البيانات والتحليلات لما يصل اليه الباحث العلمي في دراسته من نتائج يتم ويحدث بحرفية ومهارة كبيرة في هذا الجزء من الدراسة. يعمل المنهج العلمي على فرض نفسه في تحليل البيانات والنتائج في الدراسة. دقة النتائج و واقعيتها وشمولها وتيسيرها للدارسين فيما بعد هو عمل أخر على الباحث معالجته عند عمله في هذا الجزء من البحث. مناقشة نتائج الدراسة مع الدراسات السابقة. مقارنة ما توصل اليه الباحث العلمي من نتائج مع ما توصل اليه من سبقه بالدراسة في نفس مشكلة البحث. مقارنة الغرض منها توضيح اوجه الاتفاق والاختلاف والتعليل لكليهما. كتابة التوصيات في الدراسة. بحث عن اسلوب العلم ثالث متوسط. الخلاصة العلمية، والاقتراحات البحثية لصغار الباحثين، او من يليه من باحثين في نفس التخصصات العلمية. السرقات الادبية وجمعها في الدراسة. الانتحال والاستلال، كشف نسب التماثل في الدراسات العليا والابحاث العلمية. امور يجب على الباحث الاكاديمي توضيحها في دراسته، ولمن لا يستطيع انجازها عليه الاتصال على ارقام اكاديمية الوفاق. لغة الرسالة وما بها من اخطاء. يشرع الباحث الاكاديمي على معالجة الاخطاء اللغوية في الدراسة العلمية بنفسه، او من خلال التعامل مع اكاديمية الوفاق لتطوير البحث العلمي.
- أساليب البحث العلمي | أكاديمية الوفاق للبحث العلمي و التطوير
- والهكم اله واحد سورة البقرة
أساليب البحث العلمي | أكاديمية الوفاق للبحث العلمي و التطوير
الأسلوب الوصفي: ويعد من أكثر الأساليب العلمية استخداما وبخاصة في البحوث التربوية، العلوم السلوكية، والعلوم الاجتماعية، ويقسم الأسلوب الوصفي إلى قسمين وهما: الدراسات المسحية والدراسات السببية المقارنة. الأسلوب النمائي: وهو الأسلوب الذي يدرس من خلاله الباحث التغييرات التي تصيب الظاهرة المدروسة، ويحدد معدل التغيير والعوامل التي تؤثر في تلك الظاهرة خلال مدة زمنية معينة، ويتعمد الأسلوب النمائي على الملاحظة الدقيقة بشكل أساسي ورئيسي. الأسلوب التجريبي: ويتبع الباحث في هذا الأسلوب التجربة العمية من أجل أن يقوم بدراسة الظاهرة التي يدرسها، ولكي يدرس متغيرات هذه الظاهرة، وبالتالي يكون باستطاعته السيطرة على ظروف التجربة الخاصة. الأسلوب الاستدلالي: ولا يعد الغرض الرئيسي من قيام الباحث بهذا البحث الحصول على الملاحظة، التجربة، الاختبار، والفرضيات، إنما الغرض الأساسي منه تسليم المسلمات إلى قضايا أخرى. أساليب البحث العلمي | أكاديمية الوفاق للبحث العلمي و التطوير. الأسلوب التقويمي: وهو من خلال هذا الأسلوب يقوم الباحث بتقييم العمل، وإجراء تقويم له وذلك من أجل تحسين مواطن الضعف فيه. الأسلوب النوعي: ويستخدم هذا الأسلوب لدراسة ظاهرة في البيئة الطبيعية لها، ودون أن يرجع الباحث لأي دراسة سابقة.
