أما المرأة مع الرجل فإن كانت أجنبية حرة: فجميع بدنها في حق الأجنبي عورة ، ولا يجوز النظر إلى شيء منها إلا الوجه والكفين ، وإن كانت أمة: فعورتها مثل عورة الرجل ، ما بين السرة إلى الركبة ، وكذلك المحارم بعضهم مع بعض. والمرأة في النظر إلى الرجل الأجنبي كهو معها. ويجوز للرجل أن ينظر إلى جميع بدن امرأته وأمته التي تحل له ، وكذلك هي منه إلا نفس الفرج فإنه يكره النظر إليه ، وإذا زوج الرجل أمته حرم عليه النظر إلى عورتها كالأمة الأجنبية ، وروي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة ".
- تفسير قوله تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ...}
- (31) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 31
- نبات السعد للشعر الدهني
تفسير قوله تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ...}
قوله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن) أي: ليلقين بمقانعهن ، ( على جيوبهن) وصدورهن ليسترن بذلك شعورهن وصدورهن وأعناقهن وأقراطهن. (31) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. قالت عائشة رحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله - عز وجل -: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها. ( ولا يبدين زينتهن) يعني: الزينة الخفية التي لم يبح لهن كشفها في الصلاة ولا للأجانب ، وهو ما عدا الوجه والكفين ( إلا لبعولتهن) قال ابن عباس ومقاتل: يعني لا يضعن الجلباب ولا الخمار إلا لبعولتهن ، أي إلا لأزواجهن ، ( أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن) فيجوز لهؤلاء أن ينظروا إلى الزينة الباطنة ، ولا ينظرون إلى ما بين السرة والركبة ، ويجوز للزوج أن ينظر إلى جميع بدنها غير أنه يكره له النظر إلى فرجها. قوله تعالى: ( أو نسائهن) أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم ، هذا إذا كانت المرأة مسلمة فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها ؟ اختلف أهل العلم فيه ، فقال بعضهم: يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء ، وقال بعضهم: لا يجوز لأن الله تعالى قال: " أو نسائهن " والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين ، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي.
(31) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
قل للمؤمنآت يغضضن من أپصآرهن - YouTube
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 31
الغَرَض الذي سِيقَتْ له الآية: تحصين النساء، وبيان من يجوز للمرأة أن تتبذل لديهم. ومناسبتها لما قبلها: لما أمر الرجال بغض البصر وحفظ الفرج، أمر النساء بغض البصر وحفظ الفرج كذلك، وبيَّن من يجوز للمرأة أن تتبذل لديه. وقوله: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ ﴾ معطوف على قوله: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾، والعطف للمغايرة إن قلنا: إن النساء لا يدخلن في الخطاب الوارد بصيغة الجمع المذكر؛ كما هو مذهب جمهور الأصوليين. أما إذا قلنا: إن النساء يدخلن في الخطاب الوارد بصيغة الجمع المذكر كما هو مذهب بعض الأصوليين، ومنهم القاضي أبو يعلى؛ فإن العطف يكون هنا من باب عطف الخاص على العام للتأكيد، لا سيما وأن المرأة هنا قد اختصت ببعض الأوامر. و(الزينة) قد تطلق على الثياب الساترة للعورة، ومنه قوله تعالى: ﴿ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾ [الأعراف: 31]، وقد تطلق الزينة على ما تتحلى به المرأة وتتجمل به؛ كالخاتم، والكحل، والسوار، والقرط، والخلخال. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 31. وقد أشارت الآية إلى أن الزينة قسمان: ظاهرة وخفية، وقد اختلف أهل العلم في الزينة الظاهرة؛ فذهب ابن مسعود رضي الله عنه إلى أنها الثياب؛ يعني: التي تظهر من المرأة ضرورة؛ وهو مذهب أحمد رحمه الله، وهو الصحيح من قولي الشافعي رضي الله عنه، فلا يجوز للمرأة أن تظهر شيئًا من جميع بدنها للرجال الأجانب.
وقرأ الآخرون بالجر على نعت " التابعين " والإربة والأرب: الحاجة. والمراد ب " التابعين غير أولي الإربة " هم الذين يتبعون القوم ليصيبوا من فضل طعامهم لا همة لهم إلا ذلك ، ولا حاجة لهم في النساء ، وهو قول مجاهد وعكرمة والشعبي. وعن ابن عباس أنه الأحمق العنين. وقال الحسن هو الذي لا ينتشر ولا يستطيع غشيان النساء ولا يشتهيهن. وقال سعيد بن جبير: هو المعتوه ، وقال عكرمة: المجبوب. وقيل: هو المخنث. وقال مقاتل: الشيخ الهرم والعنين والخصي والمجبوب ونحوه.
