هل يؤثر استئصال المثانة على العلاقة الجنسية ؟ في بعض الحالات قد تؤثر عملية استئصال المثانة عند الرجال على بعض الأعصاب وقدرة الانتصاب والتى يمكن تتحسن بمرور الوقت، لذلك يجب متابعة الحالة مع الطبيب المعالج وبالنسبة للنساء، قد تؤدي العملية الى الشعور بعدم الراحة خلال ممارسة الجنس كما يمكن أن يؤثر تلف الأعصاب على الإثارة الجنسية والوصول إلى النشوة. لذلك اختيار الطبيب صاحب الخبرة والكفاءة تؤدى الى نتائج شفاء عالية ،ويعد الدكتور محمد متولي صادق استشاري جراحة المسالك البولية والتناسلية وأمراض الذكورة والعقم افضل دكتور مسالك بولية في مصر الجديدة.
- التهاب المثانة لدى الذكور - اكتشف معنا اليوم أعراض الحالة — لك العافية
- لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - عملاق المعرفة
- بيان ضعف حديث لو لم تذنبوا | حديث (لو لم تذنبوا) و(لولا أنكم تذنبون) بيان ضعفه وكلام أئمة الحديث في تضعيف رواته
- لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف
التهاب المثانة لدى الذكور - اكتشف معنا اليوم أعراض الحالة — لك العافية
المصادر
مصدر1
مصدر2
مصدر3
الأوجاع والآلام. الشعور بالضيق العام؛ العطش. الرغبة المتكررة للتبول. بعد مرور بعض الوقت ، تصاحب هذه الأعراض آلام السحب في منطقة أسفل الظهر. يجب على الرجل أن يعتمد بالضرورة على حالة البول: يصبح غائما. هناك رائحة حادة غير سارة ، والتي لم يسبق مشاهدتها. يمكن أن أفهم على الفور أن التهاب الحويضة والكلية هذا؟الأعراض في الرجال ، كما هو الحال في النساء ، وهذا المرض هو مماثل جدا لأمراض الكلى الأخرى. لذلك ، من المهم الاتصال على الفور الطبيب الذي سيساعد في هذا الوضع. أعراض التهاب الحويضة والكلية المزمن في كثير من الأحيان ينخرط الناس في العلاج الذاتي. يستخدمون النصائح من الأقارب ، والمعلومات من مصادر أخرى ، ولكنهم يرفضون بشكل قاطع زيارة الطبيب. ونتيجة لذلك ، يصبح الشكل الحاد مزمنًا. كيف يظهر التهاب الحويضة والكلية المزمن نفسه في الرجال؟ الأعراض: يقلق الألم في أسفل الظهر من شخصية صاخبة. الحافز إلى المرحاض يحدث في كثير من الأحيان أكثر من المعتاد ، وخاصة في الليل. ترتفع درجة حرارة الجسم بدون سبب في المساء. الصداع المتكرر المتكرر الانتفاخ ، والذي لوحظ في الصباح ؛ عند المشي ، يبدأ الظهر السفلي بالوجع. المريض دائمًا يتجمد في منطقة أسفل الظهر.
معنى حديث "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم... "
فتوى رقم: 12545
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 20/08/1431 23:12:25
س: كيف نجمع بين الأدلة الآتية: "لو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون" ، "كل أمتى معافى إلا المجاهرون" ، "قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها"؟
ج: الحديث الأول رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم". ومعناه أن من حكمة الله تعالى في خلق الناس هو بلواهم ، قال تعالى: "هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" ، ولهذا فطرهم الله تعالى على حب الشهوات ، وجعل فيهم خصائص النقص من الغفلة والنسيان والأثرة والحسد ؛ مما يكون سببا للمعاصي ، ولو لم يقع منهم الذنب لكانوا من الملائكة الذين جبلوا على الطاعة المحضة ؛ فهنا تتخلف حكمة الله في الخلق لأجل البلوى ، ولو وقع هذا لاستبدلهم بغيرهم ؛ لتحقيق الحكمة المذكورة. والغاية من هذا الكلام هو تقرير عظيم نقص الإنسان ، وعظيم عفو الله تعالى عن عباده ، وأن لا يجعل المرء من معصيته سببا للبعد عن الله ؛ بل بالمبادرة إلى التوبة ؛ للنجاح في الامتحان الرباني بإظهار العبودية لله في أجل العبادات وهي التوبة والإنابة التي تدل على حسن معتقد العاصي من الخوف والمحبة والرجاء والإنابة وعدم اليأس والقنوط من رحمة الله ؛ مما يحبه الله ويرضاه من عبده ؛ فيكون سببا لمغفرة ذنوبه.
لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - عملاق المعرفة
لا يوجد شرح لهذا الحديث
وهذا شرح لحديث (مسلم في صحيحه - باب سقوط الذنوب بالاستغفار توبة - رقمه 5065) من قائمة تخريجه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.
بيان ضعف حديث لو لم تذنبوا | حديث (لو لم تذنبوا) و(لولا أنكم تذنبون) بيان ضعفه وكلام أئمة الحديث في تضعيف رواته
- عن أَبي هريرة رضي الله عنه: ((بينا رجل يمشي في حلة، تعجبه نفسه، مرجل [6215] (مرجل) من الترجيل بالجيم وهو تسريح شعر الرأس. ((عمدة القاري)) (21/298). جمته [6216] (جمته) مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة، ويقال: هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك. ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) (21/298). إذ خسف الله به فهو يتجلجل [6217] يتجلجل: يتحرك فيها أي يغوص في الأرض حين يخسف به. ((لسان العرب)) (11/121). إلى يوم القيامة)) [6218] رواه البخاري (5789)، ومسلم (2088). قال أبو العباس القرطبي: (يفيد هذا الحديث ترك الأمن من تعجيل المؤاخذة على الذنوب، وأن عجب المرء بنفسه وثوبه وهيئته حرام وكبيرة) [6219] ((طرح التثريب)) (8/169). - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو لم تذنبوا، لخشيت عليكم ما هو أكبر منه العُجْب)) [6220] رواه الشهاب القضاعي في ((مسنده)) (2/320) (1447)، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) (3/358) (4431). وجوَّد إسناده المنذري، وحسنه لغيره الألباني في ((صحيح الترغيب)) (2921). قال المناوي تعليقًا على هذا الحديث: (لأن العاصي يعترف بنقصه، فترجى له التوبة، والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيدة) [6221] ((فيض القدير شرح الجامع الصغير)) (5/422).
لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف
تخطى إلى المحتوى
السّؤال السّبعون:
سمعت من الاستاذ في المدرسة حديث واود أن أعرف صحته لا استطيع ان أعطيه بالنص لكن حسب فهمي (إذا كنتم لا تعصون الله لأستبدل الله بدلكم قوماً يعصون الله ويستغفرون).
عبد الرزاق بن همام الصنعاني
من قال (لا يحتج به)ء
ذكر الإمام ابن أبي حاتم في كتابه الجرح والتعديل ج6:ص38 ذاكرا سؤاله لأبيه الإمام أبي حاتم عن روايات عبد الرزاق بن همام الصنعاني فقال:
قلت فما تقول في عبد الرزاق قال يكتب حديثه ولا يحتج به.