نبذة تاريخية عن أساليب البحث العلمي:
أساليب البحث العلمي لدى الإنسان الأول:
إن أساليب البحث العلمي وُجدت منذ وجود البشر على سطح الأرض، وفطرة الإنسان هي التي أصَّلت لذلك؛ فنجد الفضول هو الدَّافع الرئيسي، وما يشمله ذلك من رغبة في التَّعرُّف على ما يُحيط به من بيئة، سواء أكانت طبيعية، أو اجتماعية، غير أساليب البحث العلمي لم يكن لها قواعد ونُظُم ومنهجية معينة، وكان يتم ذلك بشكل ارتجالي، ومن ثم توارُث المعارف من جيل لآخر دون تدقيق. أساليب البحث العلمي لدى الحضارات القديمة:
أساليب البحث العلمي استُخدمت من جانب بعض الأمم في فترات زمنية سحيقة مثل الدولة الفرعونية؛ حيث يُطالعنا العالم "أدوين سميث" بوجود بعض البرديات الفرعونية، التي تعود إلى أكثر من 1500 قبل الميلاد، وتشمل تلك البرديات قيام المصريين القُدامى بمُعالجة المرضى من خلال عملية فحص للمريض، وبعد ذلك تشخيص الحالة، وفي مرحلة تالية وصف العلاج، وتمثل تلك المراحل السابقة "المنهج التجريبي"، والذي يُعتمد عليه في الوقت الحالي كأسلوب منهجي مُنضبط، وبالإضافة إلى ما سبق كان يعتمد الاعتماد في الصين والهند على "المنهج الفلسفي"، ويظهر ذلك في تعاليم الديانة البوذية.
ويشتمل الدليل الأول والثاني على أنه- سبحانه- هو المستحق للعبادة في قوله- تعالى-:
قوله تعالى: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم فيه مسألتان:الأولى: قوله تعالى: وإلهكم إله واحد لما حذر تعالى من كتمان الحق بين أن أول ما يجب إظهاره ولا يجوز كتمانه أمر التوحيد ، ووصل ذلك بذكر البرهان ، وعلم طريق النظر ، وهو الفكر في عجائب الصنع ، ليعلم أنه لا بد له من فاعل لا يشبهه شيء. قال ابن عباس رضي الله عنهما: قالت كفار قريش: يا محمد انسب لنا ربك ، فأنزل الله تعالى سورة " الإخلاص " وهذه الآية. وكان للمشركين ثلاثمائة وستون صنما ، فبين الله أنه واحد. الثانية: قوله تعالى: لا إله إلا هو نفي وإثبات. أولها كفر وآخرها إيمان ، ومعناه لا معبود إلا الله. والهكم اله واحد سورة البقرة. وحكي عن الشبلي رحمه الله أنه كان يقول: الله ، ولا يقول: لا إله ، فسئل عن ذلك فقال أخشى أن آخذ في كلمة الجحود ولا أصل إلى كلمة الإقرار. قلت: وهذا من علومهم الدقيقة ، التي ليست لها حقيقة ، فإن الله جل اسمه ذكر هذا المعنى في كتابه نفيا وإثباتا وكرره ، ووعد بالثواب الجزيل لقائله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ، خرجه الموطأ والبخاري ومسلم وغيرهم. وقال صلى الله عليه وسلم: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة خرجه مسلم.
والهكم اله واحد سورة البقرة
الرحمن الرحيم 163: خبران آخران بعد خبر أو خبرين لقوله تعالى: ( إلهكم) أو لمبتدأ محذوف، والجملة معترضة، أو بدلان على رأي، وجيء بهما لتمييز الذات الموصوفة بالوحدة عما سواه، وليكون الجواب موافقا لما سألوه، وفي ذلك إشارة إلى حجة الوحدانية؛ لأنه لما كان مولى النعم كلها أصولا وفروعا دنيا وأخرى، وما سواه إما خير محض أو خير غالب، وهو إما نعمة أو منعم عليه لم يستحق العبادة أحد غيره لاستواء الكل في الاحتياج إليه - تعالى - في الوجود، وما يتبعه من الكمالات.
﴿ وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ﴾ [ البقرة: 163]
سورة: البقرة - Al-Baqarah
- الجزء: ( 2)
-
الصفحة: ( 24) ﴿ And your Ilah (God) is One Ilah (God - Allah), La ilaha illa Huwa (there is none who has the right to be worshipped but He), the Most Beneficent, the Most Merciful. ﴾
وإلهكم -أيها الناس- إله واحد متفرد في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وعبودية خلقه له، لا معبود بحق إلا هو، الرحمن المتصف بالرحمة في ذاته وأفعاله لجميع الخلق، الرحيم بالمؤمنين. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة البقرة Al-Baqarah الآية رقم 163, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.