارون، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية ﴿ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ﴾ قال: قلت: هذا البرّ، والبحر أيّ فساد فيه؟ قال: فقال: إذا قلّ المطر، قل الغوص. الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ﴿ظَهَرَ الفَسادُ فِي البرّ﴾ قال: قتل ابن آدم أخاه، ﴿وَالْبَحْر﴾ قال: أخذ الملك السفن غصبا. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن الله تعالى ذكره، أخبر أن الفساد قد ظهر في البرّ والبحر عند العرب في الأرض القفار، والبحر بحران: بحر ملح، وبحر عذب، فهما جميعا عندهم بحر، ولم يخصص جلّ ثناؤه الخبر عن ظهور ذلك في بحر دون بحر، فذلك على ما وقع عليه اسم بحر عذبا كان أو ملحا.
الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم . [ الروم: 40]
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) للبعث بعد الموت. وقوله: (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ) يقول تعالى ذكره: هل من آلهتكم وأوثانكم التي تجعلونهم لله في عبادتكم إياه شركاء من يفعل من ذلكم من شيء، فيخلق، أو يرزق، أو يميت، أو ينشر، وهذا من الله تقريع لهؤلاء المشركين. الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم. وإنما معنى الكلام أن شركاءهم لا تفعل شيئا من ذلك، فكيف يعبد من دون الله من لا يفعل شيئا من ذلك، ثم برأ نفسه تعالى ذكره عن الفرية التي افتراها هؤلاء المشركون عليه بزعمهم أن آلهتهم له شركاء، فقال جلّ ثناؤه (سبحانه) أي تنـزيها لله وتبرئة (وَتَعالى) يقول: وعلوّا له (عَمَّا يُشْرِكُونَ) يقول: عن شرك هؤلاء المشركين به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ) لا والله (سُبْحانَهُ وَتَعَالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) يسبح نفسه إذ قيل عليه البهتان.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ) لا والله (سُبْحانَهُ وَتَعَالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) يسبح نفسه إذ قيل عليه البهتان.