[٣]
التخفيف من الإسهال: بينت دراسةٌ نُشرت في مجلّة Fitoterapia عام 2006، والتي أُجريت على الفئران أنّ إعطاء ما بين 250-500 مليغرامٍ لكلّ كيلوغرامٍ من وزن الجسم من مُستخلص الميثانول لجذمور (بالإنجليزيّة: Rhizome) نبات السعد يُظهر خصائص مُضادةً للإسهال لدى الفئران المُصابة به نتيجةً لحقنهم بزيت الخروع. [٤]
التخفيف من الاكتئاب: بيّنت دراسةٌ نُشرت في مجلّة AFRICAN JOURNALS ONLINE عام 2017، والتي أُجريت على الفئران أنّ لمُستخلص نبات السعد تأثيراً كبيراً مُضاداً للاكتئاب، إلّا أنّه ما زالت هناك حاجةٌ لإجراء مزيدٍ من الدراسات لإثبات هذا التأثير. [٥]
التقليل من خطر الاصابة بالملاريا: نشرت مجلّة Acta Amazonica عام 2019 دراسةً أشارت نتائجها إلى امتلاك الزيت المستخرج من نبات السعد لخصائص مُضادة للملاريا. [٦]
المساعدة على تسكين الألم: تبيّن في دراسةٍ نُشرت في مجلّة BMC Complementary and Alternative Medicine عام 2014، والتي أُجريت على الفئران أنّ لنبات السعد تأثيراً مُضاداً للألم، وقد شاع استخدام نبات السعد لتخفيف الألم منذ زمنٍ بعيد. [٧]
المساهمة في خسارة الوزن: بيّنت دراسةٌ أُجريت على الحيونات، ونُشرت في مجلّة Asian Journal of Pharmaceutical and Clinical Research عام 2014 أنّ التناول المُستمر لدرنات المُستخلص المائي من نبات السعد قد يزيد من تأثير النشاط المُضاد للسُّمنة ، ويجدر التنبيه إلى أنّ هذه الدراسة أُجريت على الفئران وليس على البشر، ولذلك ما زالت هناك حاجةٌ إلى مزيدٍ من الدراسات لمعرفة تأثير نبات السعد في الوزن عند البشر.
نبات السعد للشعر الدهني
9% حيث تبلغ تكلفة استخدام زيت السعد 1 دولار شهرياً فقط مقابل 30 دولار لجلسة الليزر الواحدة يتفوق أيضاً نبات السعد من ناحية الأمان حيث لم تظهر أي أعراض جانبية على مستخدميه خلال الدراسة بإستثناء شكوى واحدة من الرائحة لدى إحدى المشاركات لا يسبب العلاج بخلاصة نبات السعد أي ألم بعكس جلسات الليزر التي تسبب ألم و إحمرار للجلد أو فرط التصبغ في بعض الأحيان, هذا و لم تتطرق الدراسة لتأثير نبات السعد على الحوامل و المرضعات. مصدر علمي حالة لإمرأة عمرها 31 عام تم علاجها بزيت السعد و تظهر في الصور بعد شهرين من تلقي 6 أشهر من العلاج خلال الدراسة
حالة لإمرأة عمرها 36 عام بعد شهرين من علاجها بإستخدام الليزر لمدة ستة أشهر
حالة لإمرأة عمرها 35 عام بعد شهرين من دراسة عمرها 6 أشهر تم معالجتها بإستخدام محلول ملحي فقط (علاج وهمي)
و كما يظهر في الصور فإن زيت السعد يظهر نتائج كبيرة تعادل تقريباً النتائج الخاصة بالعلاج بالليزر بحيث يمكن الإستغناء عن العلاج بالليزر باهظ الثمن من خلال استبداله بزيت السعد. التركيب السعد المستدير غني بالمكونات الفعالة مثل الفلافونويد، و الليجنان، والفلافونويدات و البوليفينولات و منشط للاستروجين وصفة شعبية يضاف مسحوق نبات السعد إلى لتر من الماء، ثم يرفع الخليط على النار ويترك حتى الغليان، ثم يترك حتى يبرد، وتوضع تلك الخلطة على الجسم كغسول.
معلومات عن نبات السعد
معلومات عن نبات السعد بالتفصيل، نبات السعد من أهم نباتات الفصيلة السعدية التي تضم أكثر من 600 نوع من جنس النباتات، ويعد من أهم النباتات التي تعمل على إنتاج درنات سوداء وتتميز برائحتها النفاذة والمميزة، وفيما يلي عبر موقع محيط سوف نتعرف على معلومات أكثر حول نبات السعد وفيما يُستخدم بالتفصيل. أهم معلومات عن نبات السعد
نبات السعد من النباتات التي تتميز بالرائحة المميزة وعلى الرغم من الضرر الذي يلحقه بالنباتات والمحاصيل الزراعية الأخرى إلا أنه مفيد جدًا للإنسان. كما أن درناته تصلح للأكل برغم مذاقها المر، ولكن السدر الخاص بنبات السعد له العديد من الخصائص الطبية التي تساعد في معالجة العديد من الأمراض ويحتوي نبات السعد على العديد من القيم الغذائية من أهمها ما يلي:
الكربوهيدرات. الفيتامينات. المعادن. الحديد. الكالسيوم. المغنيسيوم. البوتاسيوم. النحاس. العديد من الألياف الطبيعية. الأحماض الأمينية. يعد من النباتات المعمرة ويمكن الحصول عليه داخل الحقول الرطبة والأراضي الزراعية الرطبة في الأماكن المعتدلة منها قارة أفريقيا الجنوبية والأماكن الوسطى من قارة أوروبا. يعتبر هذا النبات من أكثر النباتات التي تلحق الضرر بالمحاصيل الزراعية بسبب المادة التي يفرزها من الجذور والتي تستطيع تدمير المحاصيل بشكل كامل.